Naerev Buddha

The Naerv Buddha on Aasia kultuuris populaarne tegelane ja arvatakse, et see toob õnne, rikkust ja jõukust. Seda nähakse sageli kodudes ja ettevõtetes ning see on rõõmu ja õnne sümbol.

Naervat Buddhat kujutatakse tavaliselt paksu kiilaka mehena, kellel on suur kõht ja lai naeratav nägu. Teda nähakse sageli kaasas kandmas lehvikut, kotti münte ja kaussi riisiga. Tavaliselt on tal rüü seljas ja pea on kiilas.

Väidetavalt toob naerev Buddha õnne, rikkust ja jõukust neile, kes seda oma kodudes või ettevõtetes eksponeerivad. Usutakse, et kui Naerva Buddha kõhtu hõõruda, toob see sulle õnne.

Naervat Buddhat seostatakse ka küllusega ja arvatakse, et see meelitab teie ellu rikkust ja küllust. Väidetavalt toob see rõõmu ja õnne neile, kes seda näitavad.

Naerev Buddha on Aasia kultuuris populaarne tegelane ja arvatakse, et see toob õnne, rikkust ja jõukust. See on rõõmu ja õnne sümbol ning väidetavalt toob see küllust ja õnne neile, kes seda näitavad. See on suurepärane täiendus igale kodule või ettevõttele ning toob kindlasti õnne ja õnne neile, kes seda eksponeerivad.

Kui paljud läänlased mõtlevad Buddha ”, tavaliselt ei kujuta nad ette ajaloo Buddhat, mediteerivat ega õpetavat. Seda 'tõelist' Buddhat tuntakse rohkem kui Gautama Buddha või Shakyamuni Buddha ja seda kujutatakse peaaegu alati sügavas meditatsioonis või mõtisklemises. Pilt on väga sageli väga kõhnast isikust, kellel on tõsine, kuid ülevalt rahumeelne näoilme.

Naerev Buddha

Enamik läänlasi aga mõtleb paksu, kiilaka ja lõbusa tegelase peale, keda nimetatakse 'naervaks Buddhaks', kui nad mõtlevad Buddha . Kust see näitaja tuli?

Naerev Buddha kerkis esile 10. sajandi Hiina rahvajuttudest. Naerva Buddha algsed lood keskendusid Ch'ani mungale nimega Ch'i-t'zu ehk Qieci Fenghuast, mis asub praeguses Zhejiangi provintsis. Ch'i-t'zu oli ekstsentriline, kuid väga armastatud tegelane, kes tegi väikseid imesid, näiteks ennustas ilma. Hiina ajalugu määras Ch't'zu eluaastaks 907–923 e.m.a, mis tähendab, et ta elas tunduvalt hiljem kui ajalooline Shakyamuni, tõeline Buddha.

Maitreya Buddha

Pärimuse kohaselt paljastas ta vahetult enne Ch'i-t'zu surma, et on kehastus Maitreya Buddha . Maitreya on nimetatud aastal Tripitaka kui tulevase ajastu Buddha. Ch'i-t'zu viimased sõnad olid:

Maitreya, tõeline Maitreya
Taassündinud lugematuid kordi
Aeg-ajalt ilmnes meeste seas
Oma ajastu mehed ei tunne teda ära.

Pu-tai, lastekaitsja

Jutud Ch'i-t'zust levisid kogu Hiinas ja teda hakati kutsuma Pu-tai (Budai), mis tähendab 'kanepikotti'. Tal on kaasas kott, mis on täis häid asju, näiteks lastele mõeldud maiustusi, ja sageli on teda pildil koos lastega. Pu-tai esindab õnne, suuremeelsust ja rikkust ning ta on nii laste kui ka vaeste ja nõrkade kaitsja.

Tänapäeval võib Hiina budistlike templite sissepääsu lähedal sageli leida Pu-tai kuju. Pu-tai kõhtu õnne nimel hõõrumise traditsioon on rahvalik tava, kuid mitte ehtne budistlik õpetus. Budismi laialdast mitmekesisuse sallivust näitab, et see naerev folkloori Buddha on ametlikult aktsepteeritud. Budistide jaoks tuleb julgustada mis tahes omadust, mis esindab Buddha olemust, ja sedasorti naerva Buddha folkloori ei peeta mingiks pühaduseteotuseks, kuigi inimesed võivad teda tahtmatult segadusse ajada. Shakyamuni Buddha .

Ideaalne valgustunud meister

Pu-tai on seotud ka kümne härja karjatamise pildi viimase paneeliga. Need on 10 pilti, mis esindavad Ch'ani (Zen) budismi valgustatuse etappe. Viimasel paneelil on näha valgustatud meistrit, kes siseneb linnadesse ja turuplatsidele, et anda tavalistele inimestele valgustatuse õnnistusi.

Pu-tai järgis budismi levikut mujale Aasiasse. Jaapanis sai temast üks seitsmest šintoistide õnnelikust jumalast ja teda kutsutakse Hoteiks. Ta oli ka kaasatud Hiina taoism küllusejumalana.