Jizo Bosatsu ja tema roll budismis

Jizo Bosatsu on Jaapani budismis armastatud tegelane, keda sageli kujutatakse kaastundliku ja halastava bodhisattvana. Usutakse, et ta on laste, reisijate ja surnute hingede kaitsja. Teda nähakse ka dharma ehk budistlike õpetuste valvurina.

Jizo Bosatsut on sageli kujutatud kandmas punast rinnatükki ja õlgkübarat ning kandmas kepi ja soove täitvat ehteid. Samuti näidatakse teda sageli ümbritsetuna lastest, esindades tema rolli kaitsjana. Mõnes loos väidetakse, et ta päästis lapsi jõkke uppumast.

Jizo Bosatsu on oluline tegelane mahajaana budismis, mis on Jaapanis domineeriv budismi vorm. Teda nähakse kui bodhisattvat, olend, kes on saavutanud valgustatuse, kuid on otsustanud jääda maailma, et teisi aidata. Usutakse, et ta on kaastundlik olend, kes aitab abivajajaid ja juhatab neid valgustumise teel.

Jizo Bosatsu on samuti seotud Kuus eksistentsi valdkonda , mis on budistlikes õpetustes kuus kannatuste valdkonda. Arvatakse, et ta on kannatajate kaitsja ja teejuht neile, kes otsivad valgustumist. Teda peetakse ka lootuse ja kaastunde sümboliks.

Jizo Bosatsu on Jaapani budismis oluline tegelane ning teda peetakse lootuse ja kaastunde sümboliks. Ta on nende kaitsja, kes kannatavad, ja teejuht neile, kes otsivad valgustust. Samuti arvatakse, et ta on dharma ehk budistlike õpetuste valvur.

Tema sanskriti nimi on Ksitigarbha Bodhisattva . Hiinas on ta Dayuan Dizang Pusa (või Ti Tsang P'usa). Tiibetis on ta Sa-E Nyingpo ja Jaapanis Jizo. Tema on bodhisattva, kes lubas mitte siseneda Nirvaana kuni Põrgu kuningriik on tühi. Tema tõotus: 'Mitte enne, kui põrgud on tühjaks tehtud, ei saa minust Buddha; Ma ei kinnita Bodhile enne, kui kõik olendid on päästetud.

Kuigi Ksitigarbhat tuntakse peamiselt põrguriigi bodhisattvana, reisib ta kõigisse Kuus valdkonda ning on taassündide vahepealsete teejuht ja eestkostja. Klassikalises ikonograafias on teda kujutatud mungana, kes kannab soove täitvat juveeli ja kepi, millel on kuus sõrmust, üks iga valdkonna jaoks.

Ksitigarbha Jaapanis

Ksitigarbhal on aga Jaapanis ainulaadne koht. Jizo, bodhisattva (bosatsujaapani keeles) on saanud üks armastatumaid tegelasi Jaapani budism . Jizo kivikujud asustavad templialasid, linnade ristmikke ja maateid. Sageli seisavad mitu Jizot koos, kujutatakse väikelastena, pudipõlledesse või lasteriietesse riietatud.

Külastajatele võivad kujud olla võluvad, kuid enamik neist räägib kurba lugu. Vaikseid kujusid kaunistavad mütsid ja pudipõlled ning mõnikord mänguasjad on sageli jätnud leinavad vanemad surnud lapse mälestuseks.

Jizo Bosatsu on laste, lapseootel emade, tuletõrjujate ja reisijate kaitsja. Eelkõige on ta surnud laste, sealhulgas nurisünnituse, abordi või surnult sündinud imikute kaitsja. Jaapani folklooris peidab Jizo lapsed oma rüüdesse, et kaitsta neid deemonite eest ja juhtida neid päästele.

Ühe rahvajutu järgi lähevad surnud lapsed omamoodi puhastustule, kus nad peavad veetma eoneid kive tornidesse kuhjades, et teenida ja vabaneda. Kuid deemonid tulevad kive laiali puistama ja torne ei ehitata kunagi. Ainult Jizo saab neid päästa.

Nagu enamik transtsendentsed bodhisattvad , Jizo võib esineda mitmel kujul ja on valmis aitama igal ajal ja igal pool, kus teda vajatakse. Peaaegu igal Jaapani kogukonnal on oma armastatud Jizo kuju ning igal neist on oma nimi ja ainulaadsed omadused. Näiteks Agonashi Jizo ravib hambavalusid. Doroashi Jizo aitab riisikasvatajaid nende saagiga. Miso Jizo on teadlaste patroon. Koyasu Jizo abistab naisi sünnitusel. Seal on isegi soomusrüüsse riietatud Shogun Jizo, kes kaitseb sõdureid lahingus. Kogu Jaapanis on hõlpsasti sada või enam erilist Jizot.

Mizuko tseremoonia

Mizuko tseremoonia ehk Mizuko Kuyo on tseremoonia, mille keskmes on Mizuko Jizo.Mizukotähendab 'vees beebi' ja tseremoonia viiakse peamiselt läbi nurisünnitatud või aborteeritud loote, surnult sündinud või väga väikese imiku nimel. Mizuko tseremoonia pärineb Teise maailmasõja järgsest perioodist Jaapanis, mil abortide määr tõusis märkimisväärselt, kuigi sellel on mõned iidsemad eelkäijad.

Tseremoonia osana riietatakse Jizo kivist kuju lasterõivastesse – tavaliselt punasesse, värvi, mis arvatakse peletavat deemoneid – ja asetatakse templi territooriumile või väljaspool templit asuvasse parki. Sellised pargid meenutavad sageli laste mänguväljakut ja võivad sisaldada isegi kiikesid ja muud mänguväljaku varustust. Pole ebatavaline, et elavad lapsed mängivad pargis, kui vanemad riietavad oma Jizo uutesse hooajariietesse.

Jan Chozen Bays kirjeldab oma raamatus 'Jizo Bodhisattva: laste, reisijate ja teiste reisijate valvur' seda, kuidas Mizuko tseremooniat kohandatakse läänes leina töötlemiseks nii loote kaotuse kui raseduse ajal. laste traagilised surmad.

Allikas:

Bays, Jan Chozen. 'Jizo Bodhisattva: laste, reisijate ja teiste reisijate valvur.' Esimese väljaande väljaanne. Shambhala. 11. november 2003.