Jeesus puhastab templi (Markuse 11:15-19)

Jeesuse templi puhastamine on üks olulisemaid sündmusi Piiblis. See on võimas demonstratsioon Jeesuse autoriteedist ja meeldetuletus tema missioonist taastada tempel selle algse otstarbega. Mk 11:15-19 siseneb Jeesus templisse ja ajab sealt välja rahavahetajad ja kaupmehed, kes olid templihoovidesse sisseoste teinud. Ta lükkab nende lauad ümber ja teatab, et tempel peaks olema palvemaja, mitte varaste urg.

Jeesus teod näitavad tema autoriteeti ja võimu templi üle. Ta ei karda esitada väljakutseid usujuhtidele ega võtta seisukohta templi kommertsialiseerimise vastu. Ta on ka võimas näide sellest, kuidas õigluse ja õigluse eest seista.

Võtmed kaasavõtmiseks

• Jeesuse templi puhastamine on võimas demonstratsioon tema autoriteedist.
• Jeesus seisab õigluse ja õiguse eest.
• Tempel peaks olema palvemaja, mitte varaste urg.

Lugu Jeesuse templi puhastamisest on oluline meeldetuletus tema missioonist taastada tempel selle algse otstarbega. See on võimas näide sellest, kuidas õigluse ja õigluse eest seista. Jeesuse teod näitavad tema autoriteeti ja võimu templi üle ning tuletavad meelde, et tempel peaks olema palve- ja kummardamise, mitte kaubanduse koht.

Kaks lugu pühakoja puhastamisest ja viigipuu sõimamine Võib-olla kasutab Mark kõige paremini oma tavalist lugude 'sandwich' tehnikat viisil, mis võimaldab ühel olla teisele eksegeesina. Mõlemad lood pole ilmselt sõnasõnalised, kuid lugu viigipuust on veelgi abstraktsem ja paljastab Jeesuse templi puhastamise loo sügavama tähenduse – ja vastupidi.

15 Ja nad tulevadJeruusalemm: ja Jeesus läks templisse ja hakkas välja ajama neid, kes pühakojas müüsid ja ostsid, ning lükkas ümber rahavahetajate lauad ja tuvimüüjate istmed. 16 Ja ta ei lase kellelgi ühtki anumat templist läbi viia.

17 Ja ta õpetas, öeldes neile: Kas pole kirjutatud: Minu koda kutsutakse kõigi rahvaste seas palvekojaks? aga teie olete sellest teinud varaste koopas. 18 Ja kirjatundjad ja ülempreestrid kuulsid seda ja otsisid, kuidas nad saaksid ta hävitada, sest nad kartsid teda, sest kogu rahvas oli tema õpetusest hämmastunud. 19 Ja kui õhtu tuli, läks ta linnast välja.

Võrdlema: Matthew 21:12-17; Luuka 19:45-48; Johannese 2:13-22

Pärast viigipuu needmist sisenevad Jeesus ja tema jüngrid uuesti Jeruusalemma ja suunduvad templisse, kus 'rahavahetajad' ja ohvriloomade müüjad teevad elavat äri. Mark teatab, et see vihastab Jeesust, kes lauad ümber lükkab ja neid nuhtleb. See on kõige vägivaldsem, mida me Jeesust seni näinud oleme, ja see on talle seni üsna ebatüüpiline – aga jällegi, nii oli viigipuu needmine, ja nagu me teame, on need kaks sündmust tihedalt seotud. Sellepärast neid niimoodi koos esitletakse.

Viigipuud ja templid

Mida mõeldakse Jeesuse tegude all? Mõned on väitnud, et ta kuulutas, et uus ajastu on lähedal, ajastu, kus juutide kultuslikud tavad kummutatakse nagu lauad ja muudetakse palveteks, millega võivad ühineda kõik rahvad. See võib aidata seletada viha, mida juutide kogesid. mõned neist olid suunatud, sest see kaotaks juutide staatuse Jumala erilise valitud rahvana.

Teised on väitnud, et Jeesuse eesmärk oli tühistada kuritahtlikud ja rikutud tavad templis, tavad, mis lõpuks aitasid vaeseid rõhuda. Religioosse institutsiooni asemel on tõendeid selle kohta, et tempel võis rohkem muretseda selle pärast, kui palju kasumit võiks teenida raha vahetamine ja kallite esemete müümine, mis preesterliku hierarhia sõnul olid palverändurite jaoks vajalikud. Rünnak oleks siis pigem rõhuva aristokraatia kui kogu Iisraeli vastu – see on paljude jaoks ühine teema. Vana Testamendi prohvetid , ja midagi, mis teeks võimude viha vägagi arusaadavaks.

Võib-olla nagu viigipuu needmine, pole see ka sõnasõnaline ja ajalooline sündmus, kuigi see on vähem abstraktne. Võib väita, et see juhtum peaks Markuse kuulajaskonnale konkretiseerima, et Jeesus on tulnud muutma vana religioosse korra aegunuks, kuna see ei teeni enam eesmärke.

Templist (mis esindab paljude kristlaste meelest kas judaismi või Iisraeli rahvast) on saanud 'varaste koopas', kuid tulevikus on uuest Jumala kojast 'kõigi rahvaste' palvemaja. See fraas viitab kirjakohale Jesaja 56:7 ja vihjab kristluse tulevasele levikule paganad . Tõenäoliselt oleks Markuse kogukond suutnud selle juhtumiga tihedalt samastuda, tundes, et juudi traditsioonid ja seadused ei ole neile enam siduvad, ning eeldades, et nende kogukond on Jesaja ennustuse täitumine.