Religioon ja uskmatuks olemine
Religioon või usuliste veendumuste puudumine on tänapäeva ühiskonnas kasvav trend. Irreligioon on lai mõiste, mis hõlmab mitmesuguseid uskumusi, sealhulgas ateismi, agnostitsismi ja humanismi. Ebareligioossed inimesed ei pruugi uskuda ühtegi konkreetsesse religiooni või võivad religiooni idee sootuks tagasi lükata.
Ateism
Ateism on usk, et jumalat ega jumalaid pole olemas. Ateistid võivad tagasi lükata ka hauataguse elu idee ja jumaliku sekkumise maailma. Ateistid võivad tagasi lükata ka religioossed rituaalid ja tavad, nagu palve ja jumalateenistus.
Agnostitsism
Agnostikud on inimesed, kes ei usu Jumala ega jumalate olemasolusse, kuid on avatud võimalusele, et selline olend võib eksisteerida. Agnostikud võivad olla ebakindlad ka surmajärgse elu või jumaliku sekkumise olemasolus.
Humanism
Humanism on filosoofiline ja eetiline seisukoht, mis rõhutab inimeste väärtust ja tegutsemisvõimet nii individuaalselt kui ka kollektiivselt. Humanistid lükkavad ümber üleloomuliku olendi või jumaliku sekkumise idee ning keskenduvad selle asemel inimpotentsiaalile ja mõistuse jõule.
Religiooni eelised
Ebareligioosne olemine võib pakkuda vabaduse ja iseseisvuse tunnet. See võib pakkuda ka autonoomia ja enesemääramise tunnet. Ebareligioosseid inimesi võib lohutada ka mõte, et neid ei seo mingi konkreetne religioosne õpetus või dogma.
Järeldus
Usk on tänapäeva ühiskonnas kasvav trend ja hõlmab mitmesuguseid uskumusi, sealhulgas ateism , agnostitsism ja humanism . Usuvastane olemine võib pakkuda vabaduse ja iseseisvuse tunnet, samuti autonoomia ja enesemääramise tunnet. Ebareligioosseid inimesi võib lohutada ka mõte, et neid ei seo mingi konkreetne religioosne õpetus või dogma.
Usuvastasust defineeritakse kui religiooni puudumist ja/või ükskõiksust religiooni suhtes. Mõnikord võib seda defineerida ka kitsamalt kui vaenulikkust religiooni suhtes.
Kes on uskmatu?
Viimased määratlused – ükskõiksus või vaenulikkus – tähistavad irreligiooni ateismist ja teismist erinevana. Teist võib olla usklik või mittereligioosne; ateist võib olla ka usklik või mittereligioosne. Nii ateistid kui ka teistid võivad seega olla religioossed või mitte. See ebausu määratlus tähendab, et see on pigem suhtumine religiooni kui tegelik religioosne seisukoht.
Praktilisel tasandil on tänapäeva Ameerika ateistid tõenäolisemalt ebareligioossed selles mõttes, et neil pole religiooni, samas kui nii ateistid kui ka teistid on tõenäoliselt võrdselt ebareligioossed selles mõttes, et nad on religiooni suhtes ükskõiksed.
Inimesed, kes on religiooni suhtes ükskõiksed, on tõenäoliselt ükskõiksed ka jumalausku, mida nimetatakse apaatsuseks. Sekularism võib kõige tihedamalt jälgida usundit; igaüks, kes on uskmatu, on ka ilmalik.
Näited:
Deani liberalismi süüdistusse olid seotud süüdistused, et ta oli liiga ilmalik, et südalinnas võita. 2004. aasta jaanuaris pani Uus Vabariik Deani oma esikaanele ja ütles, et tal on 'religiooniprobleem'. Täpsemalt võib öelda, et Deanil on religiooniprobleem: Franklin Foer nimetas teda 'üheks ilmalikumaks kandidaadiks tänapäeva ajaloos presidendiks kandideerima'.
- David E. Campbell, 'David E. Campbell' filmis 'Usu küsimus? Religioon 2004. aasta presidendivalimistel
Vältimaks diskrimineerimist „religiooni” ja „usutunnistuse” vahel, tõlgendas ülemkohus järk-järgult ümber südametunnistusest keeldumise, hõlmates kõik isikud, kelle vastuväide põhines traditsioonilise religiooniga võrdväärsetel moraalsetel või eetilistel tõekspidamistel.
- 'Ameerika religiooni ja poliitika entsüklopeedia', Paul A. Djupe ja Laura R. Olson
Soovimata nõustuda sellega, et kõikehõlmav sallivus Bayle'i mõistes on võimalik või soovitav, pakub Locke välja religioosse sallivuse süsteemi, mis on võimeline arvestama kristliku paljususega ja tugevdama valikuvabadust usuküsimustes, nõrgendades vastavalt nii riigi kontrolli kirikute üle kui ka riigikiriku positsiooni. ühiskonnas – samal ajal keeldudes leppimast uskmatusest, uskmatusest ja vabameelsest elustiilist.
- Jonathan I. Israel, 'Valgustuse vaidlustatud filosoofia, modernsus ja inimese emantsipatsioon 1670-1752'
