Indiaanlaste vaimsus
Indiaanlaste vaimsus on ainulaadne ja iidne eluviis, mida on praktiseeritud sajandeid. See põhineb veendumusel, et kõik elusolendid on omavahel seotud ja loodusmaailm on püha. See vaimne traditsioon on maal sügavalt juurdunud ja usutakse, et maa vaim on elus ja kõiges olemas.
Rituaalid ja tavad
Indiaanlaste vaimsus on täis rituaale ja tavasid, mida kasutatakse maa vaimu austamiseks ja sellega ühenduse loomiseks. Need rituaalid hõlmavad palvetamist, paastumist ja pühade esemete, nagu trummid, suled ja tubakas, kasutamist. Neid rituaale kasutatakse sageli tänu avaldamiseks ja juhendamise, kaitse ja tervendamise küsimiseks.
Austus looduse vastu
Indiaanlaste vaimsus põhineb sügaval austusel looduse ja keskkonna vastu. See austus peegeldub nende eluviisis, kuna nad püüavad elada maaga kooskõlas. Nad usuvad, et kõik elusolendid on omavahel seotud ja loodusmaailm on püha.
Ühendus vaimumaailmaga
Indiaanlaste vaimsus seisneb ka ühenduse loomises vaimumaailmaga. See ühendus luuakse rituaalide ja tseremooniate kaudu, nagu higimajad ja nägemise otsingud. Neid rituaale kasutatakse juhiste otsimiseks ja vaimumaailmaga suhtlemiseks.
Järeldus
Indiaanlaste vaimsus on ainulaadne ja iidne eluviis, mida on praktiseeritud sajandeid. See põhineb veendumusel, et kõik elusolendid on omavahel seotud ja loodusmaailm on püha. Rituaalide ja tseremooniate kaudu püüavad indiaanlased elada maaga harmoonias ja luua ühenduse vaimumaailmaga. See vaimne traditsioon on maal sügavalt juurdunud ja usutakse, et maa vaim on elus ja kõiges olemas.
Mõnikord kaasavad kaasaegsed paganad, eriti Ameerika Ühendriikides, oma praktikasse ja uskumustesse indiaani vaimsuse aspekte. Seda mitmel põhjusel – mõned inimesed põlvnevad paljudest Põhja-Ameerika põlisrahvaste hõimudest ja avaldavad seega austust oma esivanemate uskumustele. Teised, kellel puudub igasugune geneetiline seos, tõmbavad end indiaanlaste uskumuste poole lihtsalt seetõttu, et need tavad ja lood puudutavad neid vaimsel tasandil.
On võimatu kirjutada põlisameeriklaste vaimsuse kokkuvõtet, mis hõlmaks kõiki uskumussüsteemide aspekte – lõppude lõpuks on kogu Põhja-Ameerikast pärit sadu hõime ning nende uskumused ja tavad on sama mitmekesised kui nad olid. Kagupoolses mägipiirkonnas asuva hõimu tõekspidamistes on väga erinevaid elemente kui näiteks Lõuna-Dakota tasandikelt pärit hõimudel. Keskkond, kliima ja neid ümbritsev loodusmaailm mõjutavad seda, kuidas need uskumused on arenenud.
Sellegipoolest leidub paljudes (kuigi kindlasti mitte kõigis) põlisameeriklaste tavade ja uskumuste vormides siiski mõningaid ühiseid jooni. Paljud hõimureligioonid hõlmavad järgmisi elemente, kuid ei piirdu nendega:
Loomise lood
Enamik indiaanlaste uskumussüsteeme hõlmab loomislood — see tähendab mitte ainult lugusid sellest, kuidas inimkond tekkis, vaid ka sellest, kuidas tekkis hõim ja kuidas inimene suhestub kosmose ja universumiga tervikuna.
Irokeesi muinasjutt räägib Tepeust ja Gucumatzist, kes istusid koos ja mõtlesid välja hunniku erinevaid asju, nagu maa, tähed ja ookean. Lõpuks leidsid nad Coyote'i, Crow'i ja mõne muu olendi abiga neli kahejalgset olendit, kellest said irokeeside esivanemad.
Sioux jutustavad loo loojast, kes ei olnud rahul algselt eksisteerinud inimestega, mistõttu otsustas ta luua uue maailma. Ta laulis mitmeid laule ja lõi uusi liike, sealhulgas kilpkonna, kes tõi maa loomiseks mere alt muda üles. Looja sirutas oma piibukotti ja tõi välja maa loomad ning kasutas siis muda meeste ja naiste kujundite loomiseks.
Jumalused ja vaimud
Indiaanlaste religioonid austavad sageli suurt hulka jumalusi. Mõned neist on loojajumalad, teised on triksterid, jahijumalad ja ravijumalad ja jumalannad . Mõistet 'Suur vaim' kasutatakse sageli indiaanlaste vaimsuses, viidates kõikehõlmava jõu kontseptsioonile. Mõned põlishõimud nimetavad seda hoopis suureks müsteeriumiks. Paljudes hõimudes on sellel üksusel või võimul konkreetne nimi.
On mitmeid vaime, mis võtavad oma koha ka põlisameeriklaste uskumussüsteemides. Eelkõige loomadel on teadaolevalt vaimud, kes suhtlevad inimkonnaga, sageli selleks, et inimesi juhendada või tarkust ja muid kingitusi pakkuda.
Visiooniotsingud ja vaimsed rännakud
Paljude põlisameeriklaste hõimude jaoks on nägemused nii minevikus kui ka tänapäeval vaimse teekonna ülioluline osa. See on üleminekuriitus, mis tähistab olulist muutust inimese elus ja hõlmab sageli üksi loodusega suhtlemist, ühenduse loomist sisemise minaga ning sisaldab tavaliselt nägemust, mis on nii isiklik kui ka kogukonnaga laiemalt jagatav. See võib hõlmata päikese tantsud või higisöögid protsessi osana. Oluline on märkida, et seda tüüpi praktikad võivad olla katastroofilised, kui neid juhib keegi, kellel pole väljaõpet, nagu näitab juhtum James Arthur Ray , muust päritolu eneseabiguru, keda süüdistati tahtmatus tapmises pärast kolme inimese surma 2009. aasta oktoobris ühel tema Spiritual Warriorsi retriidil.
Meditsiinimees ja šamanism
Termin 'šamanism' on katustermin, mida antropoloogid kasutavad, et kirjeldada tohutut tavade ja uskumuste kogumit, millest paljud on seotud ennustamise, vaimusuhtluse ja maagiaga. Põlisameeriklaste kogukonnas kasutatakse seda sõna aga harva, kuna seda seostatakse tavaliselt akadeemilisel tasandil Indoeuroopa hõimurahvad . Selle asemel kasutab enamik põlishõime fraasi 'meditsiiniinimesed', viidates vanematele, kes neid pühasid riitusi praktiseerivad.
Paljud kaasaegsed meditsiiniinimesed ei aruta oma tavasid ega uskumusi mitte-Ameerika põliselanikega lihtsalt seetõttu, et riitused ja rituaalid on pühad ja neid ei tohi kaubanduslikult jagada.
Austus esivanemate vastu
Pole haruldane näha põlisameeriklaste tavades ja uskumustes tugevat austust esivanemate vastu. Nagu paljudes teistes kultuurides, esivanemate austamine on viis näidata au ja lugupidamist mitte ainult oma pereliikmete, vaid kogu hõimu ja kogukonna vastu.
Kultuurilise omastamise ohud
Kultuuriline omastamine on termin, mis viitab lihtsalt ühe kultuuri praktika ja uskumuste süsteemi omastamisele teise poolt, kuid ilma tegeliku kultuurikontekstita. Näiteks neoWiccans, kes integreeruvad totemloomad , visiooniotsingud ja higimaja seansid kui austusavaldus põlisameeriklastele – kuid kes ise ei ole põlisameeriklased ega mõista seetõttu nende tavade kasutamist kultuurilisel tasandil – võib vaieldamatult süüdistada kultuuri omastamises. Lisateavet selle kohta ja selle kohta, kuidas erinevad inimesed seda teemat näevad, lugege kindlasti jaotisest Kultuuriline omastamine.
Suurepärase artikli, mis hoiatab selle kohta, mida otsida, kui te pole põliselanik, kes on huvitatud indiaani religioonide tundmaõppimisest, leiate siit: Indiaanlaste religioon .