Qing Gong
Qing Gong on mitmekülgne ja vastupidav võitluskunstide relv, mida on sajandeid kasutatud erinevates võitluskunstide stiilides. See on staabirelva tüüp, mis koosneb pikast puidust vardast, mille ühes otsas on kumer tera. Qing Gong on suurepärane vahend enesekaitseks, kuna seda saab kasutada rünnakute blokeerimiseks, löömiseks ja tõrjumiseks.
Projekteerimine ja ehitus
Qing Gong on valmistatud lehtpuust, tavaliselt tammest või vahtrast, ja on tavaliselt umbes viis jalga pikk. Tera on kõver ja teravalt teritatud ning käepide on parema haarde tagamiseks nahaga mähitud. Qing Gong on kerge ja hõlpsasti käsitsetav, mistõttu on see ideaalne relv igasuguse tasemega võitluskunstide harrastajatele.
Eelised
Qing Gong pakub teiste võitluskunstide relvade ees mitmeid eeliseid. See on kerge ja hõlpsasti kaasaskantav, mistõttu on see suurepärane enesekaitseks. See on ka väga vastupidav ja talub palju kuritarvitamist. Lisaks hõlbustab kumer tera rünnakute blokeerimist ja tõrjumist.
Puudused
Qing Gongil on ka mõned puudused. See ei ole lähivõitluses nii tõhus kui mõõk või oda ega ole nii mitmekülgne kui mõned teised võitluskunstide relvad. Lisaks võib kõverat tera olla keeruline teritada ja hooldada.
Järeldus
Qing Gong on suurepärane võitluskunstide relv enesekaitseks ja võitluskunstide harjutamiseks. See on kerge ja hõlpsasti käsitsetav ning selle kumer tera muudab selle suurepäraseks rünnakute blokeerimiseks ja tõrjumiseks. Siiski ei ole see lähivõitluses nii tõhus kui mõned teised relvad ning seda võib olla raske teritada ja hooldada.
Qing Gong (ka Ching Gung) on qigongi / võitluskunstide tehnika, mis muudab keha kaalult äärmiselt kergeks, muutes qi jaotust ja voolu. (Mõelge võitlusstseenidele Jet Li filmides 'Küükiv tiiger, varjatud draakon' või 'Kangelane'.)
Kõrgetasemelised qigongi praktikud, nagu meister Zhou Ting-Jue, on selliseid Qing Gongi oskusi arendanud ja näidanud. Seoses hindu jooga traditsioonidega on sarnane 'kerguse' jõud (sanskriti keeles:varustus) on kirjeldatud Patanjali joogasuutras (III:45) – tõendina inimese meditatiivsest meisterlikkusest elementaarsete energiate üle.
Kerge Nagu Sulg
Kuidas sellised pealtnäha üleloomulikud vägitükid täpselt võimalikud on, on muidugi väga huvitav küsimus! Kas füüsikaseadusi saab vähemalt teatud juhtudel ületada? Nagu selgub, on aeg ja ruum sisuliselt palju 'veidramad', kui me neid tavaliselt peame. Näiteks Albert Einsteini arusaamad aegruumist olid radikaalselt erinevad Isaac Newtoni omadest. Ja meie subjektiivne või psühholoogiline ajataju on täiesti erinevas järjekorras kui 'objektiivne aeg'.
Intuitiivne taju
See tähendab, et ruum ja aeg võivad olla palju vormitavamad, kui me arvame. Ja kuigi meie sensoorsed tajud sõltuvad meie inimkeha ja selle meeleelundite asendist, on olemas ka teatud tüüpi intuitiivne taju – ehk „apperception” –, mis toimib sõltumatult keha viiest peamisest meeleorganist.
Kas seda kõike arvestades on see tõesti nii kaugeleulatuv, et lubada näiliselt 'imeliste' esinemiste võimalust? Qigong ja võitluskunstide praktikud, kes on oma keha-vaimu arendanud inimesele omasest palju kaugemale, suudavad teha asju, mida enamik meist ei suuda. Qing Gong on üks näide sellest.
Vältige imeliste jõududega seotust
Siiski väärib mainimist – selle essee lõpetuseks –, et vaimsed õpetajad soovitavad ikka ja jälle mitte kiinduda imelistesse jõududesse. Selle asemel on kõige parem vaadelda neid lihtsalt kui meie praktika 'vilju' või 'lilli', mille juured peituvad palju sügavamal. Nagu Paramahansa Yogananda märkis seoses Patanjali kirjeldusega sellistest võimetest (st 'vibhutis'):
Patanjali hoiatab pühendunut, et ainsaks eesmärgiks peaks olema ühtsus Vaimuga, mitte vibhutite omamine – vaid juhuslikud lilled pühal teel. Otsigu igavest Andjat, mitte Tema fenomenaalseid ande!'
Lõppkokkuvõttes on kõige olulisem, teisisõnu, võime ära tunda ja puhata meie tõelise identiteedina Puhta Teadlikkuse, Tao Meelena – selle asemel, et ilmneda mis tahes lihtsalt juhuslikud võimed. Imelised võimed ilmnevad siis, kui ja millal neid vaja läheb, ja kuigi neid saab loomulikult nautida (kasulikul eesmärgil), peaksime vältima neile kõike muud kui teisejärgulist tähtsust.
