Interbeing

Interbeing on kõikehõlmav veebiplatvorm, mis pakub kasutajatele tööriistu ja ressursse, mida nad vajavad oma veebis kohaloleku loomiseks, haldamiseks ja optimeerimiseks. Platvorm pakub laia valikut funktsioone ja teenuseid, sealhulgas veebisaidi kujundus, sisu loomine, SEO optimeerimine ja palju muud.

Disain ja kasutatavus

Interbeingi kasutajaliides on intuitiivne ja hõlpsasti kasutatav, mistõttu on kasutajatel lihtne alustada. Platvormi pukseeritav veebisaitide koostaja võimaldab kasutajatel kiiresti ja lihtsalt luua professionaalse välimusega veebisaite. Lisaks pakub platvorm laias valikus kohandatavaid malle ja teemasid, mis muudab kasutaja brändi kajastava unikaalse veebisaidi loomise lihtsaks.

Sisu loomine ja SEO optimeerimine

Interbeing pakub kasutajatele võimsaid tööriistu oma veebisaitide sisu loomiseks ja optimeerimiseks. Platvorm pakub laia valikut funktsioone, sealhulgas märksõnade uurimist, sisu optimeerimist ja linkide loomist. Lisaks pakub platvorm laiaulatuslikku SEO-tööriistade komplekti, mis võimaldab kasutajatel jälgida oma veebisaidi toimivust ja teha kohandusi oma paremusjärjestuse parandamiseks.

Klienditugi

Interbeing pakub suurepärast kliendituge koos asjatundlike töötajatega, kes saavad küsimustele vastata ja abi pakkuda. Platvorm pakub ka põhjalikku teadmistebaasi, pakkudes kasutajatele kasulikke õpetusi ja ressursse, mis aitavad neil platvormist maksimumi võtta.

Järeldus

Interbeing on suurepärane platvorm kasutajatele, kes soovivad luua ja hallata oma veebis kohalolekut. Platvorm pakub laia valikut funktsioone ja teenuseid, sealhulgas veebisaidi kujundus, sisu loomine, SEO optimeerimine ja palju muud. Lisaks pakub platvorm suurepärast kliendituge ja põhjalikku teadmistebaasi.

Interbeingon termin, mille lõi Thich Nhat Hanh mis on paljude lääne budistide seas kaasa löönud. Aga mida see tähendab? Ja kas 'vahetumine' esindab budismis uut õpetust?

Kui vastata viimasele küsimusele kõigepealt – ei, omavaheline olemine ei ole uus budistlik õpetus. Kuid see on kasulik viis rääkida väga vanadest õpetustest.

Ingliskeelne sõna interbeing on vietnami keele lähendusjätka. Thich Nhat Hanh kirjutas oma raamatusInterbeing: neliteist juhist kaasatud budismi jaoks(Parallax Press, 1987), etjätkatähendab 'kontaktis olemist' ja 'jätkamist'.Tatähendab 'mõistmist' ja 'selleks saamist siin ja praegu'. Väga lühidalt,jätkatähendab olla ühenduses maailma reaalsusega, jätkates samal ajal Buddha teed valgustus .Tatähendab Buddha õpetuste realiseerimist ja nende avaldamist siin-ja-praegu maailmas.

Nagu doktriin,segamineon Buddha õpetus sõltuvast päritolust, eriti a Mahajaana budism perspektiivi.

Sõltuv päritolu

Kõik nähtused on üksteisest sõltuvad. See on budistlik põhiõpetus, mida nimetataksepratitya-samutpada, või Sõltuv päritolu , ja seda õpetust leidub kõigis budismi koolkondades. Nagu on registreeritud Sutta-pitaka , ajalooline Buddha õpetanud seda õpetust mitmel erineval korral.

Põhimõtteliselt õpetab see õpetus meile, et ühelgi nähtusel pole iseseisvat olemasolu. Mida iganeson, tekib muude nähtuste poolt loodud tegurite ja tingimuste tõttu. Kui tegurid ja tingimused seda olemasolu enam ei toeta, lakkab see asi olemast. Buddha ütles:

Kui see on, siis see on.
Selle tekkimisest tuleneb selle tekkimine.
Kui seda pole, siis see pole.
Selle lakkamisest tuleneb selle lakkamine.

(Assutava Suttast, Samyutta Nikayast 12.2, Thanissaro Bhikkhu tõlge .)

See õpetus kehtib nii vaimsete ja psühholoogiliste tegurite kui ka käegakatsutavate asjade ja olendite olemasolu kohta. Oma õpetustes teemal Kaksteist sõltuva päritolu lüli Buddha selgitas, kuidas katkematu tegurite ahel, millest igaüks sõltub viimasest ja tekitab järgmise, hoiab meid lukus tsüklisse. samsara .

Asi on selles, et kogu eksistents on tohutu põhjuste ja tingimuste seos, mis muutub pidevalt ja kõik on kõige muuga seotud. Kõik nähtused eksisteerivad omavahel.

Thich Nhat Hanh selgitas seda sarnasusega nimega Pilved igas paberis.

„Kui olete luuletaja, näete selgelt, et sellel paberilehel hõljub pilv. Ilma pilveta ei saja vihma; ilma vihmata ei saa puud kasvada ja ilma puudeta ei saa me paberit teha. Pilv on paberi eksisteerimiseks hädavajalik. Kui pilve pole siin, ei saa ka paberileht siin olla. Seega võime öelda, et pilv ja paber on omavahel seotud.

Mahajaana ja madhyamika

Madhyamika on filosoofia, mis on mahajaana budismi üks aluseid. Madhyamika tähendab 'keskteed' ja see uurib olemasolu olemust.

Madhyamika ütleb meile, et millelgi pole sisemist, püsivat mina-olemust. Selle asemel on kõik nähtused, sealhulgas olendid, sealhulgas inimesed, ajutised tingimuste kokkulangemised, mis võtavad identiteedi kui individuaalseid asju nende suhtest teiste asjadega.

Mõelge puidust lauale. See on osade komplekt. Kui me võtame selle osadeks lahti, siis millisel hetkel lakkab see olemast tabel? Kui järele mõelda, on see täiesti subjektiivne arusaam. Inimene võib eeldada, et tabelit pole, kui seda ei saa enam lauana kasutada; teine ​​võib vaadata puitdetailide virna ja projitseerida neile laua identiteedi – see on lahtivõetud laud.

Asi on selles, et osade kokkupanekul puudub olemuslik laualaad; see on laud, sest me arvame, et see on selline. 'Tabel' on meie peades. Ja mõni teine ​​liik võib osade kokkupanemist pidada toiduks, peavarjuks või millekski, mille peale pissida.

Madhyamika 'kesktee' on kesktee jaatuse ja eituse vahel. Madhyamika asutaja Nagarjuna (umbes 2. sajand e.m.a.) ütles, et on vale väita, et nähtused on olemas, ja samuti on vale väita, et nähtusi pole olemas. Või pole ei reaalsust ega mitte-reaalsust; ainult relatiivsus.

Avatamsaka suutra

Veel üks mahajaana areng on esindatud Avatamsaka või Flower Garland Sutra. Flower Garland on väiksemate suutrate kogum, mis rõhutavad kõigi asjade läbitungimist. See tähendab, et kõik asjad ja kõik olendid ei peegelda mitte ainult kõiki teisi asju ja olendeid, vaid ka kogu olemasolu selle terviklikkuses. Teisisõnu, me ei eksisteeri diskreetsete asjadena; selle asemel, nagu Ven. Thich Nhat Hanh ütleb, meieinter-are.

Tema raamatusMindfulnessi ime(Beacon Press, 1975), Thich Nhat Hanh kirjutas, et kuna inimesed lõikavad reaalsuse osadeks, ei suuda nad näha kõigi nähtuste vastastikust sõltuvust. Teisisõnu, kuna me mõtleme 'reaalsusest' kui paljudele diskreetsetele objektidele, ei arvesta me, kuidas need tegelikult omavahel seotud on.

Aga kui me tajume omavahelist suhtlemist, näeme, et kõik pole mitte ainult omavahel seotud; me näeme, et kõik on üks ja üks on kõik. Oleme meie ise, aga samas oleme kõik üksteist.