Erinevus variseride ja saduserite vahel Piiblis
The variserid ja saduserid olid Jeesuse ajal kaks erinevat ususekti. Kuigi mõlemad olid juudid, olid neil erinevad uskumused ja tavad.
variserid
Variserid olid konservatiivsem rühm, kes uskus Toora ja suulise seaduse sõnasõnalisse tõlgendamisse. Nad olid keskendunud religioossele järgimisele ning järgisid rangelt hingamispäeva ja muid ususeadusi. Samuti olid nad rohkem avatud ideele messiast ja surnute ülestõusmisest.
saduserid
Saduserid olid liberaalsem rühmitus, kes uskusid Toora sõnasõnalisemasse tõlgendusse. Nad keskendusid templile ja preesterlusele ning olid hingamispäeva ja muude ususeaduste järgimisel vähem ranged. Nad ei uskunud messiasse ega surnute ülestõusmisse.
Järeldus
Variserid ja saduserid olid Jeesuse ajal kaks erinevat ususekti. Kuigi mõlemad olid juudid, olid neil erinevad uskumused ja tavad. Variserid olid konservatiivsemad ja keskendusid religioossele järgimisele, samas kui saduserid olid liberaalsemad ja keskendusid templile ja preesterlusele.
Lugedes erinevaid lugusid Jeesuse elust Uues Testamendis (mida me sageli kutsume evangeeliumid ), märkad kiiresti, et paljud inimesed olid Jeesuse õpetuse ja avaliku tegevuse vastu. Pühakirjas nimetatakse neid inimesi sageli 'usujuhtideks' või 'seaduseõpetajateks'. Kui aga süveneda, avastate, et need õpetajad jagunesid kahte põhirühma: variserid ja saduserid .
Nende kahe rühma vahel oli üsna palju erinevusi. Kuid erinevuste selgemaks mõistmiseks peame alustama nende sarnasustest.
Sarnasused
Nagu eespool mainitud, olid nii variserid kui ka saduserid Jeesuse päevil juudi rahva usujuhid. See on oluline, sest enamik juudi rahvast uskus sel ajal, et nende religioossed tavad mõjutavad nende elu iga osa. Seetõttu oli nii variseridel kui ka saduseridel suur võim ja mõju mitte ainult juudi rahva usuelu üle, vaid ka nende rahanduse, tööharjumuste, pereelu ja muu üle.
Ei variserid ega saduserid ei olnud preestrid. Nad ei võtnud osa templi tegelikust juhtimisest, ohvrite toomisest ega muude usukohustuste täitmisest. Selle asemel olid nii variserid kui ka saduserid 'seaduse asjatundjad' - see tähendab, et nad olid juudi Pühakirja eksperdid (tuntud ka kui Vana Testament täna).
Tegelikult ületasid variseride ja saduserite teadmised Pühakirjast endist. Nad olid ka eksperdid selles, mida tähendab Vana Testamendi seaduste tõlgendamine. Näiteks samal ajal kui Kümme käsku tegi selgeks, et Jumala rahvas ei peaks hingamispäeval tööd tegema, inimesed hakkasid kahtlema, mida see 'töötamine' tegelikult tähendab. Kas hingamispäeval millegi ostmine oli Jumala seaduse eiramine – kas see oli äritehing ja seega töö? Samamoodi, kas aia istutamine hingamispäeval, mida võiks tõlgendada kui põlluharimist, oli Jumala seadusega vastuolus?
Arvestades neid küsimusi, võtsid nii variserid kui ka saduserid oma ülesandeks luua sadu täiendavaid juhiseid ja sätteid, mis põhinevad nende tõlgendustel Jumala seadustest.
Muidugi ei olnud mõlemad rühmad alati ühel meelel selles, kuidas Pühakirja tuleks tõlgendada.
Erinevused
Peamine erinevus variseride ja saduserite vahel oli nende erinevad arvamused religiooni üleloomulike aspektide kohta. Lihtsamalt öeldes uskusid variserid üleloomulikkusse – inglitesse, deemonitesse, taevasse, põrgusse ja nii edasi –, samas kui saduserid ei uskunud.
Nii olid saduserid oma usupraktikas suures osas ilmalikud. Nad eitasid mõtet pärast surma hauast üles äratada (vt Matteuse 22:23 ). Tegelikult eitasid nad igasugust ettekujutust hauatagusest elust, mis tähendab, et nad lükkasid tagasi igavese õnnistuse või igavese karistuse; nad uskusid, et see elu on kõik, mis olemas on. Saduserid pilkasid ka idee üle vaimsetest olenditest nagu inglid ja deemonid (vt. Apostlite teod 23:8 ).
Variserid seevastu olid palju rohkem investeerinud oma religiooni religioossetesse aspektidesse. Nad võtsid Vana Testamendi Pühakirja sõna-sõnalt, mis tähendas, et nad uskusid väga inglitesse ja teistesse vaimsetesse olenditesse ning nad olid täielikult pühendunud Jumala valitud rahvale hauataguse elu tõotusse.
Teine suur erinevus variseride ja saduserite vahel oli seisus või staatus. Enamik saduseridest olid aristokraatlikud. Nad pärinesid aadliperekondadest, kes olid oma aja poliitilisel maastikul väga hästi seotud. Võiksime neid tänapäeva terminoloogias nimetada 'vanaks rahaks'. Seetõttu olid saduserid tavaliselt hästi seotud Rooma valitsuse valitsevate võimudega. Neil oli suur poliitiline võim.
Variserid seevastu olid tihedamalt seotud juudi kultuuri lihtrahvaga. Tavaliselt olid nad kaupmehed või ettevõtete omanikud, kes olid saanud piisavalt rikkaks, et pöörata tähelepanu Pühakirja uurimisele ja tõlgendamisele – teisisõnu 'uuele rahale'. Kui saduseridel oli suur poliitiline võim nende sidemete tõttu Roomaga, siis variseridel oli suur võim tänu nende mõjule Jeruusalemma ja seda ümbritsevate piirkondade rahvamassidele.
Nendele erinevustele vaatamata suutsid nii variserid kui ka saduserid ühendada jõud kellegi vastu, keda nad mõlemad tajusid ohuna: Jeesuse Kristuse vastu. Ja mõlemad aitasid roomlaste ja rahva poole püüdlemisel kaasa aidata Jeesuse surm ristil .
