Objektiivne vs subjektiivne filosoofias ja religioonis
Filosoofia ja religioon on kaks valdkonda, mille üle on vaieldud sajandeid. Üks olulisemaid erinevusi nende kahe valdkonna vahel on objektiivse ja subjektiivse kontseptsioon.
Eesmärk
Objektiivne filosoofia ja religioon põhinevad faktidel ja tõenditel. Nad toetuvad järelduste tegemiseks loogilistele arutlustele ja teaduslikele uuringutele. Seda tüüpi filosoofias ja religioonis keskendutakse välismaailmale ja selle seadustele.Subjektiivne
Subjektiivne filosoofia ja religioon seevastu põhinevad isiklikul kogemusel ja tõekspidamistel. Nad toetuvad järelduste tegemiseks intuitsioonile ja usule. Seda tüüpi filosoofias ja religioonis keskendutakse sisemaailmale ja selle väärtustele.Filosoofias ja religioonis käib arutelu objektiivse ja subjektiivse vahel. Kui mõned väidavad, et objektiivsed lähenemisviisid on usaldusväärsemad, siis teised väidavad, et subjektiivsed lähenemisviisid on tähendusrikkamad. Lõppkokkuvõttes on inimese enda otsustada, milline lähenemisviis on tema jaoks parim.
Märksõnad: Objektiivne, subjektiivne, filosoofia, religioon, faktid, tõendid, loogiline arutluskäik, teadusuuringud, välismaailm, sisemaailm, intuitsioon, usk, väärtused.
Objektiivsuse ja subjektiivsuse eristamine on filosoofia, moraali, ajakirjanduse, teaduse jm debattide ja konfliktide keskmes. Väga sageli käsitletakse 'objektiivset' elutähtsa eesmärgina, samas kui 'subjektiivset' kasutatakse kriitikana. Objektiivsed hinnangud on head; subjektiivsed hinnangud on meelevaldsed. Objektiivsed standardid on head; subjektiivsed standardid on korrumpeerunud.
Tegelikkus ei ole nii puhas ja puhas: on valdkondi, kus eelistatakse objektiivsust, kuid teisi valdkondi, kus subjektiivsus on parem.
Objektiivsus, subjektiivsus ja filosoofia
Filosoofias viitab objektiivse ja subjektiivse eristamine tavaliselt inimeste hinnangutele ja väidetele. Eeldatakse, et objektiivsed hinnangud ja väited on vabad isiklikest kaalutlustest, emotsionaalsetest vaatenurkadest jne. Subjektiivsed hinnangud ja väited on aga sellistest isiklikest kaalutlustest tugevalt (kui mitte täielikult) mõjutatud.
Seega peetakse väidet 'Ma olen kuue jala pikkune' objektiivseks, sest eeldatakse, et selline täpne mõõtmine ei ole isiklikest eelistustest mõjutatud. Lisaks saavad sõltumatud vaatlejad mõõtmise täpsust kontrollida ja uuesti kontrollida.
Seevastu väide 'Mulle meeldivad pikad mehed' on täiesti subjektiivne hinnang, kuna selle aluseks võivad olla ainult isiklikud eelistused – see on tõepoolestavaldusisiklikust eelistusest.
Kas objektiivsus on võimalik?
Loomulikult on objektiivsuse saavutamise määr – ja järelikult ka objektiivsuse ja subjektiivse vahe olemasolu või mitte – filosoofias suure arutelu teema.
Paljud väidavad, et tõelist objektiivsust ei saa saavutada, välja arvatud võib-olla sellistes küsimustes nagu matemaatika, samas kui kõik muu tuleb taandada subjektiivsuse astmetele. Teised pooldavad objektiivsuse vähem ranget määratlust, mis võimaldab ekslikkust, kuid mis on siiski keskendunud kõneleja eelistustest sõltumatutele standarditele.
Seega võib inimese kuue jala kõrguse mõõtmist käsitleda objektiivsena, kuigi mõõtmine ei saa olla nanomeetrini täpne, mõõteseade ei pruugi olla täiesti täpne, mõõtja on ekslik ja nii edasi. .
Isegi mõõtühikute valik on vaieldamatult mingil määral subjektiivne, kuid väga reaalses objektiivses mõttes on inimene kuue jala pikkune või pole nad seda sõltumata meie subjektiivsetest eelistustest, soovidest või tunnetest.
Objektiivsus, subjektiivsus ja ateism
Objektiivsuse ja subjektiivsuse eristamise väga fundamentaalse olemuse tõttu peavad ateistid, kes peavad teistidega mis tahes filosoofilist arutelu sellistel teemadel nagu moraal, ajalugu, õiglus ja muidugi vajadus neid mõisteid mõista. Tõepoolest, ühist on raske välja mõeldaväitlus ateistide ja teistide vahelkus need mõisted ei mängi otseselt ega kaudselt põhirolli.
Lihtsaim näide on moraali küsimus: on väga-väga tavaline, et usuapologeedid väidavad, et ainult nende uskumused annavad moraalile objektiivse aluse. Kas see on tõsi ja kui on, siis kas see on probleem, et subjektiivsus on moraali osa? Teine väga levinud näide pärineb historiograafiast võiajaloofilosoofia: mil määral on religioossed pühakirjad objektiivsete ajalooliste faktide allikad ja mil määral on need subjektiivsed seletused – või isegi lihtsalt teoloogiline propaganda ? Kuidas sa vahet teed?
Filosoofia tundmine on kasulik peaaegu igas võimalikus aruteluvaldkonnas, suuresti seetõttu, et filosoofia aitab teil selliseid põhimõisteid paremini mõista ja kasutada. Teisest küljest, kuna inimesed ei ole nende mõistetega väga kursis, võite kulutada rohkem aega põhitõdede selgitamisele kui kõrgema taseme probleemide üle arutlemisele.
See ei ole objektiivselt halb, kuid see võib olla subjektiivselt pettumus, kui see pole see, mida lootsite teha.
