Ettevaatlikkuse kardinaalne voorus (ja mida see tähendab)

Kardinaalne voorus ettevaatlikkus on moraalse elu oluline osa. Ettevaatlikkus on oskus teha tarku otsuseid, tuginedes oma teadmistele ja kogemustele. See on võime mõelda enne tegutsemist, kaaluda oma tegude tagajärgi ja teha otsuseid, mis on enda huvides.

Ettevaatlikkuse eelised

Ettevaatlikust olemisest on palju kasu. Ettevaatlikkus aitab langetada otsuseid, mis on kooskõlas tema väärtuste ja tõekspidamistega. See aitab vältida otsuste tegemist, millel võivad olla negatiivsed tagajärjed. Ettevaatlikkus võimaldab teha ka otsuseid, mis on nende huvides ja mis viivad parima võimaliku tulemuseni.

Kuidas kasvatada ettevaatlikkust

Ettenägelikkuse kasvatamine on moraalse elu oluline osa. Selleks tuleb esmalt mõista, kui tähtis on teha tarkasid otsuseid. Samuti peab inimene olema valmis võtma aega oma otsuste tagajärgede läbimõtlemiseks. Lisaks peab olema valmis nõu võtma neilt, kellel on rohkem kogemusi ja teadmisi.

Järeldus

Ettevaatlikkuse kardinaalne voorus on moraalse elu oluline osa. Ettevaatlikkus aitab langetada otsuseid, mis on kooskõlas tema väärtuste ja tõekspidamistega ning mis viivad parima võimaliku tulemuseni. Ettevaatlikkuse kasvatamiseks peab mõistma tarkade otsuste tegemise tähtsust, olema valmis võtma aega oma otsuste tagajärgede läbimõtlemiseks ning olema valmis võtma nõu neilt, kellel on rohkem kogemusi ja teadmisi.

Prudence on üks neljast kardinaalsed voorused . Nagu ülejäänud kolm, on see voorus, mida saab praktiseerida igaüks; erinevalt teoloogilised voorused Põhilised voorused ei ole iseenesest mitte Jumala kingitused armu kaudu, vaid harjumuse väljakasv. Kuid kristlased saavad läbi kasvada kardinaalsetes voorustes pühitsev arm , ja seega võib ettevaatlikkus omandada nii üleloomuliku kui ka loomuliku mõõtme.

Mis pole ettevaatlikkus

Paljud katoliiklased arvavad, et ettevaatlikkus viitab lihtsalt moraalipõhimõtete praktilisele rakendamisele. Nad räägivad näiteks otsusest sõtta minema kui 'usaldatav otsus', mis viitab sellele, et mõistlikud inimesed võivad sellistes olukordades moraalipõhimõtete kohaldamise osas eriarvamusele jääda ja seetõttu võib selliseid hinnanguid kahtluse alla seada, kuid neid ei saa kunagi absoluutselt valedeks kuulutada. See on põhimõtteline arusaamatus ettevaatlikkusest, mis Fr. John A. Hardon märgib oma Modern Catholic Dictionarys, et 'õiged teadmised asjadest, mida tuleb teha, või laiemalt, teadmised asjadest, mida tuleks teha, ja asjadest, mida tuleks vältida.'

'Õige põhjus praktikas rakendatud'

Nagu katoliku entsüklopeedia märkmeid Aristoteles määratles ettevaatlikkuse kuiõige toimingute süsteem, 'praktikas rakendatud õige põhjus.' Rõhk 'õigele' on oluline. Me ei saa lihtsalt teha otsust ja seejärel kirjeldada seda kui 'usaldatavusnormatiivide hinnangut'. Ettevaatlikkus nõuab, et teeksime vahet, mis on õige ja mis on vale. Seega, nagu kirjutab isa Hardon: 'See on intellektuaalne voorus, mille abil inimene tunneb igas asjas ära, mis on hea ja mis on kuri.' Kui me eksime kurjast hea, me ei ole ettevaatlik – tegelikult me ​​näitame oma puudulikkust.

Ettevaatlikkus igapäevaelus

Kuidas me siis teame, millal oleme ettevaatlikud ja millal lihtsalt anname oma soovidele järele? Isa Hardon märgib kolme ettevaatlikkuse faasi:

• 'enda ja teistega hoolikalt nõu pidama'
• 'käesolevate tõendite põhjal õigesti otsustada'
• 'ülejäänud tegevust suunama vastavalt normidele, mis on kindlaks määratud pärast mõistlikku otsust.'

Teiste inimeste nõuannete või hoiatuste eiramine, kelle otsus ei lange kokku meie omaga, on märk ettevaatamatusest. Võimalik, et meil on õigus ja teistel on õigus; kuid tõsi võib olla ka vastupidine, eriti kui me ei nõustu nendega, kelle moraalne hinnang on üldiselt mõistlik.

Mõned viimased mõtted ettevaatlikkuse kohta

Kuna mõistlikkus võib armuanni kaudu omandada üleloomuliku mõõtme, peaksime seda silmas pidades hoolikalt hindama teistelt saadud nõuandeid. Näiteks kui paavstid avaldavad oma hinnangut konkreetse sõja õigluse kohta, peaksime seda hindama kõrgemalt kui näiteks kellegi nõuandeid, kes soovivad sõjast rahaliselt kasu saada.

Ja me peame alati meeles pidama, et mõistlikkuse määratlus nõuab meilt hinnanguidõigesti. Kui meie otsus tõestatakse pärast seda, et see oli ebaõige, siis me ei teinud mitte usaldatavusnormatiivide täitmise otsust, vaid ettevaatamatut otsust, mille puhul võib tekkida vajadus heastada.