Usk, lootus ja ligimesearmastus: kolm teoloogilist voorust
Usk, lootus ja ligimesearmastus on kolm teoloogilist voorust, mis moodustavad kristliku elu aluse. Need on usuelu kolm olulist elementi ning on olulised eesmärgi ja tähendusega elu elamiseks.
Usk
Usk on usk millessegi, mida ei saa näha ega tõestada. See on usk millessegi, mis on suurem kui me ise ja meie enda arusaam. See on usk kõrgemasse jõudu ja usaldus, et see jõud juhib meid meie elus.Lootus
Lootus on usk, et keerulisest olukorrast tuleb midagi head. See on usk, et ükskõik kui rasked asjad ka ei tunduks, tunneli lõpus on alati valgus. Lootus on usk, et ükskõik kui pime öö ka poleks, päike lõpuks tõuseb.Heategevus
Heategevus on armastuse ja lahkuse andmine ja vastuvõtmine. See on abivajajate aitamine ja kaastunne nende vastu, kes kannatavad. Heategevus on andmine midagi vastu ootamata.Usk, lootus ja ligimesearmastus on kolm teoloogilist voorust, mis moodustavad kristliku elu aluse. Need on olulised eesmärgi ja tähendusega elu elamiseks ning meie elus rahu ja rõõmu leidmiseks. Neid voorusi omaks võttes saame elada usu, lootuse ja ligimesearmastusega elu.
Nagu enamik religioone, loetlevad kristlikud katoliku tavad ja kombed mitmeid väärtusi, reegleid ja mõisteid. Nende hulgas on Kümme käsku , Kaheksa õndsuskuulutust , Kaksteist puuvilja Püha Vaimu, Seitse sakramenti , Püha Vaimu seitse kingitust , ja Seitse surmapattu .
Vooruste tüübid
Katoliiklus loetleb traditsiooniliselt ka kahte vooruste kogumit: kardinaalsed voorused ja teoloogilised voorused. The kardinaalsed voorused Arvatakse, et need on neli voorust – ettevaatlikkus, õiglus, meelekindlus ja mõõdukus –, mida saab praktiseerida igaüks ja mis moodustavad tsiviliseeritud ühiskonda valitseva loomuliku moraali aluse. Arvatakse, et need on loogilised reeglid, mis pakuvad terve mõistuse juhtnööre kaasinimestega vastutustundlikuks elamiseks ja esindavad väärtusi, mida kristlased on suunatud üksteisega suhtlemisel kasutama.
Teine vooruste kogum on teoloogilised voorused. Neid peetakse Jumala armuannideks – need antakse meile tasuta, mitte meiepoolsete tegude kaudu, ja me oleme vabad, kuid mitte kohustatud neid vastu võtma ja kasutama. Need on voorused, millega inimene suhestub Jumala endaga – need on usk, lootust ja heategevus (või armastus). Kuigi neil terminitel on ühine ilmalik tähendus, mis on kõigile tuttav, omandavad katoliku teoloogias need erilised tähendused, nagu varsti näeme.
Nende kolme vooruse esmamainimine leiab aset apostel Pauluse kirjutatud piibliraamatu Korintlastele 1. salmis 13. salmis, kus ta määratleb kolm voorust ja nimetab ligimesearmastuse kolmest kõige olulisemana. Kolme vooruse määratlusi täpsustas katoliku filosoof Thomas Aquino sadu aastaid hiljem, keskajal, kus Aquino määratles usu, lootuse ja ligimesearmastuse kui teoloogilised voorused, mis määratlesid inimkonna ideaalse suhte Jumalaga. Thomas Aquino poolt 1200. aastatel esitatud tähendused on usu, lootuse ja ligimesearmastuse määratlused, mis on tänapäeva katoliku teoloogia lahutamatud osad.
Teoloogilised voorused
Usk: Usk on tavakeeles levinud termin, kuid katoliiklaste jaoks saab usk kui teoloogiline voorus erilise definitsiooni. Katoliku entsüklopeedia järgi on teoloogiline usk voorus'millega intellekti täiustab üleloomulik valgus.'Selle määratluse kohaselt ei ole usk üldse vastuolus mõistuse või intellektiga, vaid on intellekti loomulik tulemus, mida mõjutab meile Jumala antud üleloomulik tõde.
Lootus: Katoliku tava kohaselt on lootuse objektiks igavene liit Jumalaga hauataguses elus. The Concise Catholic Encyclopedia defineerib lootust kui'teoloogiline voorus, mis on Jumala poolt antud üleloomulik and, mille kaudu inimene loodab, et Jumal annab igavese elu ja vahendid selle saamiseks, tingimusel et inimene teeb koostööd.'Lootuse voorus on soov ja ootus ühinenud, isegi kui tunnistatakse, et takistuste ületamisel on suuri raskusi, et saavutada igavene liit Jumalaga.
Heategevus (armastus): Heategevust ehk armastust peetakse katoliiklaste jaoks suurimaks teoloogilistest voorustest. Kaasaegne katoliku sõnaraamat määratleb selle kui 'immutatud üleloomulik voorus, mille kaudu inimene armastab Jumalat üle kõige tema enda [st Jumala] pärast ja armastab teisi Jumala pärast.Nagu kõigi teoloogiliste vooruste puhul, on tõeline ligimesearmastus vaba tahte tegu, kuid kuna ligimesearmastus on Jumala kingitus, ei saa me seda voorust esialgu oma tegevusega omandada. Jumal peab selle meile kõigepealt kingitusena andma, enne kui saame seda kasutada.