Kirikuajaloo isa Eusebiuse elulugu

Eusebius Kaisareast, tuntud ka kui Eusebius Pamphili, oli neljanda sajandi kristlik ajaloolane ja Caesarea piiskop Palestiinas. Teda peetakse laialdaselt Kirikuajaloo isa tänu oma teedrajavale tööle põllul. Tema kuulsaim töö,Kiriku ajalugu, on varakristluse uurimise oluline allikas.

Eusebius sündis Palestiinas umbes aastal 260 ning sai hariduse kreeka keeles ja kultuuris. Ta oli viljakas kirjanik, kes koostas teoseid sellistel teemadel nagu piibli eksegees, apologeetika ja poleemika. Ta oli ka suur Origenese austaja ja kirjutas temast eluloo.

Eusebius'Kiriku ajaluguon monumentaalne teos, mis hõlmab perioodi Jeesuse sünnist kuni Constantinus Suure valitsemiseni. See on hindamatu teabeallikas algkiriku kohta ning sisaldab apostlite, märtrite ja varajaste kirikuisade elulugusid. See sisaldab ka üksikasjalikku ülevaadet kristlaste tagakiusamisest Rooma impeeriumi ajal.

Eusebiuse töö avaldas kristliku mõtte ja teoloogia arengule suurt mõju. Tema kirjutisi lugesid ja tsiteerisid laialdaselt hilisemad kristlikud kirjanikud ning tema teosed jäävad varakristluse uurimise oluliseks allikaks. Teda peetakse õigusega kui Kirikuajaloo isa .

Kirikuajaloo isana tuntud Eusebius lõi ulatuslikke aruandeid esimese kolme sajandi kohta kristlus . Ta säilitas hulgaliselt varajast dokumentatsiooni, mis muidu oleks kadunud. Eusebiuse põhjalikud uurimused ja hoolikas mure algallikate tuvastamise pärast olid antiikajaloolaste seas peaaegu enneolematud. Ilma Eusebiuse tööta oleksid meie teadmised kristluse esimestest aegadest äärmiselt piiratud, sealhulgas kiriku tagakiusamine ja Constantinuse valitsusaeg.

Kiired faktid: Eusebius Caesareast

• Tuntud ka kui : Eusebius Pamphilist
• Tuntud : Tuntud ajaloolane ja Caesarea piiskop Eusebius lõi, kataloogis ja säilitas ajaloolisi aruandeid ja dokumente kristluse esimese kolme sajandi kohta.
• Sündinud : tema täpne sünniaeg pole teada; tõenäoliselt Palestiinas umbes aastal 260 e.m.a.
• Surnud : 339 või 340 e.m.a.
• Avaldatud teosed :Kiriku ajalugu (kiriku ajalugu), Kroonika,Constantinuse elu, evangeeliumi ettevalmistamine
• Märkimisväärne tsitaat : „Tunnen end ebapiisavaks [kirikuajaloo] õigusemõistmiseks kui esimene, kes sellisele ettevõtmisele ette võttis, rändaja üksildasel ja tallamata teel. Kuid ma palun, et Jumal juhataks mind ja Issanda vägi aitaks mind, sest ma ei ole sellel teel leidnud isegi ühegi eelkäija jalajälgi, vaid jälgi, millele mõned on jätnud erinevaid jutustusi ajast, mil nad elasid.

Varajane elu

Erinevalt muistsest ajaloost, mida ta nii hästi säilitas, on Eusebiuse enda elu ülestähendus enamasti kadunud. Tema vanemad on täiesti tundmatud ja tema noorusest on vähe dokumenteeritud. Eusebius sündis peaaegu kindlasti Palestiinas umbes aastal 260 e.m.a ja veetis seal suurema osa oma elust.

Noorena abistas ja õppis Eusebius tuntud kristliku õpetaja Pamphiliuse, Kaisarea piiskopi käe all, kellest sai hiljem Eusebiuse lähim sõber. Eusebius ristiti Kaisareas ja teenis a presbüter või vanem , Pamphiliuse käe all.

Eusebius oli tuttav ka presbüter Dorotheusega Antiookias ja sai ilmselt ka temalt varakult õpetuse. Kuid Eusebius järgis Pamphiliust palju lähemalt. (Tema kiindumus mentorisse oli nii suur, et pärast Pamphiliuse märtrisurma võttis Eusebius endale nimeEusebius Pamphilist, mis tähendab 'Pamphiliuse poeg'.)

Kaisarea piiskopina oli Pamphilius oma põlvkonna silmapaistvaim piibliteadlane ja õpetaja ning hiilgavate inimeste pühendunud jünger. teoloog Origenes . Enne kui Origenes suri, kinkis ta oma isikliku raamatukogu Kaisarea kristlikule kogukonnale. Pamphilius ehitas selle Caesarea raamatukogu üheks iidse maailma suurimaks kristlikuks koguks. Kristluse peamise stipendiumi mõjul sai Kaisareast kristliku õppe epitsenter ja Rooma tagakiusamise peamine sihtmärk.

Suur tagakiusamine

Aastal 303 e.m.a alustas Rooma keiser Diocletianus Rooma impeeriumis kristlaste tigedat tagakiusamist. Eusebius kirjutas kohutava rõhumise pealtnägijana:

„Nägime oma silmaga vundamentideni maha visatud palvemaju ning jumalikku ja püha pühakirja, mis oli tuleleekidele pühendatud turuplatsidel, ja kirikute karjaseid, mis olid siin-seal peidus, ja mõned neist. kuritahtlikult vangi võetud ja vaenlaste poolt mõnitatud.

Suureks tagakiusamiseks kutsutud perioodi lõpupoole heideti Pamphilius vanglasse ja suri lõpuks aastal 310 pKr. Sel perioodil rändas Eusebius Egiptusesse, kus ka tema oli lühikest aega vangis, kuid tal õnnestus oma mentori saatuse eest põgeneda. .

Eusebius, Kaisarea piiskop

Vahetult pärast suure tagakiusamise lõppu, umbes Constantinuse pöördumise ja Milano edikti ajal, valiti Eusebius Kaisarea piiskopiks (umbes 315 eKr), kus ta teenis aastaid kuni oma surmani. Eusebius jätkas tagakiusamise ajal alustatud kirikuajaloo jäädvustamist.

Ehkki teda ei peetud ajaloo andekamate teoloogide hulka, oli Eusebius tõenäoliselt oma põlvkonna harituim ja võimekaim kirikuloolane. Ta kasutas kindlalt Kaisarea kirikuraamatukogu rikkalikke ressursse.

Kirikuajaloo kirjutamine

Eusebiuse suurim panus onKiriku ajalugu(Kiriku ajalugu), ulatuslik kristliku kiriku ajalugu alates aastast apostlid kuni umbes aastani 323 pKr, vahetult enne Nikaia kirikukogu. Teos oli algselt kirjutatud kreeka keeles, kuigi säilisid ka ladina, armeenia ja süüria versioonid. Veel üks tema ajalooline töö,Kroonika, sisaldab ulatuslikku ajalugu, mis on seotud maailma iidsete valitsemisaladega alates aastast Aabraham Constantinusele.

Eusebiuse enam kui 40 kirjatöös on lisaks kirikuajaloole ka teoloogia, eksegeesi, apologeetika, Kirikulaul kriitika, piibligeograafia, kronoloogia ja martüroloogia. Eusebiuse lemmikteema keskendus varakristlike märtrite lugudele, nagu on nähaPalestiina märtrid, mis käsitles neljanda sajandi kristlaste tagakiusamist idas.

Ajal, mil Pamphilius vangis oli, külastas Eusebius teda sageli ja koos kirjutasid nad viis köidetOrigenese kaitse.

Tõenäoliselt oli Eusebiuse teostest teine ​​kuulsaim või võib-olla kurikuulsaim temaConstantinuse elu, poliitilise liidri jumaldav elulugu. Kuigi Eusebiust on sajandite jooksul tugevalt kritiseeritud Konstantinuse toetamise pärast, on ajaloolase seisukoht mõistlik. Olles pealt näinud ja üle elanud kohutavat tagakiusamist, arvas Eusebius naiivselt, et Constantinus kristlusse pöördumine tugevdaks kirikut ja teeks lõpu terrorile. Eusebius teenis Constantinuse usalduse ja sai seega tema perekonna ajaloo kroonikuks.

Kui tema parimad teosed olid žanrilt ajaloolised, paistis Eusebius silma ka apologeetina. Tema kirjutistes käsitleti sageli piibliteksti probleeme ja võideldi kristluse tõe eest. sisseEvangeeliumi ettevalmistamine, üks Eusebiuse peamisi vabandavaid teoseid, tsiteeris ta paganluse ümberlükkamiseks kreeka autorite sõnu. sisseEvangeeliumi tõestus, uuris ta, kuidas Kristus kui Messias täitus Vana Testamendi ennustus ja kuidas kristlus jätkas varajaste juudi patriarhide usku.

Tema päeva vastuolud

Eusebiuse pärand kirikule ulatus ajaloolisest dokumentatsioonist kaugemale. Ta mängis suurt rolli oma aja teoloogilistes vaidlustes ja kirikupoliitikas. Constantinuse juhtiva vaimse nõuandjana aitas Eusebius kujundada õigeuskliku arusaama kiriku ja riigi suhetest, tihedalt põimunud sideme, millest sai Konstantinuse kontseptsioon kristlikust impeeriumist.

Eusebius oli mõjukas kompromissi saavutamisel Nikaia kirikukogul 325. aastal e.m.a., vahendades arutelu ariaanlaste ja õigeuskliku seisukoha vahel Kristuse olemuse kohta. Selles varajases kristoloogilises debatis tajusid ariaanlased Jeesust KristustmeeldibJumal Isa, aga mittesamast ainestnagu Jumal Isa . Kiriku juhid olid arianismi vastu, kuna see eitas Jeesuse Kristuse täielikku jumalikkust. Enne Nikaia kirikukogu oli kirik Eusebiuse ajutiselt ekskommunitseerimas, kuna ta toetas ariaanlikku kristoloogiat. Kuid Nikaia kirikukogul asus Eusebios ariaanlaste vaidluses keskmisele seisukohale ja kinnitas volikogu usutunnistus .

Eusebius tegutses kirikukogudes kuni oma surmani. Aastal 335 pKr osales Eusebios Tüürose sinodil, kus Athanasius, Aleksandria piiskop , ekskommunikeeriti mitmesuguste valesüüdistuste tõttu, mis olid seotud ariaanlaste poleemikaga ja tema trinitarismi kaitsmine . Constantine loobus hiljem paljudest süüdistustest, kuid Athanasiust ei vabastatud kunagi täielikult. Eusebius osales ka nõukogudes, mis kukutasid Marcelluse Ancyrast aastal 336 ja Eustathiuse Antiookiast aastal 337 e.m.a.

Eusebius keeldus edutamisest Antiookia piiskopiks ja jäi Kaisareasse kuni oma surmani 339. aasta lõpus või 340. aasta alguses.

Allikad

• 'Eusebios Kaisareast.'Kes on kes kristlikus ajaloos(lk 239–240).
• 'Eusebios Kaisareast.'Kristlased peaksid teadma(lk 335).
• 'Eusebios Kaisareast.'Lexhami piiblisõnastik.