Uurige Oma Ingli Arv

Bhagavad Gita tsitaadid kaastundeavalduseks ja tervendamiseks
Hinduism

Bhagavad Gita tsitaadid kaastundeavalduseks ja tervendamiseks

The Bhagavad Gita on iidne hinduistlik pühakiri, mis on täis tarkust ja taipamist. Seda kasutatakse sageli lohutuse ja tervenemise allikana leina ja kurbuse ajal. Siin on mõned kõige võimsamad Bhagavad Gita tsitaadid kaastundeavalduseks ja tervendamiseks:

  • 'Targad ei kurvasta ei elavate ega surnute pärast.'
  • 'Hing ei sünni ega sure. Seda ei hävitata, kui keha hävitatakse.
  • 'Seda valu, mis alles tuleb, saab vältida.'
  • 'Targad ei kurvasta elavate ega surnute pärast.'
  • 'Hing on väljaspool surma jõudu.'
  • 'Tark mees otsib enda seest rõõmu ja kurbuse allikat.'
  • 'Tarka inimest ei häiri elusündmused.'
  • 'Tark mees ei kiindu oma tegude tulemustesse.'

Need Bhagavad Gita tsitaadid võib pakkuda lohutust ja lohutust leina ja kurbuse ajal. Nad tuletavad meile meelde, et surm ei ole lõpp ja hing on igavene. Samuti tuletavad need meile meelde, et otsiksime enda seest rõõmu ja kurbuse allikat ning et me ei peaks kiinduma oma tegude tulemustesse. Bhagavad Gita on hindamatu tarkuse ja arusaama allikas ning selle tsitaadid võivad olla suurepäraseks lohutuseks ja tervendamiseks.

Vanas hindukeelses tekstis on ' Bhagavad Gita ”, on lähedaste surm tekstis kirjeldatud võitluse oluline osa. 'Gita' on püha tekst, mis kirjeldab pinget dharma (kohustus) ja karma (saatuse) vahel, emotsioonide omamise ja nende põhjal oma tegude vahel. Loos seisab sõdalaste klassi prints Arjuna silmitsi moraalse otsusega: tema kohus on võidelda lahingus, et lahendada vaidlus, mille lahendamiseks pole muid vahendeid. Kuid Arjuna on lahingusse astumisele vastu, sest vastaste seas on tema enda pereliikmeid.

'Gita' Issand Krishna räägib Arjunale, et tark inimene teab, et kuigi iga inimene on määratud surema, on hing surematu: 'Sest sündinu jaoks on surm kindel... sa ei tohi kurvastada selle pärast, mis on vältimatu.' Kuus tsitaati tekstist on leinavale südamele selle kurvematel hetkedel eriti sügavaks lohutuseks.

Vaimu surematus

Gitas vestleb Arjuna temaga Issand Krishna inimese kujul. See näiline 'inimene', keda Arjuna peab oma vankrijuhiks, on tegelikult Vishnu, Lord Krishna võimsaim kehastus. Vestluse keskmes on Arjuna võitlus. Ta on rebitud sotsiaalse koodi vahel, mis ütleb, et tema klassi liikmed, sõdalaste klass, peavad võitlema, ja tema perekondlike kohustuste vahel, mis ütlevad, et ta peab võitlemisest hoiduma.

Kahes eraldi tsitaadis tuletab Krishna talle meelde, et kuigi inimkeha on määratud surema, on hing surematu.

na jaayate' mriyate' vaa kadaachin naayam bhuthva bhavithaa na bhooyah: / ajo nithyah saasvato'yam puraano na hanyate' hanyamaane' sareere'
Vaim ei sünni ega sure kunagi. See ei teki ega lakka olemast. See on sündimata, igavene, püsiv ja ürgne. Vaim ei hävi, kui keha hävitatakse. (2.20)
acche'dyo' yam adhaahyo' yam akle'dhyo' sya eva cha / nithyah sarva-gathah sthaanoor achalo' yam sanaathanah
Relvad ei lõika seda Vaimu, tuli ei põleta seda, vesi ei tee seda märjaks ja tuul ei tee seda kuivaks. Vaimu ei saa lõigata, põletada, märjaks teha ega kuivatada. See on igavene, kõikehõlmav, muutumatu, liikumatu ja ürgne. Atma on väljaspool ruumi ja aega. (2,23-24)

Dharma aktsepteerimine (kohustus)

Kṛṣṇa ütleb Arjunale ka, et tema kosmiline kohus (dharma) on võidelda, kui kõik muud meetodid vaidluse lahendamiseks on ebaõnnestunud; see on eriti tõsi, sest vaim on tegelikult hävimatu.

ved'aavinaasinam nithyam ya e'nam ajam avyayam / katham sa purushah paartha kam ghaathayathi hanthi kam
Oo Arjuna, kuidas saab inimene, kes teab, et Vaim on hävimatu, igavene, sündimata ja muutumatu, kedagi tappa või panna kedagi tapma? (2.21)
vaasaamsi jeernaani yathaa vihaaya navaani gr.hnaathi naro' paraani / thathaa sareeraani vihaaya jeernany-anyaani samyaathi navaani de'hi
Nii nagu inimene paneb selga uued rõivad pärast vanade riiete äraviskamist, nii omandab elusolend või üksikhing pärast vanade kehade äraviskamist uued kehad. (2.22)

Lein ja elu müsteerium

Krishna lisab, et see on tark mees, kes aktsepteerib seletamatut. Targad näevad, et teadmise ja tegutsemise teed on üks. Minge kummalegi teele ja astuge see lõpuni, kus tegevuse järgijad kohtuvad teadmiste otsijatega võrdses vabaduses.

avyaktho'yam achinthyo'yam avikaaryo'yam uchyate' / thamaad e'vam vidhithvainam naanusochitum-arhasi
Väidetavalt on Vaim seletamatu, arusaamatu ja muutumatu. Teades Vaimu kui sellist, ei tohiks te kurvastada füüsilist keha. (2,25)
jaathasya tere dhruvo mr.thyur dhr.uvam janma mr.thasya cha / thasmaad aparihaarye'rthe' na thvam sochithum-arhasi
Kõik olendid on enne sündi ja pärast surma ilmumatud või meie füüsilistele silmadele nähtamatud. Need ilmnevad ainult sünni ja surma vahel. Mille üle kurvastada? (2.28)

Märkus tõlke kohta : Bhagavad Gitale on saadaval palju ingliskeelseid tõlkeid, millest mõned on poeetilisemad kui teised. Need alltoodud tõlked on võetud a üldkasutatav tõlge.

Allikad ja lisalugemine

^