Ateistid ja abort: jumalatud vaated abordi moraalile
Ateistidel on ainulaadne vaade abordi moraalile. Ilma jumalasse uskumata peavad ateistid toetuma oma moraalsele kompassile, et teha kindlaks abordi eetilised tagajärjed. Ateistlikud vaated abordile on väga erinevad, kuid paljud ateistid usuvad, et naisel on õigus valida, mida oma kehaga teha.
Argumendid abordi poolt
Abordi toetavad ateistid väidavad sageli, et naisel peaks olema õigus valida, mida oma kehaga teha. Samuti võivad nad viidata sellele, et loode ei ole veel täielikult välja arenenud ja et otsus raseduse katkestamise kohta tuleks jätta naise otsustada. Lisaks võivad nad väita, et mõnel juhul võib abort olla vajalik meditsiiniline protseduur.
Argumendid abordi vastu
Ateistid, kes on abordi vastu, võivad väita, et sündimata lapselt elu võtmine on vale. Samuti võivad nad rõhutada, et abordil võib olla naisele negatiivne psühholoogiline mõju ja seda tuleks kasutada ainult viimase abinõuna. Lisaks võivad nad väita, et abort peaks olema ebaseaduslik juhtudel, kui loode on elujõuline.
Järeldus
Ateistidel on abordi moraali suhtes väga erinevaid seisukohti. Mõned arvavad, et naisel peaks olema õigus valida, mida oma kehaga teha, samas kui teised leiavad, et aborti tuleks kasutada ainult viimase abinõuna. Lõppkokkuvõttes on abordi tegemise või mitte tegemise otsus isiklik ja see peaks jääma inimese enda otsustada.
Abordivaidlused Ameerikas keskenduvad tavaliselt religioossetele vaatenurkadele ja sellele, mida usulised arvavad. Peaaegu kunagi ei konsulteerita jumalakartmatute seisukohtadega selle kohta, kas abort on moraalne ja kas naise õigus valida abort peaks jääma seaduslikult kaitstuks. See on mõneti arusaadav, arvestades tõsiasja, et ühtset pole olemasateistseisukoht abordi suhtes ja puudub volitus otsustada, mida ateistid peaksid arvama. See aga ei tähenda, et ateistidel pole midagi pakkuda.
Valiku pooldajad, abordivastased ateistid
Üldlevinud ateistlikku seisukohta abordi suhtes võib kirjeldada kui valiku pooldajat, kuid samas abordivastast – või vähemalt valiku poolt, ilma et see oleks ka abordi pooldaja. See positsioon tunnistab erinevust abordi moraal ja abordi seadused. Need ateistid peavad aborti vähemalt moraalselt murettekitavaks, kuid arvavad, et abordi kriminaliseerimine oleks ainult hullem. Tõenäoliselt ei valiks nad enda jaoks aborti ja võiksid selle vastu nõu anda, kuid nõuavad, et see jääks seaduslikuks.
Valiku pooldajad, aborti pooldavad ateistid
Mitte kõik toetajad abordi õigused on ka moraalseid kahtlusi, kui inimesed seda valivad. Mõned ateistid usuvad, et abort ei peaks olema seaduslik õigus mitte ainult selliste ideede alusel nagu privaatsus ja isiklik autonoomia, vaid ka seetõttu, et mõnikord on abort moraalne hüve ja positiivne valik. See, et naine on olukorras, kus valik on vajalik, võib olla kahetsusväärne, kuid see ei tähenda, et valiku tegemist peaks häbenema.
Elu pooldajad, valikuvastased ateistid
Kuigi elu pooldavat ja valikuvastast seisukohta abordi suhtes seostatakse kõige sagedamini konservatiivsete evangeelsete, fundamentalistide ja konservatiivsete katoliiklastega, on ka ateiste, kes on abordi vastu. Nad ei ole tavaliselt usulistel põhjustel valikuvastased, kuid nende veendumus on sama tugev kui kõigil. Samas pole kuigi palju ateiste, kes siiralt arvavad, et abort on mõrva moraalne vaste ja asjaosalisi tuleks kohelda kui mõrvareid.
Ateistid vs. aborti käsitlevad teistid
Kristlik parempoolsus kaldub kujutama kõiki oma kriitikuid ja vastaseid jumalatutena, jättes tähelepanuta tõsiasja, et mõnes küsimuses on jumalata ateistid nendega nõus, samas kui usuteistid ei nõustu nendega. Öelda, et nad on pimedad, oleks alahindamine. Ateistid ja teistid on eriarvamusel, kas jumalaid on olemas; nad ei pruugi olla milleski muus eriarvamusel. Nii ateistide kui ka teistlaste seas on liiga palju erinevusi, et eeldada, et nad seisavad mis tahes konkreetses küsimuses vastaspool.
