Ateism ja antiteism: mis vahe on?

Ateism ja antiteism on kaks mõistet, mida sageli segatakse ja kasutatakse vaheldumisi, kuid neil on tegelikult erinev tähendus. Ateism on jumalasse või jumalatesse uskumise puudumine, antiteism aga aktiivne vastuseis jumala või jumalate olemasolule. Ateism on lihtsalt veendumuste puudumine, samas kui antiteism on aktiivne seisukoht jumala või jumalate idee vastu.

Ateism

Ateism on jumalasse või jumalatesse uskumise puudumine. See ei ole uskumuste süsteem, vaid pigem usu puudumine mis tahes üleloomulikku olendisse. Ateistid ei usu jumalasse ega jumalatesse, kuid neil võivad siiski olla vaimsed tõekspidamised või moraalsed väärtused. Ateistid võivad olla ka agnostikud, mis tähendab, et nad ei tea, kas jumal või jumalad on olemas või mitte.

Antiteism

Antiteism on aktiivne vastuseis jumala või jumalate olemasolule. See on uskumuste süsteem, mis põhineb ideel, et jumalat või jumalaid pole olemas. Antiteistid võivad olla ateistid, kuid tõenäolisemalt on nad jumala või jumalate ideele aktiivselt vastu. Samuti võivad nad olla kriitilised usuliste veendumuste ja tavade suhtes.

Järeldus

Ateism ja antiteism on kaks erinevat uskumust. Ateism on jumalasse või jumalatesse uskumise puudumine, antiteism aga aktiivne vastuseis jumala või jumalate olemasolule. Ateistidel võivad endiselt olla vaimsed tõekspidamised või moraalsed väärtused, samas kui antiteistid on aktiivselt jumala või jumalate idee vastu. Religioossete teemade täpseks arutlemiseks ja nende üle arutlemiseks on oluline mõista nende kahe uskumuse erinevust.

Ateism ja antiteism esinevad nii sageli koos samal ajal ja samas inimeses, et on mõistetav, kui paljud inimesed ei mõista, et nad pole samad. Erinevuse märkimine on aga oluline, sest mitte iga ateist ei ole antiteistlik ja isegi need, kes on, ei ole kogu aeg antiteistid. Ateism on lihtsalt jumalatesse uskumise puudumine; antiteism on teadlik ja tahtlik vastuseis teismile. Paljud ateistid on ka antiteistid, kuid mitte kõik ja mitte alati.

Ateism ja ükskõiksus

Kui defineerida laias laastus lihtsalt jumalate usu puudumine, ateism hõlmab territooriumi, mis ei ole antiteismiga täpselt kooskõlas. Inimesed, kes on väidetavate jumalate olemasolu suhtes ükskõiksed, on ateistid, sest nad ei usu ühegi jumala olemasolusse, kuid samas takistab see ükskõiksus neil olla ka antiteistid. Teatud määral kirjeldab see paljusid, kui mitte enamikku ateiste, sest väidetavalt on palju jumalaid, kellest nad lihtsalt ei hooli ja seetõttu ei hooli nad ka piisavalt, et rünnata usku sellistesse jumalatesse.

Ateistlik ükskõiksus mitte ainult teismi, vaid ka religioon on suhteliselt levinud ja oleks ilmselt standardne, kui religioossed teistid poleks nii aktiivsed usuvahetuses jaootavad endale privileege, nende uskumused ja institutsioonid.

Kui defineerida kitsalt kui jumalate olemasolu eitamist, võib ateismi ja antiteismi ühilduvus tunduda tõenäolisem. Kui inimene hoolib piisavalt, et eitada jumalate olemasolu, siis võib-olla hoolib ta piisavalt, et rünnata ka usku jumalatesse, kuid mitte alati. Paljud inimesed eitavad päkapikkude või haldjate olemasolu, kuid kui paljud neist samadest inimestest ründavad ka usku sellistesse olenditesse? Kui tahame piirduda ainult religioossete kontekstidega, võime sama öelda inglite kohta: inimesi, kes hülgavad inglid, on palju rohkem kui neid, kes hülgavad jumalaid, kuid kui paljud inglitesse mitteusklikud ründavad inglite usku? Kui paljud a-inglid on ka antiinglid?

Muidugi pole meil ka inimesi, kes päkapikkude, haldjate või inglite nimel usuvahetust väga palju teeksid, ja kindlasti pole meil usklikke, kes väidavad, et nemad ja nende uskumused peaksid olema väga privilegeeritud. Seega on vaid ootuspärane, et enamik neist, kes selliste olendite olemasolu eitavad, on suhteliselt ükskõiksed nende suhtes, kes usuvad.

Antiteism ja aktivism

Antiteism nõuab enamat kui pelgalt jumalatesse mitteuskumist või isegi jumalate olemasolu eitamist. Antiteism nõuab paari konkreetset ja täiendavat uskumust: esiteks, et teism on kahjulik usklikule, kahjulik ühiskonnale, kahjulik poliitikale, kahjulik, kultuurile jne; teiseks, et teismiga saab ja tuleb võidelda, et vähendada selle tekitatavat kahju. Kui inimene neid asju usub, on ta tõenäoliselt antiteist, kes töötab teismi vastu, väites selle hülgamist, propageerides alternatiive või võib-olla isegi toetades meetmeid selle mahasurumiseks.

Siinkohal väärib märkimist, et kuigi praktikas on see ebatõenäoline, on teoreetiliselt võimalik, et teist on antiteist. See võib alguses tunduda veider, kuid pidage meeles, et mõned inimesed on vaielnud valede uskumuste propageerimise poolt, kui need on sotsiaalselt kasulikud. Religioosne teism ise on olnud just selline usk, mõned inimesed väidavad, et kuna religioosne teism edendab moraali ja korda, tuleks seda julgustada olenemata sellest, kas see on tõsi või mitte. Kasulikkus on asetatud tõeväärtusest kõrgemale.

Aeg-ajalt juhtub ka seda, et inimesed esitavad sama argumendi vastupidiselt: et kuigi miski on tõsi, on sellesse uskumine kahjulik või ohtlik ning sellest tuleks loobuda. Valitsus teeb seda kogu aeg asjadega, millest inimesed pigem ei tea. Teoreetiliselt võib keegi seda uskuda (või isegi teada), aga samas ka uskuda, et teism on mingil moel kahjulik – näiteks sunnib inimesi võtma vastutust oma tegude eest või õhutades ebamoraalset käitumist. Sellises olukorras oleks teist ka antiteist.

Kuigi sellise olukorra tekkimine on uskumatult ebatõenäoline, on selle eesmärk rõhutada erinevust ateismi ja antiteismi vahel. Uskmatus jumalatesse ei too automaatselt kaasa vastuseisu teismile, samuti peab vastandumine teismile põhinema uskmatusel jumalatesse. See aitab ka meile öelda, miks on nende eristamine oluline: ratsionaalne ateism ei saa põhineda antiteismil ja ratsionaalne antiteism ei saa põhineda ateismil. Kui inimene soovib olla ratsionaalne ateist, peab ta seda tegema millegi muu alusel kui lihtsalt arvama, et teism on kahjulik; kui inimene soovib olla ratsionaalne antiteist, peab ta leidma muu aluse kui lihtsalt mitte uskuda, et teism on tõsi või mõistlik.

Ratsionaalne ateismvõib põhineda paljudel asjadel: teistide tõendite puudumine, argumendid, mis tõestavad, et jumalakontseptsioonid on üksteisega vastuolus, kurjuse olemasolu maailmas jne. Ratsionaalne ateism ei saa aga põhineda ainult ideel, et teism on kahjulik, sest isegi miski, mis on kahjulik, võib olla tõsi. Kuid mitte kõik, mis on universumi kohta tõsi, pole meile kasulik. Ratsionaalne antiteism võib põhineda usul ühte paljudest võimalikest kahjudest, mida teism võib teha; see ei saa aga põhineda üksnes ideel, et teism on vale. Kõik valed uskumused ei ole tingimata kahjulikud ja isegi need, mis on väärt, pole tingimata võitlemist väärt.