Haavad paranemiseks: pühakud ja stigmata ime

Haavad paranemiseks: pühakud ja stigmata ime on põnev raamat, mis uurib häbimärgid , salapärased haavad, mis ilmuvad mõne katoliku pühaku kehale. Tuntud teoloogi ja ajaloolase dr John L. Allen Jr. kirjutatud raamat pakub põhjaliku ülevaate häbimärgistamise ajaloost ja tähendusest, samuti selle mõjust katoliku usule.

Dr Allen uurib häbimärgistamisega seotud erinevaid teooriaid, sealhulgas võimalust, et see on pühaku vaimsete kannatuste füüsiline ilming. Ta vaatleb ka erinevaid viise, kuidas häbimärgistust on ajaloo jooksul tõlgendatud, alates nende seotusest Kristuse kannatusega kuni selle kasutamiseni pühaduse ja pühendumuse sümbolina. Lisaks uurib ta häbimärgistamise erinevaid meditsiinilisi ja psühholoogilisi seletusi ning seda, kuidas seda on kasutatud tervendamise vahendina.

Raamat on suurepärane allikas kõigile, kes soovivad rohkem teada saada häbimärgistamise ja selle mõju kohta katoliku usule. Dr Alleni kirjutis on selge ja kaasahaarav ning ta pakub selle teema kohta palju teavet. Ta sisaldab ka mitmeid persoonilugusid häbimärgistamist kogenud inimestelt, mis aitab teemat ellu äratada.

Üldiselt on „Haavad paranemiseks: pühakud ja häbimärgiste ime“ informatiivne ja mõtlemapanev raamat, mis annab põhjaliku ülevaate stigmade fenomenist. Dr Alleni kirjutis on ligipääsetav ja kaasahaarav ning raamat pakub kindlasti huvi kõigile, kes soovivad selle salapärase ja põneva nähtuse kohta rohkem teada saada.

Kas haavad võivad tegelikult olla märgid paranemine ? Stigmata ime haavad võivad olla. Need veritsevad haavad, mis vastavad vigastusteleJeesus Kristusajal kannatas tema ristilöömine Usklikud ütlevad, et need on märgid Jumala tervendavast armastusest valus inimeste vastu. Siin on pilk häbimärgistavale nähtusele ja mõnede kuulsate pühakute lugudele, kellel olid stigmad.

Pettus või äratuskõne kaastundeks?

Stigmata tõmbab inimeste tähelepanu, sest see on valu dramaatiline näide kaasates verd , mis on hädavajalik elujõud.Piibelütleb, et see on ainus viis patune inimesed võiksid ühenduda püha Jumalaga vereohvri kaudu; Jeesus kuulutas, et Jumal kehastus Maa peale, et tuua see ohver ja päästa inimkond selle pärast patust tema suur armastus inimestele. Kuna ta suri vägivaldselt surma Jeesus sai ristil viis veritsevat haava: mõlemal käel ja mõlemal jalal naeltest, mis Rooma sõdurid löödi läbi tema keha ja sõduri oda lõhe küljes. Stigmahaavad kordavad neid esialgseid ristilöömise haavu (ja mõnikord ka jälgi otsmikul, kus Jeesust vigastas okaskroon, mida ta oli sunnitud kandma), muutes Jeesuse kogemuse vähem abstraktseks ja konkreetsemaks inimeste jaoks, kes mõtisklevad häbimärgistamise üle.

Stigmahaavad tekivad ootamatult ja ilma selgitusteta. Nad immitsevad tõelist verd ja põhjustavad tõelist valu, kuid ei nakatu ja annavad sageli endast välja magusa lõhnaga aroom mida usklikud nimetavad pühaduse lõhnaks.

Tõeliste häbimärgistega inimesed on „Jumala halastuse ja armastuse märgid uskmatute vastu, Tema armu kanalid neile, kes vajavad tervenemist, uuendamist ja pöördumist”, kes „näitavad Kristust, kes on täna väga elus, sama Jeesust, kes elas meie keskel. umbes 2000 aastat tagasi,” kirjutab Michael Freze, S.F.O., oma raamatus They Bore the Wounds of Christ: The Mystery of the Sacred Stigmata.

Siiski tuleb üleloomulikke imesid, nagu häbimärgid, korralikult vaimseks eristamiseks põhjalikult uurida, lisab Freze. „… kirik tegutseb targalt suure ettevaatusega, kui kuuleb häbimärgist tema keskel. Iga kinnitatud häbimärgise juhtumi puhul on esinenud valesid häbimärgistusi, mis on tavaliselt seotud mitme võimaliku põhjusega: kuratlik päritolu ; vaimuhaigus või haigus; hüsteeria; enesehüpnootiline soovitus; ja närvihaigused, mis võivad põhjustada naha punetamist, purunemist ja isegi veritsemist.

Skeptikud ütlevad, et häbimärgistamine on pettus, mille panevad toime inimesed, kes otsivad endale tähelepanu. Kuid usklikud ütlevad, et häbimärgistamine on inimeste jaoks äratuskella, et nad tunneksid rohkem kaastunnet – just nagu Jeesus tunneb nende vastu kaastunnet.

Mõned kuulsad pühakud, kellel olid stigmahaavad

Mõned piibliteadlased usuvad, et esimene registreeritud stigmahaavade juhtum Püha apostel Paulus , kes kirjutas Piibli salmis Galaatlastele 6:17: 'Ma kannan oma kehal Jeesuse jälgi.' Käsikirja kreeka algkeeles on sõna 'märgid' 'stigmata'.

Alates 1200. aastatest -- millal Assisi püha Franciscus kokku puutunud seeravi ingel kes tunnistajad ütlesid andis talle järgmise registreeritud stigmahaavade juhtumi - umbes 400 inimest on ajaloo jooksul kogenud tõestatud häbimärgistamise juhtumeid.

Püha Padre Pio, Itaalia preester, kes oli tuntud oma pühendumuse poolest palve ja meditatsioon samuti tema paljudpsüühilised kingitused, tal oli 50 aastat stigmahaavu. Aastate jooksul uurisid paljud erinevad arstid Padre Pio haavu ja tegid kindlaks, et haavad olid ehtsad, kuid meditsiinilist seletust neile ei leitud.

20. septembri 1918 hommikul sai Padre Pio Itaalias San Giovanni Rotondo kirikus stigmad. Tema nägi nägemust Jeesusest, kes veritseb oma ristilöömise haavadest. Padre Pio meenutas hiljem: „See vaade hirmutas mind. Nägemine kadus aeglaselt ja ma sain sellest aruminukäed,minujalad jaminuküljelt tilkus ka verd. Padre Pio märkas seejärel, et tema ees rippuv krutsifiks oli ellu ärkanud ja selle ristil oleva Jeesuse kujutise haavadest imbus välja värsket verd. Kuid hoolimata sellest murettekitavast vaatepildist ja omaenda verejooksust tingitud šokist ütles isa Pio, et ta oli tugev rahu tunnet tuli temast üle.

Püha Therese Neumann, sakslanna, kes väitis, et on mitu aastakümmet ilma ühegita elanud toit või vesi välja arvatud leib ja veini alates armulaud , oli stigmahaavad aastast 1926 kuni tema surmani 1962. Aastate jooksul uurisid ja jälgisid teda mitmed arstid, püüdes leida meditsiinilist seletust tema häbimärgistamisele ja näilisele ellujäämisele ilma korraliku toitumiseta. Kuid nad ei suutnud seletada, mis temaga juhtus. Ta ütles, et seletus oli imeline – häbimärgid ja paastumine olid Jumala kingitused, mis aitasid tal teiste eest palvetades toetuda tema jõule. Therese oli suure osa oma elust voodihaige, kuid kasutas oma aega sageli inimeste eest palvetamiseks.

Püha Johannes oli hispaanlane, kes oli sügavalt liigutatud teiste kannatustest, mida ta enda ümber nägi, ja ta ütles, et tema stigmahaavad aitasid teda motiveerida tegema kõik endast oleneva, et teisi aidata. 1500. aastatel asutas ta palju haiglaid inimestele, kes vajavad ravi haigused ja vigastused ; pärast tema surma nimetati takaitsepühakhaiglatest.

Püha Katariina Siennast, itaallanna 1300. aastatel, kes oli tuntud oma väga mõjukate usust ja filosoofiast kirjutamise poolest, sai viimase viie eluaasta jooksul häbimärgistatud haavu. Olles mures, et inimesed keskenduksid liiga palju temale ja mitte piisavalt Jumalale, kui nad tema häbimärgid avastaksid, palvetas Catherine, et tema haavad saaksid avalikuks teada alles pärast tema surma. Nii see juhtuski. Vaid vähesed tema lähedased inimesed teadsid stigmadest, kui ta oli elus; Pärast seda, kui ta 33-aastaselt suri, sai avalikkus häbimärgistusest teada, kuna jäljed olid tema kehal.

On võimatu ennustada, millal stigmanähtus järgmisena ilmneb või millise inimese kaudu. Kuid uudishimu ja imestus, et inimestes tekivad häbimärgistused, jätkub tõenäoliselt seni, kuni see intrigeeriv nähtus kestab.