Mis on jõuluvanas nii kristlikku?

Jõuluvana on sajandeid olnud kristliku traditsiooni armastatud tegelane. Alates punasest ülikonnast kuni lõbusa naeruni on jõuluvana saanud jõulurõõmu ja -rõõmu sümboliks. Aga mis teeb jõuluvana nii kristlaseks?

Püha Nikolause lugu

Arvatakse, et jõuluvana legend sai alguse praeguse Türgi alalt pärit 4. sajandi kristliku piiskopi Püha Nikolause loost. Püha Nikolaus oli tuntud oma suuremeelsuse ja lahkuse poolest ning väidetavalt andis ta kogu oma varanduse vaestele ära. Sellest heategevusest on saanud jõuluvana loo nurgakivi ning see tuletab meelde abivajajate andmise ja abistamise tähtsust.

Jõuluvana väärtused

Jõuluvana nähakse ka kristlike väärtuste sümbolina. Ta on suuremeelsuse, lahkuse ja rõõmu kuju. Ta tuletab meelde perekonna, sõpruse ja armastuse tähtsust. Jõuluvana väärtused peegeldavad väärtusi, mida Jeesus õpetas, ja tuletavad meelde jõulude tõelist vaimu.

Järeldus

Jõuluvana on kristliku traditsiooni armastatud tegelane ja kristlike väärtuste sümbol. Alates tema loost Pühast Nikolausest kuni tema suuremeelsuse ja lahkuse väärtusteni tuletab jõuluvana meelde, kui tähtis on anda ja üksteist armastada. Jõuluvana tuletab meelde tõelist jõuluvaimu ja on kristliku traditsiooni oluline osa.

Kristlased suhtuvad jõule kui kristlikusse pühasse ja nii see kindlasti ka algas, kuid pühade tegelikust olemusest saame palju rääkida selle järgi, kuidas need on populaarkultuuris esindatud. Tänapäeva jõulude kõige levinum, populaarsem ja tunnustatuim sümbol ei ole Jeesus-laps või isegi sõimestseen, aga jõuluvana. Kõiki reklaame ja kaunistusi kaunistab jõuluvana, mitte Jeesus. Jõuluvana ei ole siiski religioosne tegelane või sümbol – jõuluvana on sulam killust kristlusest, pisut eelkristlikust paganlusest ja suurest osast kaasaegsest, ilmalikust müüdiloomest.

Jõuluvana, kristlik püha?

Enamik eeldab, et jõuluvana Kaasaegsete jõulude aluseks on püha Nikolaus kristluses, kuid igasugune seos on parimal juhul nõrk. Oli Nicholas, kes oli 4. sajandi alguses Myra piiskop ja kes seisis vastu kristlusevastasele tagakiusamisele, kuid puuduvad tõendid selle kohta, et ta suri oma usust lahtiütlemisest keeldumise pärast. Legend räägib, et ta tegi oma perekonna varandusega häid tegusid ja temast sai enamikus Euroopa kultuurides väga armastatud tegelane. Aja jooksul anti talle paganlike tegelaste atribuute, kes olid populaarsed talvefestivalide ajal.

Washington Irving ja Püha Nicki leiutamine

Mõned väidavad, et tänapäevase jõuluvana leiutas põhimõtteliselt Washington Irving, kes kirjeldas New Yorgi satiirilises ajaloos väidetavaid hollandlaste uskumusi Sinter Claesi või Püha Nikolause kohta. Enamik lugejaid aktsepteeris Irvingi kirjeldusi kui fakti ja aitas inimestel lõpuks omaks võtta paljud hollandlastele omistatud uskumused ja traditsioonid, kuigi mitte Irvingi eluajal.

Clement Moore ja Saint Nicholas

Enamik kaasaegseid ideid selle kohta, mida jõuluvana teeb ja välja näeb, põhinevad luuletuselJõulueelne ööautor Clement Moore. Sellel on kaks asja valesti: selle algne pealkiri oliPüha Nikolause külaskäik, ja on ebatõenäoline, et Moore selle tõesti kirjutas. Moore väitis oma autorsust 1844. aastal, kuid esmakordselt ilmus see anonüümselt 1823. aastal; selgitused selle kohta, kuidas ja miks see juhtus, on ebausutavad. Osa sellest luuletusest laenab Washington Irvingult, osa on paralleelselt Põhjala ja Germaani müütidega ning osa võib olla originaalne. See jõuluvana on täiesti ilmalik: seal pole ühtegi religioosset viidet ega sümbolit.

Thomas Nast ja jõuluvana populaarne pilt

Moore'ile omistatud luuletus võib olla aluseks praegustele jõuluvanakujutlustele, kuid Thomas Nasti joonistused jõuluvanast 19. sajandi teisel poolel on need, mis graveerisid kõigi teadvusesse tavalise kujundi jõuluvanast. Nast täiendas jõuluvana tegelaskuju ka sellega, et lasi tal lugeda laste kirju, jälgida laste käitumist ning salvestada laste nimesid hea ja halva käitumise raamatutesse. Nast näib olevat ka inimene, kes leidis jõuluvana ja mänguasjade töökoja põhjapoolusele. Kuigi jõuluvana on siin väiksem, nagu päkapikk, on jõuluvana kuvand selles punktis põhimõtteliselt fikseeritud.

Franciscuse kirik, Virginia ja jõuluvana kui usuobjekt

Lisaks jõuluvana visuaalsele välimusele tuli luua ka tema karakter. Selle kõige olulisem allikas võib olla Francis Church ja tema kurikuulus vastus väikese Virginia-nimelise tüdruku kirjale, kes mõtles, kas jõuluvana on tõesti olemas. Kirik ütles, et jõuluvana on olemas, aga kõike muud kui päris inimene. Kirik on allikas ideele, et jõuluvana on mingil moel selle 'vaim'. jõulud , nii et jõuluvana mitte uskumine on sama, mis mitte uskuda armastusse ja suuremeelsusse. Jõuluvana mitteusku koheldakse nagu kutsikate lõbu pärast jalaga löömist.

Mis on jõuluvanas nii kristlikku?

Jõuluvanas pole midagi ainulaadset kristlane või laias laastus religioosne. Kindlasti on jõuluvanal mõned religioossed elemendid, kuid teda ei saa käsitleda kui konkreetselt religioosset tegelast. Peaaegu kõik, mida inimesed tänapäeval mõistavad jõuluvanamüüdi osana, investeeriti sellesse kujusse üsna hiljuti ja näib, et täiesti ilmalikel põhjustel. Keegi ei võtnud armastatud religioosset ikooni ja ei sekulariseerinud seda; Jõuluvana kui jõulukuju on alati olnud suhteliselt ilmalik ja see on aja jooksul ainult tugevnenud.

Kuna jõuluvana on tänapäeva Ameerikas jõulude keskne kuju, ütleb tema põhimõtteliselt ilmalik loomus jõulude kohta midagi olulist. Kuidas saavad jõulud olla sisuliselt kristlikud, kui jõulude peamine sümbol on sisuliselt ilmalik? Vastus on, et ei saa – kuigi jõulud võivad olla paljude tähelepanelike kristlaste jaoks religioosne püha, ei ole jõulupüha laiemas Ameerika kultuuris üldse religioosne. Ameerika kultuuris on jõulud sama ilmalikud kui jõuluvana: neis on mõningaid kristlikke ja eelkristlikke paganlikke elemente, kuid suurem osa tänapäeva jõuludest loodi hiljuti ja on põhimõtteliselt ilmalik.

Küsimus 'Mis on jõuluvanas nii kristlikku?' on vastuseks suuremale küsimusele: 'Mis on jõulude juures nii kristlikku tänapäeva Ameerikas?' Vastus esimesele aitab meil vastata teisele ja see ei ole vastus, millega paljud kristlased rahule jääksid. Kui olukord ei meeldi, ei muuda see aga midagi, mida saavad kristlased teha? Ilmselge tee on asendada ilmalikud jõulupühad religioossed .

Niikaua kui kristlased keskenduvad pigem jõuluvanale, kes tuleb linna kingitusi tarnima, mitte oma päästja sünnile, jäävad nad osaks sellest, mida nad peavad probleemiks. Jõuluvana ja muude jõulude ilmalike elementide rollist loobumine või isegi selle piiramine ei ole ilmselt lihtne, kuid see näitab ainult seda, kui sügavalt on kristlased ilmaliku kultuuriga seotud. See näitab ka, kui suure osa oma usulistest jõuludest on nad ilmalike pidustuste kasuks loobunud. Tegelikult, mida raskem on, seda rohkem näitab see, et nad peavad seda tegema, kui nad tahavad väita, et jõulud on pigem religioossed kui ilmalikud.

Seniks aga saame me ülejäänud soovi korral jõule ilmaliku pühana nautida.