Mis on kristluses negatiivne teoloogia?

Negatiivne teoloogia, tuntud ka kui apofaatiline teoloogia, on kristliku teoloogia vorm, mis keskendub Jumala tundmatule olemusele. See põhineb ideel, et ainus viis Jumala tõeliselt mõistmiseks on leppida sellega, et me ei saa Teda kunagi täielikult mõista. See teoloogia rõhutab, et Jumal on väljaspool inimeste mõistmist ja seda saab kogeda ainult usu kaudu.

Negatiivse teoloogia ajalugu

Negatiivse teoloogia juured on varajaste kirikuisade, näiteks Püha Augustinuse ja Nyssa Gregoriuse kirjutistes. Seda arendasid edasi keskaegsed teoloogid, nagu Püha Thomas Aquinas ja Püha Bonaventure. Tänapäeval on selle omaks võtnud sellised teoloogid nagu Karl Barth ja Hans Urs von Balthasar.

Negatiivse teoloogia põhiprintsiibid

Negatiivne teoloogia põhineb ideel, et Jumal on väljaspool inimese mõistmist ja seda saab kogeda ainult usu kaudu. See põhineb ka ideel, et ainus viis Jumala tõeliselt mõistmiseks on leppida sellega, et me ei saa Teda kunagi täielikult mõista. See teoloogia rõhutab, et Jumal on väljaspool meie arusaamist ja seda saab kogeda ainult palve, meditatsiooni ja mõtisklemise kaudu.

Negatiivse teoloogia eelised

Negatiivne teoloogia võib aidata meil paremini mõista ja hinnata Jumala saladust. Samuti võib see aidata meil arendada sügavamat suhet Jumalaga, võimaldades meil leppida sellega, et me ei suuda Teda kunagi täielikult mõista. Lisaks võib see aidata meil paremini hinnata kristliku usu ilu ja keerukust.

Järeldus

Negatiivne teoloogia on kristliku teoloogia oluline osa, mis rõhutab Jumala tundmatut olemust. See põhineb ideel, et ainus viis Jumala tõeliselt mõistmiseks on leppida sellega, et me ei saa Teda kunagi täielikult mõista. See teoloogia võib aidata meil paremini mõista ja hinnata Jumala saladust, samuti arendada sügavamat suhet Temaga.

Tuntud ka kuiNegatiivse kaudu(Negatiivne viis) ja Apofaatiline teoloogia , negatiivne teoloogia on kristlane teoloogiline süsteem mis püüab kirjeldada Jumala olemust, keskendudes sellele, mis Jumal onmitteselle asemel, mis Jumalon. Negatiivse teoloogia põhieelduseks on see, et Jumal on nii kaugel väljaspool inimeste mõistmist ja kogemust, et ainus lootus, mis meil on Jumala olemusele läheneda, on loetleda, mida Jumal kindlasti ei ole.

Kust sai alguse negatiivne teoloogia?

'Negatiivse tee' kontseptsiooni tutvustas kristluses esmakordselt viienda sajandi lõpus anonüümne autor, kes kirjutas nime all Dionysios of Areopagite (nimetatakse ka Pseudo-Dionysiuseks). Selle aspekte võib leida ka varem, kuigi näiteks 4. sajandi Kapadookia isad kuulutasid, et kuigi nad usuvad Jumalasse, ei uskunud nad Jumala olemasolu. Selle põhjuseks oli asjaolu, et 'eksistentsi' mõiste rakendas sobimatult Jumalale positiivseid omadusi.

Negatiivse teoloogia põhimeetodiks on traditsiooniliste positiivsete väidete asendamine selle kohta, mis Jumal on, negatiivsete väidetega mida Jumal ei ole . Selle asemel, et öelda, et Jumal on üks, tuleks kirjeldada, et Jumal ei eksisteeri mitme üksusena. Selle asemel, et öelda, et Jumal on hea, tuleks öelda, et Jumal teeb või ei luba kurja. Negatiivse teoloogia levinumad aspektid, mis esinevad traditsioonilisemates teoloogilistes sõnastustes, hõlmavad ütlust, et Jumal on loomata, lõpmatu, jagamatu, nähtamatu ja kirjeldamatu.

Negatiivne teoloogia teistes religioonides

Kuigi see sai alguse kristlikust kontekstist, võib seda leida ka teistest ususüsteemidest. Näiteks moslemid võivad väita, et Jumal on sündimata, mis on konkreetne ümberlükkamine kristlikule veendumusele, et Jumal kehastus Jeesus . Negatiivne teoloogia mängis otsustavat rolli ka paljude juudi filosoofide kirjutistes, sealhulgas nt. Maimonides . Võib-olla on ida religioonid selle võtnudNegatiivse kauduselle kõige kaugemal, rajades terved süsteemid eeldusele, et tegelikkuse olemuse kohta ei saa öelda midagi positiivset ja kindlat.

sisse Taoistlik traditsioon Näiteks on aluspõhimõte, et Dao, mida saab kirjeldada, ei ole Dao. See võib olla suurepärane näide selle kasutamisestNegatiivse kaudu, hoolimata asjaolust, et Dao De Ching arutab seejärel Dao teemat üksikasjalikumalt. Üks negatiivses teoloogias eksisteeriv pinge seisneb selles, et täielik toetumine negatiivsetele väidetele võib muutuda steriilseks ja ebahuvitavaks.

Negatiivne teoloogia mängib tänapäeval ida- kui läänekristluses palju suuremat rolli. See võib osaliselt olla tingitud asjaolust, et mõned meetodi varasemad ja olulisemad pooldajad olid tegelased, kes on Ida- kui läänekirikutes jätkuvalt silmapaistvamad: Johannes Krisostomus, Basil Suur ja Damaskuse Johannes. Ei pruugi olla täiesti juhuslik, et negatiivse teoloogia eelistamist võib leida nii ida religioonidest kui ka idakristlusest.

Läänes katafaatiline teoloogia (positiivne väide Jumala kohta) jaolemise analoogia(olemise analoogia) mängivad religioossetes kirjutistes palju suuremat rolli. Katafaatilise teoloogia eesmärk on muidugi öelda, mis Jumal on: Jumal on hea, täiuslik, kõikvõimas, kõikjalviibiv jne. Analoogiline teoloogia püüab kirjeldada seda, mis Jumal on, viidates asjadele, mida me paremini mõistame. Seega on Jumal 'Isa', kuigi ta on pigem ainult 'isa' analoogilises tähenduses kui sõnasõnaline isa, nagu me tavaliselt teame.