Loodusteoloogia vs loodusteoloogia
Loodusteoloogia ja loodusteoloogia on kaks teoloogia haru, mille üle on vaieldud sajandeid. Loodusteoloogia on Jumala olemasolu ja atribuutide uurimine, mis põhineb mõistusel ja loodusmaailma vaatlusel. See põhineb ideel, et Jumala olemasolu ja olemust saab järeldada meid ümbritsevast füüsilisest maailmast. Teisest küljest on loodusteoloogia Jumala olemasolu ja atribuutide uurimine, mis põhineb pühakirjast pärit ilmutustel. See põhineb ideel, et Jumala olemasolu ja olemust saab mõista pühakirja ja jumaliku ilmutuse kaudu.
Erinevused
Teoloogia kaks haru erinevad üksteisest lähenemise poolest Jumala olemasolu ja olemuse mõistmisele. Loodusteoloogia tugineb füüsilise maailma vaatlustele, et teha järeldusi Jumala olemasolu ja omaduste kohta. Loodusteoloogia seevastu tugineb pühakirjale ja jumalikule ilmutusele, et mõista Jumala olemasolu ja olemust.
Sarnasused
Vaatamata lähenemisviiside erinevustele on loomulikul teoloogial ja loodusteoloogial mõningaid sarnasusi. Mõlemad tegelevad Jumala olemasolu ja olemuse mõistmisega ning mõlemad tuginevad järelduste tegemiseks füüsilise maailma tõenditele ja pühakirjale.
Järeldus
Loodusteoloogia ja loodusteoloogia on kaks teoloogia haru, mille üle on vaieldud sajandeid. Kuigi nende lähenemine Jumala olemasolu ja olemuse mõistmisele on erinev, on neil mõningaid sarnasusi, tuginedes tõenditele füüsilisest maailmast ja pühakirjadest. Lõppkokkuvõttes püüavad mõlemad teoloogia harud mõista Jumala olemust ja Tema suhet maailmaga.
Enamik teoloogia on tehtud pühendunud uskliku vaatenurgast, kes usub konkreetse religioosse traditsiooni domineerivatesse tekstidesse, prohvetitesse ja ilmutustesse. Teoloogia püüab olla ka filosoofiline või isegi teaduslik ettevõtmine. See, kuidas teoloogid suudavad kaks konkureerivat tendentsi ühendada, põhjustab teoloogiale üldiselt erinevaid lähenemisviise.
Mis on loodusteoloogia?
Väga levinud teoloogia suundumust tuntakse kui 'loomulikku teoloogiat'. Kui religioosne vaikeperspektiiv aktsepteerib Jumala olemasolu tõde ja traditsioonist edasi antud põhidogmasid, siis loodusteoloogia eeldab, et võib alustada vaikepositsioonist, kus puudub konkreetne religioosne veendumus, ja vaidleb vähemalt mõne (juba aktsepteeritud) tõele. religioossed ettepanekud.
Seega hõlmab loodusteoloogia lähtumist looduse faktidest või teaduse avastustest ja nende kasutamist koos filosoofiliste argumentidega, et tõestada, et Jumal on olemas, milline on Jumal jne. Inimmõistust ja teadust käsitletakse teismi alusena, mitte ilmutuse või pühakirjana. Selle töö oluliseks eelduseks on see, et teoloogid suudavad tõestada, et religioossed tõekspidamised on ratsionaalsed, kasutades teisi uskumusi ja argumente, mida juba ise ratsionaalsetena aktsepteeritakse.
Kui aktsepteeritakse loomuliku teoloogia argumente (kõige tavalisemad on disain, teleoloogiline ja kosmoloogilised argumendid ), siis peaks olema veendunud, et konkreetne religioosne traditsioon kehastab kõige paremini juba tehtud järeldusi. Alati on aga kahtlus, et kuigi loodusteoloogiaga tegelejadöeldaet nad alustasid loodusest ja lähtusid religioonist, mõjutasid neid traditsioonilisemad religioossed eeldused, kui nad edasi andsid.
Loodusliku teoloogia kasutamine on minevikus tekitanud populaarsuse Deism , teistlik seisukoht, mis põhineb loomuliku mõistuse eelistamisel pühale ilmutusele ja on suunatud 'kellasepa' jumalale, kes lõi universumi, kuid ei pruugi selles enam aktiivselt osaleda. Loodusteoloogia on mõnikord keskendunud ka 'teoodikale', mis on põhjuste uurimine, miks kurjus ja kannatused sobivad kokku hea ja armastava jumala olemasoluga.
Mis on looduse teoloogia?
Teises suunas liikumine on 'looduse teoloogia'. See koolkond aktsepteerib traditsioonilist religioosset meetodit usuliste pühakirjade tõesuse eeldamiseks, prohvetid ja traditsioonid. Seejärel kasutatakse loodusfakte ja teadusavastusi traditsiooniliste teoloogiliste seisukohtade ümbertõlgendamise või isegi ümbersõnastamise alusena.
Näiteks iseloomustasid kristlased minevikus universumit Jumala poolt looduna vastavalt oma arusaamale olemusest: igavene, muutumatu, täiuslik. Tänapäeval suudab teadus näidata, et loodus on selle asemel väga piiratud ja alati muutuv; see on viinud ümbertõlgendusteni ja ümbersõnastamiseni selles, kuidas kristlikud teoloogid kirjeldavad ja mõistavad universumit kui Jumala loodut. Nende alguspunkt on nagu alati Piibli ja kristliku ilmutuse tõde; aga see, kuidas neid tõdesid seletatakse, muutub vastavalt meie arenevale arusaamisele loodusest.
Ükskõik, kas me räägime loodusteoloogiast või loodusteoloogiast, kerkib pidevalt esile üks küsimus: kas me anname meid ümbritsevat universumit mõista püüdes esikohale ilmutus ja pühakiri või loodus ja teadus? Need kaks koolkonda peaksid küsimusele vastamise järgi erinema, kuid nagu eespool märgitud, on põhjust arvata, et need kaks koolkonda ei olegi teineteisest nii kaugel.
Erinevused looduse ja usutraditsiooni vahel
Võib juhtuda, et nende erinevused peituvad pigem kasutatud retoorikas kui teoloogide endi omaks võetud põhimõtetes või eeldustes. Peame lõppude lõpuks meeles pidama, et teoloogiks olemine tähendab, et meid määratleb pühendumus konkreetsele religioossele traditsioonile. Teoloogid ei ole huvita teadlased ega isegi mitte kergelt huvitamata filosoofid. Teoloogi ülesanne on selgitada, süstematiseerida ja kaitsta oma religiooni dogmasid.
Nii loomulikku teoloogiat kui ka loodusteoloogiat võib aga vastandada millegi, mida nimetatakse 'üleloomulikuks teoloogiaks'. Mõnes kõige silmapaistvam Kristlikud ringkonnad , see teoloogiline seisukoht lükkab tagasi ajaloo, looduse või kõige „loomuliku” asjakohasuse. Kristlus ei ole ajalooliste jõudude vili ja usul kristlikusse sõnumisse pole loodusmaailmaga midagi pistmist. Selle asemel peab kristlane uskuma kristliku kiriku alguses toimunud imede tõepärasusse.
