Mida tähendab termin 'Midrash'?

Midraš on juutide tõlgendusmeetod Piibli viie esimese raamatu Toora uurimiseks. See on viis teksti tõlgendamiseks, et avastada selle varjatud tähendusi ning saada sellest vaimseid ja moraalseid õppetunde. Midrash põhineb veendumusel, et Toora sisaldab palju tähenduskihte ja lugeja ülesanne on need paljastada.

Termin Midrash tuleb heebrea sõnast 'otsima' või 'uurima'. Seda kasutatakse viidates teatud tüüpi juudi kirjandusele, mis keskendub Toora tõlgendamisele. Midraši kirjandus koosneb jutlustest, kommentaaridest ja lugudest, mis põhinevad Toora tekstil.

Midraš on juudi traditsioonide oluline osa ja seda kasutatakse selleks, et aidata inimestel mõista Toora teksti ja selle õpetusi. Seda kasutatakse ka selleks, et aidata inimestel rakendada Toora õpetusi oma elus. Midraši kirjandust kasutatakse sageli juudi hariduses ja see on Toora uurimise oluline osa.

Midraš on juudi traditsioonide oluline osa ja seda kasutatakse selleks, et aidata inimestel mõista Toora teksti ja selle õpetusi. See on viis teksti tõlgendamiseks, et avastada selle varjatud tähendusi ning saada sellest vaimseid ja moraalseid õppetunde. Midrash põhineb veendumusel, et Toora sisaldab palju tähenduskihte ja lugeja ülesanne on need paljastada.

sisse judaism , terminMidrash(mitmusesMidrasham) viitab rabiinikirjanduse vormile, mis pakub piiblitekstide kommentaare või tõlgendust. Midraš (hääldatakse 'keskelööve') võib olla püüdlus selgitada ebaselgusi iidses originaaltekstis või muuta sõnad kehtivaks praegusel ajal. Midrašis võib esineda kirjutist, mis on oma olemuselt üsna teaduslik ja loogiline, või võib kunstiliselt väljendada oma seisukohti tähendamissõnade või allegooriate kaudu. Pärisnimisõnana vormistamisel viitab 'Midrash' kogu kogutud kommentaaridele, mis koostati esimesel 10 sajandil e.m.a.

Midrashi on kahte tüüpi:Midrash aggadajaMidrash halakhah.

Midrash Aggada

Midrash aggadat saab kõige paremini kirjeldada kui lugude jutustamise vormi, mis uurib piiblitekstide eetikat ja väärtusi. ('Aggada' tähendab heebrea keeles sõna-sõnalt 'lugu' või 'jutustus'.) See võib võtta mis tahes piiblisõna või salmi ja tõlgendada seda viisil, mis vastab küsimusele või selgitab midagi tekstis. Näiteks võib Midraši aggada püüda selgitada, miks Aadam ei takistanud Eevat Eedeni aias keelatud vilja söömast. Üks tuntumaid midrashami käsitleb Aabrahami lapsepõlve varajases Mesopotaamias, kus ta olevat purustanud oma isa poes ebajumalad, sest isegi selles vanuses teadis ta, et Jumal on ainult üks. Midrash aggada leidub mõlemas Talmudis, Midrashi kogudes ja Midrash Rabbah's, mis tähendab 'Suur Midrash'. Midrash aggada võib olla püha teksti konkreetse peatüki või lõigu salm-salmi seletus ja võimendus. Midraši aggadas on märkimisväärne stiilivabadus, mille kommentaarid on sageli üsna poeetilised ja müstilised.

Kaasaegsed Midrash Aggada kogumikud hõlmavad järgmist:

• Sefer Ha-Aggadah(Legendide raamat) on Mišna, kahe Talmudi ja Midraši kirjanduse aggada kogumik.
• Juutide legendid, rabi Louis Ginzberg, sünteesib aggada Mishnast, kahest Talmudist ja Midrašist. Selles kogumikus parafraseerib rabi Ginzberg algmaterjali ja kirjutab need ümber üheks narratiiviks, mis hõlmab viit köidet.
• Mimekor Yisraelautor Micha Josef Berdyczewski.
• Dov Noy kogutud teosed. 1954. aastal asutas Noy enam kui 23 000 Iisraelist kogutud rahvajutu arhiivi.

Midrash Halakha

Midrash halakha seevastu ei keskendu piiblitegelastele, vaid pigem juutide seadustele ja tavadele. Ainuüksi pühade tekstide kontekst võib raskendada arusaamist, mida erinevad reeglid ja seadused igapäevases praktikas tähendavad, ning Midrash halakha püüab võtta piibliseadusi, mis on kas üldised või mitmetähenduslikud, ja selgitada, mida need tähendavad. Midrash halakha võib selgitada, miks näiteks tefiliini kasutatakse palve ajal ja kuidas neid tuleks kanda.