Tutid juudi religioosses riidekapis
Tutid, või tzitzit , on juutide religioosse garderoobi oluline osa. Need on käskude meeldetuletus ja usu sümbol. Tzitzite kannavad traditsiooniliselt mehed, kuid mõned naised otsustavad neid kanda.
Tzitzitid on valmistatud neljast villast või linasest kiust, millest igaüks on teatud viisil sõlmitud. Seejärel kinnitatakse kiud rõiva külge, tavaliselt a kioskid , mis on palverätik. Seejärel seotakse tzitzitid spetsiaalsesse sõlme, mida tuntakse kahekordistunud tutt .
Kahekordne tutt tuletab meelde Toora 613 käsku. See on ka usu märk ja meeldetuletus käskude täitmisest. Tzitzitid on ka ühtsuse sümbol, kuna neid kannavad kõik juudid olenemata nende järgimise tasemest.
Tzitzitid on juutide religioosse garderoobi oluline osa ja käskude meeldetuletus. Need on usu ja ühtsuse sümbolid ning meeldetuletus käskude järgimisest. Tzitziti kandmine on viis näidata austust juudi usu traditsioonide ja tõekspidamiste vastu.
Kuulumine kategooriasse Juudi usurõivad ,kioskidja selletzitziton kolmeaastaseks saanud poiste igapäevase kogemuse lahutamatu osa.
Tähendus ja päritolu
Tzitzit(ציצית) tõlgitakse heebrea keelest kui 'ääred' või 'tutid' ja seda hääldatakse kui 'tzitzit' või 'tzitzis'. Thetzitziton tihedalt seotudkioskid(טָלֵית), mida hääldatakse ka kui 'tallit' või 'tallis', mis heebrea keelest tõlkes tähendab 'mantlit'.
The mitsvah , või käsk, kandmatzitzitpärineb aastast Toora , heebrea piibel, 4. Moosese 15:38–39.
„Räägi Iisraeli lastega ja ütle neile: nad teevad endale narmad oma rõivaste nurkadesse…tzitzitja kui sa seda näed, siis sa mäletad kõiki Jumala käske ja täidad neid.
Siin on käsk üsna lihtne: kandke iga päev rõivasttzitzitet sa mäletaksid Jumalat jamitzvot(käsud). Iidsetel aegadel oli tavaline igapäevane tava, et iisraellased kandsid käsuga lihtsat nelja nurgaga rõivasttzitzit.
Kuid kui iisraellased hakkasid laiali minema ja sulanduma teistesse ühiskondadesse, langes see rõivas tõenäoliselt tavapärasest praktikast välja ja üks rõivas muutus vajaduse tõttu kaheks koostallid gadoljaMa katan tallid.
Erinevad tüübid
The tallid gadol ('suur mantel') on palverätik, mida kantakse hommikupalvustel ja jumalateenistustel hingamispäev ja pühad, aga ka erilised sündmused ja pidupäevad. Seda kasutatakse sageli selle valmistamisekschuppah,ehk pulmavarikatus, mille all on abielus mees ja naine. Tavaliselt on see üsna suur ja mõnel juhul on sellel värvilised kaunistused ja sellel võib olla ka dekoratiivAtarah— sõna otseses mõttes „kroon”, kuid tavaliselt tikandid või hõbedased kaunistused – piki kaelust.
The Ma katan tallid ('väike mantel') on rõivas, mida inimesed kannavad iga päev alates ajast, mil nad on saanud aastaseks.baar mitsvah.See sarnaneb pontšoga, nelja nurga ja auguga pea jaoks. Igas neljas nurgas on ainulaadselt sõlmitud tutidtzitzit.Tavaliselt on see piisavalt väike, et mahub mugavalt t-särgi või kleitsärgi alla.
Thetzitzit, või narmad, mõlemal rõival, on seotud ainulaadsel viisil jatzitzitsidumiskombed on kogukonnati erinevad. Standard on aga see, et igas neljas nurgas on kaheksa viie sõlmega nööri. See on eriti tähendusrikas, kunagematria, või sõna numbriline väärtustzitziton 600, millele lisanduvad kaheksa nööri ja viis sõlme, mis teeb summaks 613, mis on mitumitzvot või käske Tooras.
Orach Chayimi (16:1) järgikioskidpeab olema piisavalt suur, et riietada laps, kes suudab seista ja kõndida. Thetzitzitnöörid peavad olema valmistatud villast või samast materjalist, millest rõivas on valmistatud (Orach Chayim 9:2-3). Mõned kasutavad stringetecheylet(helesinine) nende seestzitzit, mis on Tooras lugematuid kordi mainitud sinine või türkiissinine värvaine, eriti mis puudutab ülempreestrite rõivaid.
sisse Õigeusu judaism , aMa katan tallidkantakse igapäevaselt, koos atallid gadolvõi palverätik, mida kasutatakse hingamispäeval, hommikupalvusel, pühadel ja muudel erilistel puhkudel. Õigeusu maailmas hakatakse poisse koolitamatzitzitja hakka kandma aMa katan tallid3-aastaselt, sest seda peetakse hariduseaks.
Konservatiivses ja reformitud judaismis on neid, kes järgivad õigeusu tava, ja neid, kes kasutavad ainult atallid gadol, kuid iga päev ei don aMa katan tallid. Reformi juutide seas ontallid gadolon aastatega muutunud väiksemaks ja on palju kitsam rätik kui traditsioonilistes õigeusu ringkondades kantav.
Palve Tallit Katani selga panemise eest
Neile, kes ei teeMa katan tallid, palvetatakse hommikul rõiva selga panemisel.
Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, maailma kuningas, kelle me pühitsesime tema käskudega ja kästisime mähkida end tutti
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.
Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes oled meid pühitsenud oma käskudega ja käskinud meil mähkidatzitzit.
Palve uue või asendatud Tzitziti eest
Neile, kes paigutavadtzitzituuel rõival, näiteks akioskidvõi kahjustatud asendaminetzitzittallil loetakse erilist palvet.
Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, maailma kuningas, kelle me pühitsesime tema mitsvades ja käskisime tsitsiidi mitsval
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.
Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes oled meid pühitsenud oma käskudega ja andnud meile käsu seoses mitsvagatzitzit.
Naised ja Tzitzit
Umbes nagu koostefilliin, kandmise kohustustzitzitpeetakse ajaga seotud käsuks, mille täitmiseks naised ei ole kohustatud. Mõne konservatiivse ja reformi juudi seas on aga tavaline, et naised kannavad atallid gadolpalvetamiseks ja naistele harvem kandmaMa katan tallidiga päev.