Vashti Piiblis

Vashti on Piiblis silmapaistev tegelane, keda mainitakse Estri raamatus. Ta oli kuningas Ahasveruse kuninganna, kes valitses iidse Pärsia impeeriumi 127 provintsi üle. Vashti oli tuntud oma ilu ja keeldumise poolest alluda kuninga korraldustele.

Vashti keeldumine

Kui kuningas kutsus Vasti enda ja tema külaliste ette, ta keeldus. See trots vihastas kuningat ja ta otsustas ta kuningannaks asendada. Tema keeldumise tulemusena saadeti Vashti kuningriigist välja ja tema asemele tuli Ester.

Vashti pärand

Vashti keeldumist allumast kuninga korraldustele on peetud naiste mõjuvõimu ja jõu sümboliks. Tema lugu on kasutatud selleks, et inspireerida naisi oma õiguste eest seisma ja ebaõigluse vastu võitlema.

Järeldus

Vashti on Piiblis oluline tegelane ja tema lugu on naiste inspireerimiseks kasutatud sajandeid. Tema keeldumist allumast kuninga korraldustele on peetud naise jõu ja mõjuvõimu sümboliks. Vashti on võimas meeldetuletus, et naised võivad oma õiguste eest seista ja ebaõigluse vastu võidelda.

Piibli Estri raamatus on Vashti Pärsia valitseja kuningas Ahasveruse naine.

Kes oli Vashti?

Vastavaltmidrašš, Vasti (ושתי) oli Babüloonia kuninga Nebukadnetsar II lapselapselaps ja kuningas Belsassari tütar, mistõttu oli ta babüloonlane.

Esimese templi hävitaja (Nebukadnetsar II) oletatava järeltulijana aastal 586 e.m.a määrasid Vašti Babüloni targad Talmudis kurja ja võika, kuid Iisraeli rabid kiitsid teda kui üllast.

Kaasaegses maailmas arvatakse, et Vashti nimi tähendab 'ilusat', kuid on tehtud mitmesuguseid etümoloogilisi katseid mõista seda sõna kui midagi sarnasemat sõnadega 'see joob' või 'joobes'.

Vashti Estri raamatus

Estri raamatu järgi otsustas kuningas Ahasveros (ka Achashverosh, אחשורוש) oma kolmandal troonil oldud aastal korraldada peo Suusani linnas. Pidu kestis pool aastat ja lõppes nädalase joomafestivaliga, mille käigus tarbisid nii kuningas kui ka külalised suurtes kogustes alkoholi.

Oma purjus uimasuses otsustab kuningas Ahasveerus, et tahab oma naise ilu näidata, mistõttu käsib ta kuninganna Vashtil oma meeskülaliste ette ilmuda:

'Seitsmendal päeval, kui kuningas oli veiniga lõbus, käskis ta... kuningas Ahasverose juures viibinud seitsmel eunuhhil tuua kuninganna Vasti kuninga ette, kandes tema kuninglikku krooni, et näidata oma ilu rahvale ja ametnikele; sest ta oli ilus naine” (Ester 1:10-11).

Tekst ei ütle täpselt, kuidas tal kästakse ilmuda, vaid ainult seda, et ta peab kandma oma kuninglikku krooni. Kuid arvestades kuninga joobeseisundit ja tõsiasja, et kõik tema meessoost külalised on samuti alkoholijoobes, on sageli oletatud, et Vashti kästi näidata end alasti – seljas.ainulttema kroon. Vashti saab kohtukutse kätte ajal, mil ta korraldab õukonnanaistele banketti, ja keeldub seda täitmast. Tema keeldumine on järjekordne vihje kuninga käsu olemusele. Pole mõtet, et ta riskiks kuningliku dekreedi eiramisega, kui kuningas Ahasverus oleks palunud tal ainult oma nägu näidata.

Kui kuningas Ahasverosele teatatakse Vasti keeldumisest, on ta raevukas. Ta küsib oma peol mitmelt aadlilt, kuidas ta peaks kuningannat tema sõnakuulmatuse eest karistama, ja üks neist, üks eunuhhidest nimega Memucan, soovitab teda karmilt karistada. Lõppude lõpuks, kui kuningas temaga karmilt ei suhtu, võivad teised kuningriigi naised saada ideid ja keelduda kuuletumast omaenda abikaasadele.

Memucan väidab:

'Kuninganna Vashti on toime pannud mitte ainult teie Majesteedi, vaid ka kõigi ametnike ja rahvaste vastu kõigis kuningas Ahasverose provintsides. Sest kuninganna käitumine paneb kõik naised oma mehi põlgama, sest nad peegeldavad seda, et kuningas Ahasverus ise käskis kuninganna Vasti enda ette tuua, kuid too ei tahtnud tulla” (Ester 1:16-18).

Seejärel soovitab Memucan Vashti pagendada ja kuninganna tiitel anda teisele naisele, kes on seda austust 'väärikam' (1:19). Kuningas Ahasveerusele see idee meeldib, nii et karistus viiakse täide ja peagi alustatakse massiliselt kogu kuningriiki hõlmava kauni naise otsimist. Vashti kui kuninganna. Lõpuks valitakse Ester välja ja tema kogemused kuningas Ahasveruse õukonnas on aluseks Purim lugu.

Huvitav on see, et Vashtit ei mainita enam kunagi – ega ka eunuhhe.

Tõlgendused

Kuigi Ester ja Mordokai on Purimi loo kangelased, näevad mõned, et Vastil on kangelanna omaette. Ta keeldub end alandamast kuninga ja tema purjus sõprade ees, otsustades väärtustada oma väärikust rohkem, kui alluda oma mehe kapriisidele. Vashti nähakse tugeva tegelasena, kes ei kasuta oma ilu ega seksuaalsust enda edendamiseks, mida mõned väidavad, et Esther hiljem tekstis teebki.

Teisest küljest on Vashti tegelaskuju tõlgendatud ka kui a kaabakas Babüloni suurte rabide poolt. Selle asemel, et keelduda sellepärast, et ta hindas ennast, näevad selle lugemise pooldajad teda kui kedagi, kes arvas, et ta on kõigist teistest parem ja keeldus seetõttu kuningas Ahasverose käsust, kuna ta oli ise oluline.

Talmudis väidetakse, et ta ei tahtnud alasti välja paista kas pidalitõve või saba kasvamise tõttu. Talmud toob välja ka kolmanda põhjuse: ta keeldus kuninga ette ilmumast, sest 'kuningas oli Vasti isa kuningas Nebukadnetsari tallipoiss' ( Babüloonia Talmud ,Megilliah12b.) Ajendiks on see, et Vashti keeldumise eesmärk oli alandada tema abikaasat tema külaliste ees.

Talmudi tõlgenduste ja rabide vaate kohta Vashtile saate rohkem lugeda, kui uurite Juudi naiste arhiiv .

Seda artiklit värskendas Chaviva Gordon-Bennett.