10 parimat tsitaati Sri Aurobindolt
Sri Aurobindo oli India filosoof, joogi, guru, luuletaja ja natsionalist. Teda peetakse üheks 20. sajandi mõjukamaks vaimseks tegelaseks. Tema õpetused ja kirjutised on inspireerinud miljoneid inimesi üle maailma. Siin on mõned tema inspireerivamad ja mõtlemapanevamad tsitaadid.
1. 'Jumalik on meis ja kõikjal meie ümber.'
See tsitaat Sri Aurobindo räägib ideest, et jumalik on kõikjal ja kõiges. Ta uskus, et me kõik oleme seotud jumalikuga ja et me pääseme sellele ligi meditatsiooni ja vaimsete praktikate kaudu.
2. 'Tulevik on mõistatus, kuid selle kujundamine on meie kätes.'
See tsitaat Sri Aurobindo räägib ideest, et meil on võim kujundada oma tulevikku. Ta uskus, et meil on võim ise oma saatust luua ja et me peaksime püüdlema maailma paremaks paigaks muutmise poole.
3. 'Hing on suurem kui universum.'
See tsitaat Sri Aurobindo räägib ideest, et hing on suurem kui füüsiline universum. Ta uskus, et hing on kõigi teadmiste allikas ning et see on ülim jõu ja tõe allikas.
4. 'Elu eesmärk on mõista jumalikkust.'
See tsitaat Sri Aurobindo räägib ideest, et elu lõppeesmärk on jumaliku realiseerimine. Ta uskus, et me peaksime püüdma saada üheks jumalikuga ja et see on vaimse valgustumise kõrgeim vorm.
5. 'Jumalik on kõigi teadmiste allikas.'
See tsitaat Sri Aurobindo räägib ideest, et jumalik on kõigi teadmiste allikas. Ta uskus, et jumalik on tarkuse ülim allikas ja et me peaksime püüdma neid teadmisi meditatsiooni ja vaimsete praktikate kaudu juurde pääseda.
Järeldus
Sri Aurobindo tsitaadid on ajatud ja inspireerivad. Tema õpetused ja kirjutised on inspireerinud miljoneid inimesi üle maailma ja teevad seda ka tänapäeval. Tema tsitaadid tuletavad meelde jumaliku väge ja seda, kui tähtis on püüda jumalikku enda sees realiseerida.
Sri Aurobindo – suur India õpetlane, kirjanik, filosoof, patrioot, ühiskonnareformaator ja visionäär – oli ka silmapaistev usuguru, kes jättis maha märkimisväärse hulga valgustav kirjandus .
Kuigi ta oli hindu õpetlane, Aurobindo oma Eesmärk ei olnud arendada ühtegi religiooni, vaid pigem edendada sisemist enesearengut, mille kaudu iga inimene suudab tajuda ühtsust kõiges ja saavutada kõrgendatud teadvuse, mis välistab inimeses olevad jumalalaadsed omadused.
Tema peamiste tööde hulka kuuluvadJumalik elu, jooga süntees, esseed Gita kohta, kommentaarid Isha Upanishadist, sisemised jõud -kõik tegelevad intensiivsete teadmistega, mille ta oli joogapraktikas omandanud.
Siin on valik tsitaate Sri Aurobindo õpetustest:
India kultuurist
'Kõrgeleulatuvam, peenem, mitmekülgsem, uudishimulikum ja sügavam kui kreeklane, üllam ja humaansem kui roomlane, suurem ja vaimsem kui vana Egiptuse oma, ulatuslikum ja originaalsem kui ükski teine Aasia tsivilisatsioon, intellektuaalsem kui 18. sajandile eelnenud eurooplane, omades kõike, mis neil oli ja enamgi veel, oli see kõige võimsam, iseseisev, stimuleerivam ja laialdasema mõjuga kõigist möödunud inimkultuuridest. (India kultuuri kaitse)
Hinduismi kohta
' Hinduism . . . ei andnud endale nime, sest ta ei seadnud endale sektantlikke piire; see ei väitnud, et see oleks universaalne, ei kinnitanud ainsat eksimatut dogmat, ei rajanud ühtki kitsast teed ega päästeväravat; see oli vähem usutunnistus või kultus kui inimvaimu Jumala eestkostetava püüdluse pidevalt laienev traditsioon. Tohutu mitmekülgne ja mitmekülgne ettevõtmine vaimseks eneseehitamiseks ja eneseleidmiseks, tal oli õigus rääkida endast ainsa nimega, mida ta teadis, igavese religiooni Santana Dharma all. . .'(India taassünd)
India religioonide kohta
'Indiaon religioonide kohtumispaik ja ainuüksi hinduism on ainuüksi suur ja keeruline asi, mitte niivõrd religioon, kuivõrd suur mitmekesine ja samas peenelt ühtne vaimsete mõtete, teostuse ja püüdluste mass. (Renessanss Indias)
Hinduismist kui eluseadusest
'Hinduism, mis on kõige skeptilisem ja kõige usklikum, kõige skeptilisem, sest ta on kõige rohkem kahtluse alla seadnud ja katsetanud, kõige usklikum, sest tal on sügavaim kogemus ning kõige mitmekesisemad ja positiivsemad vaimsed teadmised, see laiem hinduism, mis on mitte dogma või dogmade kombinatsioon, vaid eluseadus, mis ei ole sotsiaalne raamistik, vaid mineviku ja tulevase sotsiaalse evolutsiooni vaim, mis ei lükka tagasi midagi, vaid nõuab kõike katsetamist ja kogemist ning katsetamisel ja kogemisel pöördumist hinge kasutust, selles hinduismis leiame tulevase maailmareligiooni aluse. Sellel Sanatana Dharmal on palju pühakirju: Veda, Vedanta, Gita, Upanišadid, Darshanad, Puraanid, Tantra. . . kuid selle tõeline, kõige autoriteetsem pühakiri asub südames, kus Igavene elab.(Karmayogin)
Vana-India teaduslikest otsingutest
'. . . iidse India nägijad olid oma katsete ja jõupingutustega vaimse väljaõppe ja keha vallutamise vallas viinud täiuslikuks avastuse, mis oma tähtsuselt inimkonna teadmiste tuleviku jaoks on kääbus Newtoni ja Galileo ennustamiste, isegi induktiivsete ja induktiivsete teadmiste avastamisest. eksperimentaalne meetod teaduses ei olnud olulisem. . . '(Upanišadid – Sri Aurobindo)
India vaimsest meelest
'Vaimsus on India mõistuse peamine võti. See on India domineeriv kalduvus, mis annab iseloomu kõigile tema kultuuri väljendustele. Tegelikult on nad välja kasvanud tema kaasasündinud vaimsest kalduvusest, mille loomulikuks õitsenguks on tema religioon. India mõistus on alati mõistnud, et Ülim on Lõpmatu, ja tajunud, et looduse hinge jaoks peab Lõpmatu end alati esitama lõpmatus erinevates aspektides. (India kultuuri kaitse)
Hindu religioonist
'Ilmub hindu religioon. . . katedraalitemplina, pooleldi varemeis, massiliselt üllas, sageli fantastiline detailide poolest, kuid alati fantastiline oma tähendusega – lagunev või kohati kõvasti kulunud, kuid katedraalitempel, kus siiski teenitakse nähtamatut ja selle tegelik kohalolek võib tunda neid, kes sisenevad õige vaimuga. . . See, mida me nimetame hindu religiooniks, on tegelikult igavene religioon, sest see hõlmab kõiki teisi.(Aurobindo kirjad, II kd)
Sisemise jõu kohta
'Suured on tugevaimad, kui nad seisavad üksi. Nende jõud on Jumala antud olemise vägi.' (Savitri)
The Gita peal
Bhagavad-Gita on tõeline inimkonna pühakiri, pigem elav looming kui raamat, millel on uus sõnum igale ajastule ja uus tähendus igale tsivilisatsioonile.(Bhagavad Gita sõnum)
Veedade kohta
„Kui ma tol ajal Jumala poole pöördusin, ei olnud mul temasse elavat usku. Agnostik oli minus, ateist oli minus, skeptik oli minus ja ma polnud täiesti kindel, et Jumal on üldse olemas. Ma ei tundnud Tema kohalolekut. Kuid miski tõmbas mind veedade tõeni, Gita tõeni, tõeni Hindu religioon . Tundsin, et kusagil selles joogas peab olema võimas tõde, selles Vedantal põhinevas religioonis võimas tõde.
