Mata Gujri ja noorema Sahibzade märtrisurma Sirhind (1705)

The Sirhind märtrisurm Mata Gujri ja noorem Sahibzade 1705. aastal on märkimisväärne sündmus sikhide ajaloos. See sündmus tähistab kahe sikhismi kõige olulisema tegelase Mata Gujri ja tema pojapoegade, noorema Sahibzade, elu lõppu.

Mata Gujri oli kümnenda sikhi guru Guru Gobind Singhi ema. Ta oli tugev ja pühendunud naine, kes avaldas oma pojale suurt mõju. Noorem Sahibzade oli Guru Gobind Singhi kaks nooremat poega, kes hukkusid vastavalt üheksa- ja seitsmeaastaselt.

Mata Gujri ja noorema Sahibzade märtrisurm oli sikhide tagakiusamise tagajärg Mughali impeeriumi poolt 17. sajandi lõpus. Mughali keiser Aurangzeb andis käsu need kaks poissi hukata ning Mata Gujri arreteeriti ja viidi Sirhindi, kus teda hoiti vangistuses kuni surmani.

Sikhi kogukond mäletab ja tähistab Mata Gujri ja noorema Sahibzade märtrisurma nende julguse ja vastupidavuse sümbolina. See on meeldetuletus ohverdustest, mida sikhi kogukond on toonud võitluses vabaduse ja õigluse eest.

Mata Gujri ja noorema Sahibzade märtrisurm on sikhide ajaloos märkimisväärne sündmus ning sikhi kogukond mäletab ja tähistab seda julguse ja vastupidavuse sümbolina. See on meeldetuletus ohverdustest, mida sikhi kogukond on toonud võitluses vabaduse ja õigluse eest.

Öise lennu ajal ümberpiiratud Anandpurist 81-aastane ema Kümnes Guru Gobind Singh, Mata Gujri ja tema lapselapsed, kaks nooremat sahibzade , *Zarowar Singh (*Jujhar) 9-aastane ja Fateh Singh 7-aastane, võitlesid koos Sarsa jõe tormisel tulvaveel. Pime märatsev turbulents pühkis minema nii inimesi kui ka vara ning paljud sikhid ei elanud ületamist ellu. Mata Gujri ja noor sahibzade eraldati ülejäänud perest. Märjad, jahtunud ja kurnatud võtsid nad abi Brahmin Gangult, endisest kokateenijalt, kes oli Guru Gobind Singhi majapidamisest välja lastud. Gangu viis nad oma külla Saheri, mis asub Morinda lähedal (praegune Ropari piirkond) ja andis neile oma kodus peavarju. Sel ajal, kui tema ja ta lapselapsed magasid, röövis Gangu tema asju, otsides väärisesemeid. Ta leidis ja võttis koti münte, mida Mata Gujri oli kaasas kandnud. Ta mattis nad maha ja kui naine avastas varguse, valmistas ta oma tegude varjamiseks välja loo varastest, kelle kohta kuuldi, et nende ümber luusib. Kuna ta seda lugu ei uskunud, pöördus ta mehe poole ja palus tal oma raha tagastada. Gangu vihastas, protesteeris oma süütuse üle ja süüdistas teda tänamatuses ning ajas ta siis koos lapselastega tänavale.

Jäädvusta

Lootes tasule jooksis Gangu kohe kohaliku juurdechaudhriametnik ja ütles talle, et Guru Gobind Singhi ema ja tema pojapojad saabusid just tema koju ja otsisid peavarju. Ta veenis ametnikku, et Miranda Mughali võimud premeerivad neid Guru ema tabamise eest, ning koos teatasid nad ohvitseridele Jani Khanile ja Mani Khanile Mata Gujri ja Guru poegade asukohast. 8. detsembril 1705 e.m.a võtsid ohvitserid kinni ja arreteerisid Mata Gujri ja noorema sahibzade ning viisid nad Sirhindi. Endiselt tasu lootes läks Gangu nendega kaasa.

Vangistus

9. detsembril 1705 e.m.a vangistas Sirhindi peaametnik Nawab Wazir Khan Mata Gurjri ja noorema sahibzade. Vaatamata jahedatele talveilmadele lukustas ta vanamutid ja tema noored lapselapsed avatud suvetorni võiThanda Burj.mis tähendab 'külm torni', mis on ehitatud suvekuude põletava kuumuse eest põgenemiseks. Vanaema ja tema väikesed lapselapsed, kes olid ilmastikumõjude käes ainult riietega, kaitsesid päikese, tuule ja öise temperatuuri eest vähe. Nende julmad vangistajad ei andnud süüa ega juua, et neid soojendada ega ülal pidada. Uudishimulik kohalik rahvas kogunes neid silmitsema. Sachanand Khatri, kelle pakkumist oma tütre naiseks ühele Guru Gobind Singhi vanemale pojale oli korduvalt tagasi lükatud, pööras oma viha noorema sahibzade poole, kuulutades kättemaksuhimuliselt, et nad on mürgise mao järglased, kes kasvavad sama ohtlikuks kui nemad. isa, kui lastakse elada.

Eraldamine

Wazir Khan käskis sahibzade enda ette tuua, kuid soovis, et Mata Gujri hoitaks tornis kinni, lootes, et eraldamine suurendab nende haavatavust tema võtetele. Ranghar ehk Murinda kuberner läks neid tooma, kinnitades kavalalt Mata Gujrile, et toob lapsed turvaliselt tagasi. Ta peitis oma lapselapsed enda taha, tahtmata neid lahti lasta. Vanem võttis noorema käest ja teatas vapralt, et nad peaksid kohtuma oma vaenlasega Wazir Khaniga. Kui ta oli Sahibzade nende vanaemast eraldanud, teatasid Rangharid, lootes nende otsust kõigutada, neile, et nende isa ja vanemad vennad on tapetud. Sahibzade süüdistas Rangharit valetamises, nõudes, et nende isa Guru oleks võitmatu.

Usuproov

Kui noorem sahibzade Wazir Khani ees seisis, ütles ta neile, et islami vastuvõtmise korral on nende mured möödas. Ta lubas neile rikkust ja auastet, kui nad oma isa usu hukka mõistavad. Ta tegi aga selgeks, et neil pole muud valikut ja vastasel juhul peaksid nad kindlasti silmitsi seisma surmaga. Kaks süütut last astusid vastasele julgelt vastu, lubades oma usus vankumatuks jääda. Soovitades neil hoolikalt kaaluda, käskis Wazir neil vabaõhutorni tagasi pöörduda, teatades neile, et kui nad meelt ei paranda, viiakse nende surmaotsus täide kahe päeva pärast.

Märtrisurm

Kui hukkamise kuupäev lähenes, lohutas Mata Gurji oma lapselapsi, kogudes nende tuju lugudega nende isa kangelastegudest. Ta tuletas neile meelde, kuidas nende vanaisa Üheksas guru Teg Bahadar kartmatult silmitsi omaenda ja nende kuulsa esivanema märtrisurmaga Viies guru Arjun Dev märtrisurma jäädes vankumatut vaimu.

11. detsembril 1705 e.m.a pakkus Wazir Khan sahibzadele teist võimalust oma usust lahti öelda ja islam omaks võtta. Kui nad keeldusid, käskis ta nad elusalt müürida. Nawab Sher Muhammed Malerkotlist registreeris ametliku protesti. nõudes, et Koraan ei lubaks süütute mõrvamist. Tema nõuandeid eirates täitis Wazir tema käsu. Sahibzade jäi truuks, kui tsementeeritud telliskivi kerkis nende ümber, moodustades seina, mis tõusis rinda kõrgele, et neid lämmatada. Nende õhuvarustuse vähenedes andis sein järele ja varises kokku.

12. detsembril 1705 e.m.a andsid wazirid sahibizadele veel viimase võimaluse islamiusku pöördumiseks. Guru Gobind Singhi usinad pojad pidasid kiusatusele vastu, kuulutasid oma surematut pühendumust Khalsa Panthile ja mõistsid hukka Waziri vägivaldsed katsed neid mõjutada. Otsustades näha neid suremas, käskis Wazir süütute 7- ja 9-aastaste sahibzade pead nende keha küljest lahti lõigata.

Kui Mata Gujri sai teada oma pojapoegade saatusest, kukkus ta kokku. Guru Gobind Singhi ema ei õnnestunud elustada. Saatuslikuks osutus neli päeva ja ööd avatud tornis ilmastikuoludega kokkupuudet ja šokk kuulmisest, et tema armastatud lapselapsed olid julmalt maha raiutud.

13. detsembril 1705 e.m.a sai Sirhindi kaupmees Seth Todar Mal loa viimaste riituste läbiviimiseks, kui ta pakkus, et katab maapinna, kus surnukehad väljaspool linnuse müüri lebasid, kuldmüntidega. Kaupmees tuhastas lugupidavalt Guru Gobind Singhi ema ja väikeste poegade surnukehad.

Ajaloolised mälestuspaigad

Koht, kus Mata Gujri ja sahibzade surnukehad üleöö lebasid, on tuntud kui Bimangarh. Nende mälestuseks on pühendatud kolm Sirhindi lähedal asuvat pühamu:

• Gurdwara Burj Mata Gujri
• Gurdwara Shahid Ganj
• Gurudwara Fatehgarh

Allikad

Sikhismi entsüklopeedia *Vol. 1, Harbans Singh

**Sikhide religioonVol. 5, autor Max Arthur Macauliffe

Sahibzadey Vapruse ja ohverduse saaga animafilmide DVD autor Vismaadilt