Shinto jumalateenistus: traditsioonid ja tavad

Shinto on Jaapani iidne religioon, mis põhineb looduse ja esivanemate vaimude kummardamisel. See on üks maailma vanimaid religioone ning selle traditsioone ja tavasid järgitakse tänapäevalgi.

Rituaalid ja tseremooniad

Shinto kummardamine on keskendunud rituaalidele ja tseremooniatele, mis austavad looduse jumalaid ja vaime. Need rituaalid hõlmavad toidu ja joogi ohverdamist, palveid ja mõnikord ka viiruki põletamist. Kõige olulisem rituaal on Kagura , mis on jumalate austamise tants. Muud rituaalid hõlmavad Misogi , mis on puhastusrituaal ja Kamidana , mis on jumalatele palvete esitamise rituaal.

Pühamud ja templid

Peamised šintoistide kultuspaigad on pühamud ja templid. Pühamud on pühendatud jumalatele ja loodusvaimudele, templid aga esivanemate kummardamisele. Pühamuid ja templeid kaunistavad sageli jumalate sümbolid, näiteks kujud ja maalid.

Festivalid ja pidustused

Shinto festivalid ja pidustused on religiooni oluline osa. Neid festivale peetakse tavaliselt looduse jumalate ja vaimude austamiseks, samuti aastaaegade muutumise tähistamiseks. Kõige populaarsemad festivalid on Matsuri , mis on tänupüha, ja Omizutori , mis on puhastusfestival.

Shinto jumalateenistus on ainulaadne ja iidne religioon, mida on praktiseeritud sajandeid. Selle rituaale ja tseremooniaid praktiseeritakse tänapäevalgi ning selle pühamud ja templid tuletavad meelde selle pikka ajalugu. Selle festivalid ja pidustused on viis austada looduse jumalaid ja vaime, samuti tähistada aastaaegade vaheldumist.

Shinto (tähendab jumalate teed) on Jaapani ajaloo vanim põlisrahvaste uskumuste süsteem. Selle uskumusi ja rituaale praktiseerib enam kui 112 miljonit inimest.

Peamised näpunäited: šintoistide jumalateenistus

• Shinto keskmes on usk kamisse ja selle kummardamine – vaimu olemus, mis võib olla kõigis asjades.
• Šintoistlike uskumuste kohaselt on inimese loomulik olek puhtus. Ebapuhtus pärineb igapäevastest sündmustest, kuid seda saab puhastada rituaalide kaudu.
• Pühamute külastamine, puhastamine, palvete lugemine ja annetuste andmine on olulised šintoistlikud tavad.
• Matused šintoistlikes pühapaikades ei toimu, sest surma peetakse ebapuhtaks.

Tähelepanuväärne on, et šintoil pole püha jumalust, püha teksti, asutajaid ega keskset õpetust. Selle asemel on kami kummardamine šintoistlike uskumuste kesksel kohal. Kami on vaimu olemus, mis võib olla kõigis asjades. Kogu elu, loodusnähtused, objektid ja inimesed (elusad või surnud) võivad olla kami anumad. Austust kami vastu hoitakse regulaarse riituste ja rituaalide, puhastamise, palvete, annetuste ja tantsude kaudu.

Shinto uskumused

Shinto uskumuses ei ole püha teksti ega keskset jumalust, seega toimub jumalateenistus rituaali ja traditsiooni kaudu. Need rituaalid kujundavad järgmised uskumused.

Meie

Shinto keskmes on kami põhiuskumus: vormitud vaimud mis animeerivad midagi suurepärast. Mõistmise hõlbustamiseks määratletakse kami mõnikord jumaluste või jumalatena, kuid see määratlus on vale. Shinto kami ei ole kõrgemad jõud ega ülimad olendid ning nad ei dikteeri õiget ja valet.

Kami peetakse amoraalseks ja nad ei pruugi karistada ega premeerida. Näiteks tsunamil on kami, kuid tsunami tabamust ei peeta vihase kami karistuseks. Sellegipoolest arvatakse, et kami omab jõudu ja võimeid. Šinto keeles on oluline kami rahustada riituste ja rituaalide kaudu.

Puhtus ja ebapuhtus

Erinevalt süülistest tegudest või ' patud ” teistes maailmareligioonides on puhtuse (kiyome) ja ebapuhtuse (kegare) mõisted šintois ajutised ja muutlikud. Puhastamine toimub pigem õnne ja meelerahu pärast, kui õpetusest kinnipidamiseks, kuigi kami juuresolekul on puhtus hädavajalik.

Šinto keeles on kõigi inimeste jaoks vaikimisi headus. Inimesed sünnivad puhtana, ilma igasuguse Algne patt ”, ja saab sellesse olekusse kergesti naasta. Ebapuhtus pärineb igapäevastest sündmustest – tahtlikest ja tahtmatutest – nagu vigastused või haigused, keskkonnareostus, menstruatsioon ja surm. Ebapuhas olemine tähendab kamist eraldamist, mis teeb õnne, õnne ja meelerahu saavutamise raskeks – kui mitte võimatuks – saavutada. Puhastamine (harae või harai) on igasugune rituaal, mille eesmärk on vabastada inimene või ese ebapuhtusest (kegare).

Harae pärineb Jaapani asutamisloost, mille käigus kaks kami, Izanagi ja Izanami, said algse kami ülesandeks tuua maailmale kuju ja struktuuri. Pärast mõningast võitlust nad abiellusid ja sünnitasid lapsed, Jaapani saared ja kami, mis neid asustavad, kuid tule kami sünd tappis lõpuks Izanami. Kurbusest meeleheitel Izanagi järgnes tema armastusele allmaailma ja oli kohkunud, nähes oma surnukeha mädanemas ja tõugudest nakatunud. Izanagi pääses allilmast ja puhastas end veega; tulemuseks oli päikese, kuu ja tormide kami sünd.

Šinto tavad

Shinto järgimist peetakse kinni traditsioonilised tavad mis on läbinud sajandeid Jaapani ajalugu.

Fushimi Inari pühamu Kyotos. Adam Hester / Pildipank / Getty Images

Pühamute külastamine (Omairi)

Shinto pühamud (Jinji) on avalikud kohad, mis on ehitatud kami majutamiseks. Kõik on oodatud küllaavalikud pühapaigad, kuigi on teatud tavasid, mida kõik külastajad peaksid järgima, sealhulgas vaikne austamine ja veega puhastamine enne pühamusse sisenemist. Kamid saab kummardada ka väikestes pühamutes eramajades (kamidana) või pühades looduslikes ruumides (mori).

Puhastamine (Harai või Harae)

Inimesed osalevad puhastustseremoonial, mida juhatab šintoist preester, enne kui nad kallavad oma kehale külma vett, et puhastada oma süda Kanda-Myojini pühamu juures 11. jaanuaril 2003 Jaapanis Tokyos. Koichi Kamoshida / Getty Images

Puhastamine (harae või harai) on rituaal, mida tehakse inimese või eseme puhastamiseks määrdumisest (kegare). Puhastusrituaalidel võib olla palju vorme, sealhulgas preestri palve, vee või soolaga puhastamine või isegi suure hulga inimeste massiline puhastamine. Rituaalse puhastamise saab läbi viia ühe järgmistest meetoditest:

Haraigushi ja Ohnusa . Ohnusa on usk ebapuhtuse ülekandmisse inimeselt esemele ja eseme hävitamisse pärast ülekandmist. Shinto pühamusse sisenedes lehvitab preester (shinshoku) puhastuskepiga (haraigushi), mis koosneb pulgast, mille külge on kinnitatud paberi-, lina- või nööriribad, et imada lisandeid. Ebapuhas haraigushi hävitatakse teoreetiliselt hiljem.

Misogi Harai . Sarnaselt Izanagiga tehakse seda puhastusmeetodit traditsiooniliselt, sukeldudes täielikult kose, jõe või muu aktiivse veekogu alla. Selle tava lühendatud versioonina leidub sageli pühamute sissepääsu juures basseine, kus külastajad pesevad käsi ja suud.

I . Imi on pigem ennetus- kui puhastusakt, mis seab teatud asjaoludele tabude, et vältida ebapuhtust. Näiteks kui pereliige oleks hiljuti surnud, ei külastaks perekond pühamu, kuna surma peetakse ebapuhtaks. Samamoodi, kui midagi looduses kahjustatakse, palvetatakse ja viiakse läbi rituaale nähtuse kami rahustamiseks.

Oharae . Iga aasta juuni lõpus ja detsembris viiakse Jaapani ümber asuvates pühapaikades läbi oharae ehk “suure puhastamise” tseremoonia eesmärgiga puhastada kogu elanikkond. Mõnel juhul tehakse seda ka pärast looduskatastroofe.

Kagura (rituaalsed tantsud)

Kagura on teatud tüüpi tants, mida kasutatakse kami rahustamiseks ja energia andmiseks, eriti hiljuti surnud inimeste jaoks. See on otseselt seotud ka Jaapani päritolu looga, kui kami tantsis päikese kamile Amaterasule, et meelitada teda peidust välja, et universumisse valgust taastada. Nagu palju muud šintoist, on ka tantsutüübid kogukonnati erinevad.

Palved ja annetused

Shinto Ema. Soshiro / Getty Images

Palved ja annetused kamidele on sageli keerulised ja mängivad kamiga suhtlemisel olulist rolli. Palveid ja annetusi on erinevat tüüpi.

Norito

Norito on šintoistlikud palved, mida esitavad nii preestrid kui ka jumalateenijad ja mis järgivad keerulist proosa struktuuri. Tavaliselt sisaldavad need kiidusõnu kami kohta, samuti palveid ja pakkumiste nimekirja. Noritot räägitakse ka osana sellest, kuidas preester puhastab külastajaid enne pühamusse sisenemist.

Ema

Ema on väikesed puidust tahvlid, kuhu kummardajad saavad kami eest palveid kirjutada. Tahvlid ostetakse pühakojast, kus need jäetakse kami kätte saama. Neil on sageli väikesed joonised või kujundused ning palved koosnevad sageli edutaotlustest eksamiperioodide ja äritegevuse, tervise laste ja õnnelike abielude jaoks.

Ofuda

Ofuda on šintoistlikust pühakojast saadud amulett, millele on kirjutatud kami nimi ja mille eesmärk on tuua õnne ja turvalisust neile, kes selle oma koju riputavad. Omamori on väiksemad kaasaskantavad ofudad, mis pakuvad turvalisust ja turvalisust ühele inimesele. Mõlemat tuleb igal aastal uuendada.

Omikuji

Omikuji on väikesed paberilehed shinto pühamutes, millele on kirjutatud varandused. Omikuji juhusliku valiku eest maksab külastaja väikese summa. Paberi lahtirullimine vabastab varanduse.

Tseremooniad ja festivalid

Noorpaarid peavad Jaapanis Hiroshima prefektuuris Hatsukaichis Miyajima saarel 25. novembril 2014 Itsukushima pühamu juures Jaapani traditsioonilist šintoistlikku pulmatseremooniat, millest võtsid osa pereliikmed. 1996. aastal kanti šintoistlik pühamu UNESCO maailmapärandi nimistusse. Yuriko Nakao / Getty Images

Shinto rituaalides osalemine tugevdab inimestevahelisi suhteid ja suhteid kamiga ning võib tuua inimesele või inimrühmale tervist, turvalisust ja varandust. Kuigi iganädalast jumalateenistust ei toimu, on kummardajatele mitmesuguseid elurituaale.

Hatsumiyamairi

Pärast lapse sündi viivad vanemad ja vanavanemad ta pühakotta kami kaitse alla.

Shichigosaan

Iga aasta 15. novembrile lähimal pühapäeval viivad vanemad kolme- ja viieaastased pojad ning kolme- ja seitsmeaastased tütred kohalikku pühamusse, et tänada jumalaid terve lapsepõlve eest ning paluda õnnelikku ja edukat tulevikku.

Seijin Shiki

Iga aasta 15. jaanuaril külastavad 20-aastased mehed ja naised pühamu, et tänada kami eest. täiskasvanuikka jõudmist .

Abielu

Kuigi pulmatseremooniad on üha haruldasemad, toimuvad traditsiooniliselt pere ja preestri juuresolekul shinto pühamu. Tavaliselt osalevad pruut, peigmees ja nende lähisugulased, tseremoonia koosneb lubaduste ja sõrmuste vahetamisest, palvetest, jookidest ja kami annetamisest.

Surm

Matused toimuvad šintoistlikes pühapaikades harva ja kui matused toimuvad, siis ainult surnud inimese kami rahustamiseks. Surma peetakse ebapuhtaks, kuigi ainult surnu keha on ebapuhas. Hing on puhas ja kehast vaba.

Allikad

• 'Religioonid: šintoism'.BBC,British Broadcasting Corporation, 7. oktoober 2011. Bragg, Melvyn. 'Šintoist'. Audioblogi postitus. Meie ajal. British Broadcasting Corporation, 22. september 2011.
• Diagramm, David. 'Haree.'Mimusubi, 8. oktoober 2013.
• McVay, Kera.Kõik šintoist. Delhi: Ülikooli väljaanded, 2012. Print.
• Toji, Kamata. 'Sintoistlik uurimine ja humanitaarteadused Jaapanis.'Zygon: Religiooni ja teaduse ajakiri51.1 (2016): 43-62.
• Virata, Ruth. 'Šintoist'. Audioblogi postitus. Dokumentaalsari Jaapani kunstid. Aasia kunstimuuseum. 2. juuli 2009.