Šamanism: määratlus, ajalugu ja uskumused

Šamanism: määratlus, ajalugu ja uskumused

Šamanism on iidne vaimne praktika, mis pärineb eelajaloolistest aegadest. See on animismi vorm, mis on usk, et kõigel looduses on vaimne olemus. Šamanism põhineb veendumusel, et vaimne maailm on omavahel seotud füüsilise maailmaga ning šamaanid ehk vaimsed tervendajad pääsevad sellele vaimsele maailmale ligi, et tuua oma kogukondadele tervenemist ja juhatust.

Šamanismi praktikat leidub paljudes maailma kultuurides, sealhulgas põlisameeriklastes, Aafrikas, Aasias ja Euroopas. Igas kultuuris on šamanismi praktika veidi erinev, kuid põhilised tõekspidamised jäävad samaks.

Šamanismi uskumused

Šamanism põhineb veendumusel, et kõik universumis on omavahel seotud ja šamaanid pääsevad vaimsesse maailma, et tuua oma kogukondadele tervenemist ja juhatust. Šamaanid usuvad, et vaimses maailmas elavad võimsad vaimud ning nendele vaimudele pääseb ligi rituaalide ja tseremooniate kaudu. Šamaanid usuvad ka, et nad saavad kasutada oma vaimseid jõude füüsiliste ja emotsionaalsete vaevuste ravimiseks, samuti oma kogukondadele juhendamise ja kaitse toomiseks.

Šamanismi tavad

Šamanism on tava, mis hõlmab rituaale ja tseremooniaid, nagu trummimäng, laulmine ja tantsimine. Neid rituaale kasutatakse vaimsesse maailma pääsemiseks ning kogukonda tervenemise ja juhendamise toomiseks. Šamaanid kasutavad ka ravimtaimi, taimi ja muid looduslikke elemente, et tuua tervenemist ja kaitset.

Šamanism on iidne vaimne praktika, mida praktiseeritakse tänapäevalgi. See põhineb veendumusel, et vaimne maailm on omavahel seotud füüsilise maailmaga ja et šamaanid pääsevad sellele vaimsele maailmale, et tuua oma kogukondadele tervenemist ja juhatust. Rituaalide ja tseremooniate kaudu kasutavad šamaanid oma vaimseid jõude füüsiliste ja emotsionaalsete vaevuste ravimiseks, samuti oma kogukondadele juhatuste ja kaitse toomiseks.

Šamanismi praktikat leidub kogu maailmas erinevates kultuurides ja see hõlmab vaimsust, mis esineb sageli muutunud teadvuse seisundis. Šamaanil on tavaliselt oma kogukonnas lugupeetud positsioon ja ta täidab eluliselt olulisi vaimseid juhtrolle.

Peamised väljavõtted: šamanism

• 'Šamaan' on katustermin, mida antropoloogid kasutavad, et kirjeldada tohutut tavade ja uskumuste kogumit, millest paljud on seotud ennustamise, vaimusuhtluse ja maagiaga.
• Üks šamanistlike praktikate põhitõdedest on see, et lõpuks on kõik – ja kõik – omavahel seotud.
• Tõendeid šamaanipraktikate kohta on leitud Skandinaaviast, Siberist ja mujalt Euroopast, aga ka Mongooliast, Koreast, Jaapanist, Hiinast ja Austraaliast. Põhja-Ameerika inuittide ja esimeste rahvaste hõimud kasutasid šamaanivaimsust, nagu ka Lõuna-Ameerika, Meso-Ameerika ja Aafrika rühmad.

Ajalugu ja antropoloogia

Sõnašamaanise on mitmetahuline. Kuigi paljud inimesed kuulevad seda sõnašamaanja mõtle kohe indiaanlaste meditsiinimeestele, asjad on tegelikult keerulisemad.

'Šamaan' on katustermin, mida antropoloogid kasutavad, et kirjeldada tohutut tavade ja uskumuste kogumit, millest paljud on seotud ennustamise, vaimusuhtluse ja maagiaga. Enamikus põlisrahvaste kultuurides, sealhulgas, kuid mitte ainult, Ameerika põlisrahvaste hõimudes, on šamaan kõrgelt koolitatud isik, kes on oma kutsumust järginud terve elu. Inimene ei kuuluta end lihtsalt šamaaniks; selle asemel on see tiitel, mis antakse pärast pikki aastaid kestnud õpinguid.

Mongoolia šamaanid või Buu, istuge koos, kui nad osalevad päikeserituaali tseremoonial. Kevin Frayer / Stringer / Getty Images News

Koolitus ja rollid kogukonnas

Mõnes kultuuris olid šamaanid sageli isikud, kellel oli mingisugune kurnav haigus, füüsiline puue või deformatsioon või mõni muu ebatavaline omadus.

Mõne Borneo hõimu hulgast valitakse šamaaniõppeks hermafrodiite. Kui tundub, et paljud kultuurid eelistavad šamaanidena mehi, siis teistes polnud see ennekuulmatu, et naised treenisid šamaanideks ja ravitsejateks. Autor Barbara Tedlock ütleb sisse Naine šamaani kehas: naiselikkuse taastamine religioonis ja meditsiinis on leitud tõendeid, et Tšehhi Vabariigist paleoliitikumi ajastul leitud esimesed šamaanid olid tegelikult naised.

Euroopa hõimudes tegutsesid naised tõenäoliselt šamaanidena koos meestega või isegi nende asemel. Paljud norra saagad kirjeldavad oraakulaarseid teoseidtule tagasi, ehk naisnägija. Mitmes saagas ja eddas algavad ennustuste kirjeldused joonega laulmine tuli ta huultele ,mis näitab, et järgnevad sõnad olid jumalikud, saadetud volva kaudu jumalate sõnumitoojaks. Keldi rahvaste seas räägib legend, et saarel elas üheksa preestrinnat Bretoni ranniku lähedal olid prohveteerimiskunstis kõrged oskused ja täitsid šamaaniülesandeid.

Tais asuv etniline akha šamaan viib läbi rituaale, et aidata leida 2018. aastal kadunud jalgpallimeeskonna liikmeid. Linh Pham / Stringer / Getty Images

Michael Berman käsitleb oma teoses The Nature of Shamanism and the Shamanic Story paljusid šamanismiga seotud väärarusaamu, sealhulgas arusaama, et šamaan on mingil moel vaimudest, kellega ta töötab. Tegelikult väidab Berman, et šamaan on alati täieliku kontrolli all – sest ükski põlisrahvaste hõim ei aktsepteeriks šamaani, kes ei suudaks kontrollida vaimumaailma. Ta ütleb,

'Inspireeritu vabatahtlikult esile kutsutud seisundit võib pidada iseloomulikuks nii šamaani kui ka religioossete müstikute seisundile, keda Eliade nimetab prohvetiteks, samas kui tahtmatu valdamise seisund on pigem psühhootiline seisund.'

Tõendeid šamaanipraktikate kohta on leitud Skandinaaviast, Siberist ja mujalt Euroopast, aga ka Mongooliast, Koreast, Jaapanist, Hiinast ja Austraaliast. Põhja-Ameerika inuittide ja esimeste rahvaste hõimud kasutasid šamaanivaimsust, nagu ka Lõuna-Ameerika, Meso-Ameerika ja Aafrika rühmad. Teisisõnu, seda on leitud enamikust tuntud maailmast. Huvitaval kombel puuduvad kindlad ja konkreetsed tõendid, mis seoksid šamanismi keldikeelse, kreeka või rooma maailmaga.

Tänapäeval on hulk paganaid, kes järgivad eklektilist neošamanismi. See hõlmab sageli töötamist totemi- või vaimuloomadega, unenägude rännakuid ja visiooniotsinguid, transi meditatsioone ja astraalrännakuid. Oluline on märkida, et suur osa sellest, mida praegu turustatakse kui 'kaasaegset šamanismi', ei ole sama, mis põlisrahvaste šamaanitavad. Põhjus on lihtne – põlisrahva šamaan, keda leidub mõnes kauges kultuuris asuvas väikeses maahõimus, sukeldub sellesse kultuuri päevast päeva ja tema rolli šamaanina määratlevad selle rühma keerulised kultuuriprobleemid.

Michael Harner on arheoloog ja Shamanic Studiesi fondi asutaja. See on kaasaegne mittetulundusrühmitus, mis on pühendunud paljude maailma põlisrahvaste rühmade šamaanipraktikate ja rikkalike traditsioonide säilitamisele. Harneri töö on püüdnud kaasaegse neopaganliku praktiku jaoks šamanismi uuesti leiutada, austades samal ajal algupäraseid tavasid ja uskumuste süsteeme. Harneri töö propageerib rütmilise trummimängu kasutamist šamanismi põhialusena ning ta avaldas 1980. Šamaani tee: Juhend võimu juurde ja tervenemine. Paljud peavad seda raamatut sillaks traditsioonilise põlisrahvaste šamanismi ja kaasaegsete neoshamaani tavade vahel.

Uskumused ja kontseptsioonid

Sussexi šamaan loitsutab Cuadrilla puurimiskoha murdumise vastase demonstratsiooni ajal. Kristian Buus / Corbise uudised / Getty Images

Varasemate šamaanide jaoks kujunesid uskumused ja tavad vastusena inimese põhivajadusele leida seletus – ja avaldada nende üle mõningast kontrolli – looduslikele sündmustele. Näiteks võib küttide-korilaste selts teha pakkumisi vaimudele, mis mõjutasid karjade suurust või metsade halastust. Hilisemad pastoraalsed ühiskonnad võisid toetuda jumalatele ja jumalannadele, kes valitsesid ilma, et neil oleks rikkalik saak ja terve kariloom. Seejärel hakkas kogukond oma heaolu nimel sõltuma šamaani tööst.

Üks šamanistlike praktikate põhitõdedest on see, et lõpuks on kõik – ja kõik – omavahel seotud. Alates taimedest ja puudest kuni kivide, loomade ja koobasteni on kõik asjad osa kollektiivsest tervikust. Lisaks on kõik läbi imbunud oma vaimust ehk hingest ja sellega saab ühendada mittefüüsilisel tasandil. See mustriline mõtlemine võimaldab šamaanil rännata meie reaalsuse maailmade ja teiste olendite maailma vahel, toimides ühenduslülina.

Lisaks, kuna šamaan suudab reisida meie maailma ja suurema vaimse universumi vahel, on šamaan tavaliselt keegi, kes jagab ettekuulutusi ja sõnumeid nendega, kellel võib olla vaja neid kuulda. Need sõnumid võivad olla midagi lihtsat ja individuaalselt keskendunud, kuid sagedamini on need asjad, mis mõjutavad kogu kogukonda. Mõnes kultuuris konsulteeritakse šamaaniga, et saada ülevaadet ja juhiseid enne, kui vanemad teevad mis tahes suuremaid otsuseid. Šamaan kasutab nende nägemuste ja sõnumite vastuvõtmiseks sageli transi esilekutsuvaid tehnikaid.

Lõpuks šamaanid on sageli ravitsejad . Nad võivad parandada füüsilise keha vaevusi, parandades tasakaalustamatust või kahjustades inimese vaimu. Seda võib teha lihtsate palvete või keerukate rituaalide abil, mis hõlmavad tantsu ja laulu. Kuna arvatakse, et haigused pärinevad pahatahtlikest vaimudest, töötab šamaan selle nimel, et negatiivsed olendid inimese kehast välja tõrjuda ja kaitsta inimest edasise kahju eest.

Oluline on märkida, et šamanism ei ole religioon iseenesest; selle asemel on see rikkalike vaimsete praktikate kogum, mis on mõjutatud selle kultuuri kontekstist, milles see eksisteerib. Tänapäeval tegelevad paljud inimesed šamaanidega ja igaüks teeb seda ainulaadsel ja oma ühiskonnale ja maailmapildile omasel viisil. Paljudes kohtades on tänapäeva šamaanid seotud poliitiliste liikumistega ja on seda teinud võtsid aktivismis sageli võtmerolli , eriti mis keskendub keskkonnaprobleemidele.

Allikad

• Conklin, Beth A. 'Šamaanid versus piraadid Amazonase aardekirstus'.Ameerika antropoloog, vol. 104, nr. 4, 2002, lk. 1050–1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• Eliade, Mircea.Šamanism: ekstaasi arhailised tehnikad. Princetoni ülikooli kirjastus, 2004.
• Tedlock, Barbara.Naine šamaani kehas: naiselikkuse taastamine religioonis ja meditsiinis. Bantam, 2005.
• Walter, Mariko N ja Eva J Neumann-Fridman, toimetajad.Šamanism: maailma uskumuste, tavade ja kultuuri entsüklopeedia. Vol. 1, ABC-CLIO, 2004.