Õnnistatud Neitsi Maarja esitlus
Pühima Neitsi Maarja esitlus on a katoliku pidupäev mis tähistab Neitsi Maarja üleandmist templisse noore tüdrukuna. Seda püha tähistatakse 21. novembril ja see on katoliku kirikus kohustuste püha.
Õnnistatud Neitsi Maarja esitlemise lugu leidub Luuka evangeeliumis. Evangeeliumi järgi tõid Maarja vanemad Joachim ja Anne ta templisse, kui ta oli kolmeaastane. Seal esitati ta ülempreestrile, kes õnnistas teda ja kuulutas ta Jumalaemaks.
Pühima Neitsi Maarja esitlemise püha on katoliiklaste jaoks aeg mõtiskleda Maarja tähtsuse üle kiriku elus. See on ka aeg meeles pidada vanurite austamise ja austamise tähtsust, sest Maarja vanemad olid eakad, kui nad ta templisse tõid.
Pühima Neitsi Maarja esitlemise püha tähistatakse eriliste missade, rongkäikude ja muude jumalateenistustega. Paljudes kirikutes on ka spetsiaalsed teenused ja tegevused lastele, nagu nukuetendused ja muud tegevused, mis aitavad neil õppida tundma Maarja tähtsust Kiriku elus.
Pühima Neitsi Maarja esitlemine on katoliku kirikus ilus ja tähtis püha. See on aeg meenutada eakate austamise ja austamise tähtsust ning meenutada Maarja tähtsust Kiriku elus.
Pühima Neitsi Maarja esitlemine, mida tähistatakse igal aastal 21. novembril, meenutab (tundide liturgia sõnadega, katoliku kiriku rooma riituse igapäevane palve) „seda enesepühendamist, mille Maarja tegi alates aastast Jumalale. oma lapsepõlves Püha Vaimu inspiratsiooni all, kes täitis ta tema armuga Laitmatu eostamine .' Tuntud ka kui Pühima Neitsi Maarja pühitsemine, sai püha alguse idast, kus seda nimetatakse Püha Jumalaema sissepääsuks templisse.
Kiired faktid
- Kuupäev: 21. november.
- Peo tüüp: Mälestusmärk.
- Näidud: Ilmutuse 4:1-11; Psalm 150:1b-2, 3-4, 5-6; Luuka 19:11-28 ( täistekst siin )
- Palved: Tere Maarja
- Muud pidupäeva nimed: Pühima Neitsi Maarja pühendus; Maarja esitlus; Kõige pühama Theotokose sisenemine templisse
Õnnistatud Neitsi Maarja esitlemise püha ajalugu
Kuigi Pühima Neitsi Maarja esitlemist tähistati läänes üldiselt alles 11. sajandil, esineb see enamikus idakirikute varasemates kalendrites. Tuletatud apokrüüfilises kirjanduses, eriti Jaakobuse protoevangeel , näib pidu esmakordselt ilmuvat Süürias, kus Protoevangelium ja teised apokrüüfilised raamatud, nagu Imikueas Toomase evangeelium ja Pseudo-Matteuse evangeelium , tekkis. Pühima Neitsi Maarja esitlemine tõusis esmalt esile aga Jeruusalemmas, kus seda seostati Püha Maarja Uue basiilika pühitsemisega.
See basiilika ehitati Jeruusalemma templi varemete lähedale ning Jaakobuse Protoevangelium ja muud apokrüüfilised teosed rääkisid Maarja esinemisest templis kolmeaastaselt. Tänutäheks selle eest, et neile pärast aastatepikkust viljatust sündinud laps, ütlesid Maarja vanemad, pühad Joachim ja Anna , oli tõotanud pühendada Maarja templis Jumala teenimisele. Kui nad teda kolmeaastaselt templis esitlesid, jäi ta sinna meelsasti, näidates oma pühendumust Jumalale juba selles noores eas.
Jaakobuse esitlus ja protoevangeel
Kuigi Jaakobuse Protoevangelium on piibliväline dokument, on see paljude Maarja elu üksikasjade allikas, mis said kiriku poolt üldtunnustatud, sealhulgas tema vanemate nimed, tema sünni lugu , tema vanus kihlus püha Joosepiga ja püha Joosepi kõrge vanus ning tema staatus lastega lesknaisena oma esimese naise poolt. Samuti mängis see nii ida- kui läänekristlaste seas suurt rolli Maarja tunnistamisel uueks templiks, tõeliseks pühade pühaks. Kui Maarja lahkus templist 12-aastaselt pärast kihlumist Joosepiga, jäi ta puhtaks ja puhtaks ning Kuulutamine , Jumal tuli temasse elama.
Pühima Neitsi Maarja esitlemise püha levik
Pühima Neitsi Maarja esitlemise püha jõudis esmakordselt läände Lõuna-Itaalia kloostrite kaudu 9. sajandil; 11. sajandiks oli see levinud teistesse paikadesse, kuid seda ei tähistatud sugugi üldiselt. Prantsuse aadliku Philippe de Mazières’i mõjul hakkas paavst Gregorius XI seda püha Avignoni paavstluse ajal tähistama.
Paavst Sixtus IV lülitas Püha Neitsi Maarja esitlemise esimest korda üleüldisesse kalendrisse 1472. aastal, kuid 1568. aasta tridenti kalendri reformi käigus tühistas paavst Pius V pidupäeva. 17 aastat hiljem taastas selle paavst Sixtus V ja see on tänapäeval Rooma kalendris mälestusmärgina.
