Abielu tseremoonia (Vivaha Samskara)
See on väga läbimõeldud rituaal. Hindu traditsioonide kohaselt vormistatakse abielu nii, et paar annab tõotuse püha tule ääres ja selle ümber on seitse 'parikramat' (ringkäik). Lugege seda artiklit, et saada teavet selle läbiviimise soodsa aja, järgitava meetodi, selle rituaali taga oleva teaduse jne kohta.

See on üks tähtsamaid rituaale, mida on läbi aegade järgitud ja tähistatud kogu maailmas. 'Vivaha' (abielu või pulm) on tüdruku äravõtmine erilisel viisil või erilisel eesmärgil, st temast naiseks saamiseks. Selle rituaali päritolu on seotud looga, mis räägib sellest, kuidas kunagi koos olnud taevas ja maa läksid lahku ja nad ütlesid üksteisele: 'Teeme abielu, olgu meie vahel koostöö.' Tõlgenduse kohaselt on Veda pühakirjade kohaselt abielu peamine eesmärk naise tähtsus, sest mees sõltub temast, et ta jätkab oma põlvnemist, oma esivanemate põlvnemist. See tagab mehele ja tema esivanematele koha taevas. Selleks otsitakse religioossete riituste õnnistusi ja abi.
Hindu abielud kinnitavad ka seda, et mees ja naine toovad ohverdusi koos, mitte eraldi; ja rõhutatult, et mees ja naine ei saa olla lahus, kuna nad peavad edaspidi religioosseid tegusid sooritama ühiselt. Abielu on seega liitriitus, mis koosneb mitmest alluvast elemendist, mis tuleb sooritada kindlas järjekorras; millest viimane on seitsme targa tähtkuju nägemine. See riitus määrab naise staatuse inimese naisena.
Hindu traditsioonis on 'vivaha' kõige olulisem samskara või rituaal, mis tähistab Grihasthashrami algust. Kõigist 'ašramadest' (hinduismis neli eluetappi) on Grihasthashram saanud kõrgeima staatuse. Inimese esimene eluetapp möödub õpetaja ehk Guru ashramis, mis on tänapäeva maailmas võrdväärne akadeemiliste teadmiste kogumisega. Teine etapp veedetakse naise ja lastega; kolmas etapp metsas; ja neljas ja viimane eluetapp sanyasi (loobujana), heites minema iga maise sideme.
Abielu vedaline tähtsus
- Alles pärast abiellumist saab inimene saavutada elu neli 'purusartha' (püüdlused), st 'dharma' (õigus), 'artha' (rikkus), 'kama' (iha) ja 'moksha' (vabanemine). surma ja taassünni tsüklist).
- Arvatakse, et üksikisik suudab esivanemate võlgu tasuda laste saamisega, mis on abielusidemete peamine põhjus.
- See on oluline sotsiaalne institutsioon, mis reguleerib paljusid muid elu aspekte, nagu vara pärimine, elukoht, sotsiaalne ja seksuaalne käitumine jne.
- Seetõttu tõstab see rituaal kultuuriväärtusi ja kutsub esile ühiskonna iseloomu kujundamise.
Abielu tüübid Veda pühakirjade järgi
Pühakirjades on mainitud kaheksat abielutüüpi ja need jagunevad kahte rühma – soovitav (‘prashasta’) ja soovimatu (’aprashasta’).
Soovitud abielud
Brahma Vivaha: Arvatakse, et see on kõige puhtam abieluvorm, kuna isa kingib tüdrukule kingitusi ja kaunistusi, mida perekond saab endale lubada ilma koormata. Tüdruk on abielus hea iseloomuga õppinud mehega, kes pakub vabatahtlikult ja lugupidavalt abiellumist, ilma midagi vastu võtmata. Sellist abielu peetakse kõige auväärsemaks, kuna see on vaba füüsilisest jõust, ihast, tingimuste kehtestamisest ja raha ahvatlemisest.
Daiva Vivaha: Sellistes abieludes kaunistab isa tüdruku ja kingib selle preestrile, kes täidab tema korraldatud yagnat (püha tuld). See tütre ohvriks kinkimise meetod hääbus hilisematel aastatel.
Arsha Vivaha: Selle abiellumismeetodi puhul annab pruudi isa tüdruku peigmehele ära pärast seda, kui ta on saanud temalt paari lehma või härja ja lehma või kaks härga - yagna (rituaal püha ees) eesmärgil. tulekahju). 'Arsha' soovitab abielluda preestrite või tarkadega. Ka see meetod lakkas olemast, kuna seda meetodit hakati tõlgendama müügina.
Prajapatya Vivaha: See tähendab, et isa loovutab oma tütre kosilasele, teades, et nad mõlemad täidavad oma kodaniku- ja religioosseid kohustusi Prajapati (Loomise Isand ja Kaitsja) ees, sigitades ja kasvatades lapsi. Erinevalt Brahma abielust läheb pruudi isa siin peigmeest otsima, mida ei peeta nii ihaldusväärseks kui peigmehe vanemaid, kes pruuti otsivad.
Soovimatud abielud
Asura Vivaha: Selles abielus kindlustab mees endale naise, pakkudes tüdrukule ja tema perele raha ja rikkust. Selliseid abielulisi liite peetakse ebasoovitavateks, kuna seda võib tõlgendada kui naise ostmist.
Gandharva Vivaha: See on see, mida me nimetaksime tänapäeval 'armuabieluks', kus tüdruk ja poiss kohtuvad ning liit saab lõpule kire ja armastusega. Enamik seadusandjaid heidutab seda usulistel ja moraalsetel põhjustel, sest seda tehakse ilma pühade rituaalideta ning see pärineb kirest ja armastusest.
Rakshasa Vivaha: Selle meetodi puhul võetakse tüdruk kinni või röövitakse, et mehega sunniviisiliselt abielluda. Sellised tavad olid levinud sõja või poliitiliste murrangute ajal.
Paishacha Vivaha: See on pühakirjades kõige vähem heaks kiidetud, kuna see hõlmab tüdruku võrgutamist üksinduses, kui ta magab, joobes või terve mõistuse juures.
Uskumused ja tunded abielurituaalide kohta
- See on pigem vaimude kui kahe indiviidi liit.
- Paar annab sakramentaalse tõotuse, et saavutada neli elueesmärki: 'dharma' (õigus), 'artha' (rikkus), 'kama' (iha) ja 'moksha' (vabanemine surma ja taassünni tsüklist).
- See on institutsioon, kus paar saab rahuldada oma soove, sünnitada lapsi, hallata oma vara ja ressursse ning teenida ühiskonda.
- Mantraid (värsse) lauldakse, et kutsuda peigmehes Narayani ja pruudis Lakshmi. Arvatakse, et abielurituaal on jumala ja jumalanna liit, mitte ainult kahe füüsilise keha vahel.
- Nii mees kui naine peavad tooma ohvreid ja tegema jõupingutusi, et elada ihaldusväärset abieluelu, et saavutada „mokša”, mis ei ole üleöö protsess, vaid pigem elukestev, püha kohustus.
- Arvatakse, et paar on 'mina ja sina' kehateadvus, 'atma' (hing). Nad peaksid tõusma kõrgemale isekatest motiividest ja soovidest, lahendama konfliktid ja erimeelsused, kui need tekivad.
Muhurta hindude abielu eest
Hindu abielude jaoks soodsa kuupäeva ja kellaaja arvutamisel võetakse arvesse erinevaid tegureid, näiteks — soodne 'nakshatra' (tähtkuju), 'vaar' (päikesepäev), jooga (planeetide erilised kombinatsioonid ja asendid majade ja muude suhtes planeedid), 'karana' (kui Kuu liigub oma positsiooni Päikese suhtes 6 kraadi), 'tithi' (kuu päev) ja soodsa Ascendanti valik.
Millal võib abielu sõlmida?
Abielusid saab sõlmida siis, kui Päike läbib Jäära, Sõnni, Kaksikute, Skorpioni, Kaljukitse ja Veevalaja. Abielusid tuleks vältida, kui Päike läbib muid märke.
Millal tuleks abielusid vältida?
- Adhik Maas: Täiendav kuu lisandub aastale, kord umbes kolme aasta jooksul, et viia kuu- ja päikesekalender vastavusse.
- Kshaya Maas: Kuukalendrist langes välja teatud kuu, mis toimub sajandite tsükli jooksul.
- Chatur Maas: Neljakuuline periood, mis koosneb Shravanist, Bhadrapadast, Ashwinist ja Kartikist, mil Lord Vishnu väidetavalt magama läheb.
- Pitru Paksha: 16 kuupäevane periood, mil hindud austavad esivanemaid.
- Holashtak: 8-päevane periood enne Holi.
- Kui Veenus ja Jupiter on seatud või põlevad.
Abielu tseremoonia protseduur
Pühakirjade kohaselt viiakse hindude abielutseremoonia läbi järgmisel viisil:
- Haldi tseremoonia: Pulmaeelsel päeval määritakse pruudi kehale kurkumi (’haldi’) ja õli kreemjas pasta. See detoksifitseerib ja puhastab nahka. Lord Ganeshat kummardatakse pruudi kodus kui õnnelikkuse märki.
- Peigmehe tervitamine (Var Agamana): Peigmees on teretulnud pruudi maja või abielusaali sissepääsu juures. Pruut ja peig asetavad üksteisele pärjad ja antakse tõotus: 'Täides oma kohustust, rahaasjades, täites oma füüsilist janu, konsulteerin alati teiega, võtan teie nõusoleku ja tegutsen selle järgi.'
- Mee pakkumine (Madhuparka): Pruut tervitab peigmeest ja annab talle mett, jogurtit ja gheed, mis viitab sellele, et ta rõõmustab teda alati oma käitumise magususega. Segus on ka kibedust, mis sümboliseerib kibedust, mida elu vahel võib tuua.
- Pruudi vastuvõtmine (Panigrahan): Pruudi vanemad ulatavad peigmehele käe ja paluvad tal võtta nende tütar oma naiseks. Peigmees võtab ta käest kinni, et pruut on tema abikaasa, ja kingib talle riideid ja ehteid.
- Püha tule kutsumine (Vivaha Yagna): Kutsutakse püha tuld, kus usutakse, et Lord Vishnu on jumalik tunnistaja, ja sellele ohverdatakse.
- Astudes kivile (Shilarohan): Pruut asetab oma parema jala kivile; samal ajal kui peigmees käsib tal olla sama tugev kui kivi tema majas, et nad saaksid koos kõigi väljakutsete ja probleemidega hõlpsalt toime tulla.
- Laja Yagna (Ohvrid pühale tulele): Pühale tulele tuuakse neli ohvrit. Pruudi vend paneb pruudi kätesse kuivatatud riisi / paisutatud riisi, millest pool on mõeldud peigmehe kätte sattuma. Lauldakse mantraid. Pruut palvetab Yama, surmajumala poole, et ta annaks peigmehele pikka elu, tervist, õnne ja õitsengut.
- Saptapadi (seitse sammu): Pruut ja peigmees astuvad seitse sammu ümber püha tule, esindades tulejumalat (Agni Dev), kes on võetud abielu tunnistajaks. Paar annab järgmised seitse lubadust:
Esimene tõotus: Peigmees ütleb: 'Om esha ekapadi bhava iti prathaman' (ma pakun teile õnne ja ressursse ning vastutasuks palun teil pakkuda mulle süüa ja pere haldamiseks vajalikke asju). Pruut ütleb: 'Dhanam dhanyam pade vadet' (ma vastutan pere majapidamise, toidu ja muu heaolu eest). Mõlemad lubavad tuua oma ellu õitsengu.
Teine tõotus: Peigmees ütleb: 'Om oorje jara dastayaha' (Koos kaitseme oma maja ja lapsi); ja pruut ütleb: 'Kutumburn rakshayishyammi sa aravindharam' (ma seisan teie kõrval kui teie tugevus ja julgus igas olukorras). See on partnerite liit füüsilisel, emotsionaalsel, vaimsel ja vaimsel tasandil, et kaitsta üksteist kõigis elufaasides.
Kolmas tõotus: Peigmees ütleb: 'Om rayas santu joradastayaha' (kinnitan, et annan teile jõuka ja jõuka elu); ja pruut ütleb: 'Tava bhakti nagu vadedvachacha' (ma olen teile lojaalne). See näitab nende suhete lojaalsust koos jõuka ja turvalise elu lubadusega.
Neljas tõotus: Peigmees ütleb: 'Om mayo bhavyas jaradastaya ha', kuulutades pruudile, et ta on tema elu täitnud ja lubab teda austada. Pruut ütleb: 'Lalayami cha pade vadet' (ma luban teile õnne ja rõõmu tuua). Paar avaldab tänu ja lubab saada oma lastele vastutustundlikuks lapsevanemaks.
Viies tõotus: Peigmees ütleb: 'Om prajabhyaha santu jaradastayaha' (Sa oled mu parim sõber ja ma palun, et Jumal sind õnnistaks). Pruut ütleb: 'Arte arba sapade vadet' (Sinu õnn ja kurbus on minu õnn ja kurbus, austab teid ja püüab täita teie soove).
Kuues tõotus: Peigmees ütleb: 'Rutubhyah shat padi bhava' (Nüüd, kui olete minuga kuus sammu astunud ja mul on hea meel, kas lubaksite täita mu südame kogu elu sama õnnega?). Pruut vastab: 'Yajna hom shashthe vacho vadet' (ma luban olla teiega kogu teie elu). See tõotus räägib tervise, rahu ja heaolu tähtsusest inimese elus.
Seitsmes tõotus: Peigmees ütleb: 'Om sakhi jaradastayahga' (oleme nüüd mees ja naine ning nüüd jääme igaveseks koos). Pruut vastab: 'Attramshe sakshino vadet pade' (Jumal on tunnistaja, ma olen teie naine ja mõlemad peavad üksteist kalliks ja austama igavesti).
Ringkäik ümber püha tule (Agni Parikrama): pruut ja peigmees liiguvad neli korda ümber püha tule. Esimesel kolmel ringil juhib pruut peigmeest ja neljandal ringil peigmees pruuti. Enne iga vooru tehakse pakkumine.
Seda tseremoonia osa tuntakse ka kui 'Phera'.- Pruudi õnnistamine (Saubhagya Chinha): Peig õnnistab pruuti, pannes tema juuste pooli või otsaesisele vermiljonipulbrit ('kumkum' või 'sindur') ja kinkides talle 'mangalsutra' (püha niidi).
- Päikese tervitamine (Surya Darshan): Peigmees võtab Päikesejumala juuresolekul pruudi oma naiseks. Kui abielu sõlmitakse öösel, käsib ta naisel vaadata Dhruva tähte (püsivuse täht) ja Arundhati tähte (andumuse täht). Peigmees käsib tal olla kindel oma armastuses ja kohuses ning pühenduda talle nagu Arundhati oli Sage Vasishtale. Pruut kordab, et jääb andunuks nagu Arundhati.
- Südame puudutamine (Hriday Sparsh): Peigmees ja pruut palvetavad, et nende süda oleks ühendatud, elagu koos üksmeeles. Nad ütlevad üksteisele: 'Ma puudutan sinu südant enda omaga.'
- Peigmehe toitmine (Annaprashan): Pruut toidab peigmeest ja ütleb talle: 'Söötes teile selle magusa toiduga, seon ma teie südame tõe, siiruse ja armastuse lõngaga. Minu süda jääb sinu omaks ja sinu süda jääb minu omaks igavesti.” Traditsiooniliselt toidab ta teda „kansariga”, mis on valmistatud nisujahust, suhkrust või jaggeripulbrist ja gheest.
- Tseremoonia lõpetamine (Purnahuti): Pärast viimase ohvri toomist pühale tulele õnnistab preester pruuti ja peigmeest. Lillelehti ja riisi jagatakse külalistele, kes neid pruudile ja peigmehele üle kallavad. Pruut ja peigmees on nüüd integreeritud, et jagada oma elu igal viisil.
Hindude pulmarituaalide taga olev teadus
Mehandi tseremoonia: See on hindude pulmade üks tähtsamaid rituaale. Mehandi on loodud hennataimest ja lisaks kosmeetilisele atraktiivsusele on sellel ka raviomadused. See aitab rahustada närve stressi ja ärevuse eest.
Haldi (kurkumi) tseremoonia: Pruutpaarile kantakse kurkumipasta, mis annab loomuliku sära ja millel on desinfitseerivad omadused.
Yagna Kund (Püha tuli): See muudab keskkonna haigustest vabaks, kuna yagna koostisosadel on raviomadused bakterite eemaldamiseks ja immuunsuse tugevdamiseks.
Sindoor (Vermilioni pasta või pulber): Sindoori kandmine pruudi otsaesisele, mis on kurkumi ja metallist elavhõbedapulbri segu, aitab leevendada keha stressi ja aktiveerida seksuaalhormoone. Sellepärast on leskedel sindoori rakendamine keelatud.
Mangalsutra (soodne niit): Pruudi mangalsutra kandmine sümboliseerib püha niidi kandmist, mis ühendab tema hinge abikaasa hingega.
Varba rõngas: Pruut on pandud kandma sõrmust teisel varbal, kuna selle varba närv on ühendatud emakaga ja läbib südant, osaledes menstruaaltsükli reguleerimise ja suguelundi tervena hoidmise dünaamikas.
Käevõrud: Pruut on pandud kandma käevõrusid; hõõrdumine naha ja käevõrude vahel aitab parandada vereringet.
Bindi (punkt otsmikul): Koht, kus bindi asetatakse otsaesisele, on koht, kus keha peamised närvid kohtuvad ja sellele kohale kerge surve avaldamine võib aidata stressi leevendada.