Tunne oma Piiblit: Markuse evangeelium
Tunne oma Piiblit: Markuse evangeelium on süvaõpe Markuse evangeeliumist. See annab an täpne ja üksikasjalik ülevaade Jeesuse Kristuse elust ja õpetustest, nagu on kirjas Markuse evangeeliumis. Raamat on jagatud kaheks osaks: esimene osa annab ülevaate Markuse evangeeliumist ja teine osa kõikehõlmav raamatu uurimine.
Raamat on kirjutatud a selge ja sisutihe viisil, muutes selle hõlpsasti mõistetavaks ja jälgitavaks. See on kirjutatud a mittetehniline stiilis, muutes selle kättesaadavaks igal tasemel lugejatele. Raamatus on ka abimaterjale illustratsioonid ja diagrammid et aidata lugejatel tekstist paremini aru saada.
Raamat on suurepärane allikas kõigile, kes soovivad saada a sügavamat mõistmist Markuse evangeeliumist. See on hädavajalik juhend kõigile, kes Piiblit uurivad, kuna see pakub täpne ja üksikasjalik ülevaade raamatust. See on ka suurepärane ressurss neile, kes soovivad paremini mõista Jeesuse Kristuse elu ja õpetusi.
Markuse evangeeliumis on tegu tegevusega. Nagu kõik teisedki evangeeliumidpiibel, see läbib Jeesuse elu ja surma, kuid pakub ka midagi veidi teistsugust. Sellel on oma õppetunnid, mis õpetavad meile Jeesuse kohta, miks ta on oluline ja kuidas ta meie eluga seostub.
Kes on Mark?
Esiteks tuleb märkida, et Markuse raamatul ei pruugi olla omistatud autorit. Teisel sajandil hakati raamatu autorsust omistama John Markile. Siiski usuvad mõned piibliteadlased, et autor on endiselt teadmata ja et raamat on kirjutatud CE 70 kohta.
Aga kes oli John Mark? Arvatakse, et Markusel oli heebrea nimi Johannes ja talle viidati tema ladinakeelse nimega Mark. Ta oli Maarja poeg. (Vt Apostlite teod 12:12.) Arvatakse, et ta oli Peetruse jünger, kes pani kirja kõik, mida ta kuulis ja nägi.
Mis on Markuse evangeelium?
Levinud on arvamus, et Markuse evangeelium on neljast evangeeliumist vanim (Matteuse evangeelium, Luke ja Johannes on teised) ning pakub palju ajaloolisi viiteid Jeesuse täiskasvanuea kohta. Markuse evangeelium on ka neljast evangeeliumist lühim. Ta kipub kirjutama väga asjalikult, ilma paljude kõrvaliste lugude või ekspositsioonita.
Arvatakse, et Markus kirjutas evangeeliumi nii, et sihtrühmaks olid Rooma impeeriumi kreeka keelt kõnelevad elanikud või mis tahes paganad. Põhjus, miks paljud piibliteadlased usuvad, et tal oli paganate publik, oli tingitud sellest, kuidas ta selgitas juudi traditsioone või Vana Testamendi lugusid. Kui tema publik oleks olnud juut, poleks tal olnud vaja midagi judaismi kohta selgitada, et lugejad saaksid toimuvast aru.
Markuse evangeelium kaldub enim keskenduma Jeesuse täiskasvanud elule, peamiselt tema elule ja ministeerium . Markus püüdis tõestada ettekuulutuse täitumist ja seda, et Jeesus oli Messias, keda ennustati läbivalt Vana Testament . Ta kirjeldas meelega, kuidas Jeesus oli Jumala Poeg, näidates, et Jeesus elas patuvaba elu. Markus kirjeldas ka mitmeid Jeesuse imetegusid, näidates, et tal on võim looduse üle. Siiski ei keskendunud Markus mitte ainult Jeesuse võimule looduse üle, vaid ka Jeesuse ülestõusmise imele (või võimule surma üle).
Vaieldakse Markuse evangeeliumi lõpu autentsuse üle, sest raamatu kirjutamisviis pärast kirjakohta Markuse 16:8 näib muutuvat ja Markuse 16:9–19 ei leidu meie kõige varasemates ja usaldusväärseimates raamatutes. Markuse kreekakeelsed koopiad,“ märgib teadlane James Tabor . Tabor kirjutas, et kopeerijad ja toimetajad püüdsid sajandite jooksul parandada Jeesuse Markuse ülestõusmisjärgsete nähtude puudumist, lisades seda, võttes osa kolmest ülejäänud evangeeliumist, ja mõned täiendused on jäänud. Mõned arvavad, et raamatu viimased kirjutised võisid kaotsi minna.
Mille poolest Markuse evangeelium erineb?
Markuse evangeeliumi ja ülejäänud kolme raamatu vahel on tegelikult palju erinevusi. Näiteks jätab Markus välja mitmed lood, mida korratakse Matteuse, Luuka ja Johannese evangeeliumis, nagu mäejutlus, Jeesuse sünd, tema ilmumine pärast tühja haua avastamist ja mitmed meie tähendamissõnad. tea ja armasta.
Teine Markuse evangeeliumile iseloomulik valdkond on see, et ta keskendub rohkem sellele, kuidas Jeesus hoidis oma identiteeti Messiana saladuses. Igas evangeeliumis mainitakse seda Jeesuse teenistuse aspekti, kuid Markus keskendub sellele palju rohkem kui teistele evangeeliumidele. Jeesuse kui salapärase kuju esitlemise üks põhjus on see, et me mõistaksime teda paremini ja et me ei näeks teda lihtsalt imede tegijana. Markus tundis, et on oluline mõista, millest jüngrid puudust tundsid, ja neilt õppida.
Markus on ka ainus evangeelium, milles Jeesus tunnistab otse, et ta ei tea, millal maailm lõpeb. Kuid Jeesus ennustab templi hävingut, mis lisab tõendeid selle kohta, et Markus on evangeeliumidest vanim. Teised tõendid hõlmavad tõsiasja, et see on kirjanduslikult kõige karmim (kui võrrelda vanakreekakeelseid evangeeliume) ja uurides lugusid, mis on evangeeliumides ühised, et teha kindlaks, kes kellelt laenas.
