Kas lihavõtted on kristlik või paganlik püha?

Ülestõusmispühad on kristluses üks tähtsamaid religioosseid pühi, mida tähistatakse Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks. Paljud inimesed aga ei tea, et lihavõttepühade juured on paganlikes traditsioonides.

Kristlik päritolu

Kristlik lihavõttepühade tähistamine põhineb usul, et Jeesus tõusis surnuist kolm päeva pärast ristilöömist. Seda sündmust tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevadise pööripäeva esimest täiskuud. Sõna 'lihavõtted' tuleneb iidsest paganlikust kevadjumalannast Eostrest.

Paganlik päritolu

Arvatakse, et lihavõttepühade paganlik tähistamine sai alguse Vana-Euroopast. Oli aeg tähistada kevade saabumist ja maa viljakust. Paljud paganlikud rituaalid, nagu lihavõttemunade jaht ja lihavõttejänku, lisati kristlike lihavõttepühade tähistamisse.

Järeldus

Lihavõtted on usupüha, mille juured on nii kristlikus kui paganlikus traditsioonis. On aeg tähistada Jeesuse ülestõusmist ja kevade saabumist. Kuigi kristlik ülestõusmispüha tähistatakse kõige laiemalt, järgitakse paljusid paganlikke traditsioone tänapäevalgi.

Lihavõtted on vanim kristlik püha, kuid kui suur osa tänapäeval kõige avalikumatest ja tavalisematest ülestõusmispühadest jääb oma olemuselt kristlikuks? Paljud inimesed käivad kirikus – palju rohkem kui ülejäänud aasta – aga mis veel? Lihavõttekommid ei ole kristlased, lihavõttejänes ei ole kristlane ja lihavõttemunad ei ole kristlased. Enamik sellest, mida inimesed tavaliselt lihavõttepühadega seostavad, on paganliku päritoluga ; ülejäänu on kaubanduslik. Täpselt nagu Ameerika kultuur sekulariseerunud jõulud , Lihavõtted on muutunud ilmalikuks.

Kevadine pööripäev

Lihavõttepühade paganlikud juured valetama tähistamises kevadine pööripäev , aastatuhandeid an tähtis puhkus paljudes religioonides. Kevade alguse tähistamine võib olla inimkultuuri üks vanimaid pühi. Iga aasta 20., 21. või 22. märtsil toimuv kevadine pööripäev on talve lõpp ja kevade algus. Bioloogiliselt ja kultuuriliselt tähistab see põhjapoolse kliima jaoks 'surnud' hooaja lõppu ja elu taassündi, samuti viljakuse ja paljunemise tähtsust.

Lihavõtted ja zoroastrism

Varaseim viide sarnasele pühale pärineb meile Babülonist, aastast 2400 eKr. Uri linnas oli ilmselt Kuule ja kevadisele pööripäevale pühendatud pidu, mis peeti millalgi meie märtsis või aprillis. Kevadisel pööripäeval tähistavad zoroastrlased jätkuvalt uut päeva või aastavahetust “No Ruz”. Seda kuupäeva mälestavad viimased allesjäänud zoroastrlased ja see on tõenäoliselt vanim tähtpäev maailma ajaloos.

Lihavõtted ja judaism

Arvatakse, et juudid tuletasid oma kevadise pööripäeva tähistamise, nädalapüha ja paasapüha, osaliselt sellest Babüloonia pühast ajal, mil Babüloonia impeerium pidas nii palju juute vangistuses. Tõenäoliselt olid babüloonlased esimesed või vähemalt esimeste tsivilisatsioonide seas, kes kasutasid pööripäevi aastal oluliste pöördepunktidena. Tänapäeval on paasapüha keskne tunnusjoon judaism ja juutide usk Jumalasse.

Viljakus ja taassünd kevadel

Arvatakse, et enamikul Vahemere-äärsetest kultuuridest on olnud oma kevadpühad: kui põhja pool on kevadine pööripäev istutamise aeg, siis Vahemere ümbruses on kevadine pööripäev aeg, mil hakkavad tärkama suviviljad. See on oluline märk sellest, miks see on alati olnud uue elu tähistamine ja elu võidukäik surma üle.

Jumalad surevad ja sünnivad uuesti

Kevadiste religioossete pühade keskmes oli jumal, kelle enda surm ja taassünd sümboliseeris elu surma ja taassündi sel aastaajal. Paljudes paganlikes religioonides olid jumalad, keda kujutati suremas ja uuesti sündimas. Mõnes legendis laskub see jumal isegi allilma, et sealseid vägesid proovile panna. Attis, früügia kaaslane viljakusejumalanna Cybele , oli populaarsem kui enamik. Teistes kultuurides sai ta erinevaid nimesid, sealhulgas Osiris, Orpheus, Dionysos ja Tammuz.

Cybele Vana-Roomas

Cybele kummardamine algas Roomas umbes aastal 200 e.m.a ja temale pühendatud kultus asus isegi Roomas praegusel Vatikani mäel. Näib, et kui sellised paganad ja algkristlased elasid vahetus läheduses, tähistasid nad tavaliselt oma kevadpühi samal ajal – paganad austasid Attist ja kristlased Jeesust. Muidugi kaldusid mõlemad vaidlema, et ainult nende oma oli tõeline Jumal, mis pole tänaseni isegi lahenenud.

Ostara, Eostre ja lihavõtted

Praegu tähistavad moodsad wiccad ja uuspaganad kevadisel pööripäeval „Ostarat”, mis on väiksem hingamispäev. Selle tähistamise muud nimed hõlmavad Eostre ja Oestara ning need on tuletatud anglosaksi kuujumalannast Eostre. Mõned usuvad, et see nimi on lõppkokkuvõttes variatsioon teiste silmapaistvate jumalannade nimedest, nagu Ishtar, Astarte ja Isis, tavaliselt jumalate Osirise või Dionysose kaaslane, keda kujutatakse suremas ja uuestisündinuna.

Kaasaegsete lihavõttepühade paganlikud elemendid

Nagu võite arvata, tuletati nimi 'lihavõtted' tõenäoliselt anglosaksi kuujumalanna nimest Eostre, nagu ka naishormooni östrogeeni nimi. Eostre püha peeti esimesel täiskuul pärast kevadist pööripäeva – see on sarnane arvutus, mida kasutatakse läänekristlaste lihavõttepühade puhul. Tema järgijad usuvad, et jumalanna Eostre paaritub sel kuupäeval päikesejumalaga, saades lapseootele, kes sündis 9 kuud hiljem. See üks , talvine pööripäev, mis langeb 21. detsembrile.

Eostre kaks kõige olulisemat sümbolit olid jänes (nii selle viljakuse tõttu kui ka seetõttu, et muistsed inimesed nägid jänest täiskuu ajal) ja muna, mis sümboliseeris uue elu tekkimise võimalust. Kõik need sümbolid mängivad tänapäevastes lihavõttepühade tähistamises jätkuvalt olulist rolli. Kummalisel kombel on need ka sümbolid, mida kristlus ei ole täielikult oma mütoloogiasse lülitanud. Teised sümbolid teistest tähtpäevadest on saanud uue kristliku tähenduse, kuid katsed seda teha siin on ebaõnnestunud.

Ameerika kristlased jätkavad üldiselt lihavõttepühade tähistamist religioosse pühana, kuid avalikud viited ülestõusmispühadele ei sisalda peaaegu kunagi mingeid religioosseid elemente. Nii kristlased kui ka mittekristlased tähistavad lihavõtteid selgelt mittekristlikult: šokolaadi ja muude lihavõttekommidega, lihavõttemunad , lihavõttemunade jaht, lihavõttejänes jne. Enamik kultuurilisi viiteid lihavõttepühadele sisaldab neid elemente, millest enamik on paganliku päritoluga ja mis kõik on muutunud kommertsialiseerunud.

Kuna neid lihavõttepühade aspekte jagavad nii kristlased kui ka mittekristlased, moodustavad need ülestõusmispühade ühise kultuurilise tunnustuse – kristlaste spetsiifilised religioossed pidustused kuuluvad ainult neile ega ole osa laiemast kultuurist. Religioossete elementide nihkumine üldisest kultuurist kristlikesse kirikutesse on toimunud paljude aastakümnete jooksul ega ole veel päris täielik.