Kalvinism vs. arminianism

Kalvinism ja arminianism on kaks teoloogilist süsteemi, mille üle on vaieldud sajandeid. Mõlemal süsteemil on oma erinevad vaated Jumala olemuse, ettemääratuse ja päästmise kohta.

kalvinism

Kalvinism on kristliku teoloogia süsteem, mille töötas välja John Calvin 16. sajandil. See põhineb Augustinuse Hippo ja reformatsiooni õpetustel. Kalvinism rõhutab Jumala suveräänsust ja ettemääratuse õpetust. Kalvinismi järgi on Jumal suveräänne ja on ette määranud, kes päästetakse ja kes hukatakse.

arminianism

Arminianism on kristliku teoloogia süsteem, mille töötas välja Jacobus Arminius 17. sajandil. See põhineb Hollandi reformeeritud kiriku õpetustel ja rõhutab inimeste vaba tahet. Arminianismi järgi on inimestel vaba tahe otsustada, kas Jumala päästepakkumine vastu võtta või tagasi lükata.

Järeldus

Kalvinism ja arminianism on kaks erinevat teoloogilist süsteemi, mille üle on vaieldud sajandeid. Kuigi mõlemal süsteemil on oma unikaalsed vaated Jumala olemusele, ettemääratusele ja päästmisele, nõustuvad nad mõlemad, kui tähtis on usk Jeesusesse Kristusesse päästmisel.

Üks potentsiaalselt lahkarvamusi tekitavamaid vaidlusi kiriku ajaloos keskendub vastandlikele doktriinidele. päästmine tuntud kui kalvinism ja arminianism. kalvinism põhineb teoloogilistel tõekspidamistel ja õpetusel John Calvin (1509-1564), reformatsiooni juht ja arminianism põhineb Hollandi teoloogi Jacobus Arminiuse (1560-1609) seisukohtadel.

Pärast õpinguid John Calvini väimehe käe all Genfis alustas Jacobus Arminius range kalvinistina. Hiljem õppis Arminius Amsterdami pastori ja Hollandi Leideni ülikooli professorina roomlaste raamat põhjustas kahtlusi ja paljude kalvinistlike doktriinide tagasilükkamist.

Kokkuvõttes keskendub kalvinism ülimale Jumala suveräänsus , ettemääratus, inimese täielik rikutus, tingimusteta väljavalimine, piiratud lepitus, vastupandamatu arm ja pühakute visadus.

Arminianism rõhutab tingimuslikku valimist, mis põhineb Jumala etteteadmisel, inimese vabal tahtel ennetava armu kaudu teha koostööd Jumalaga päästmisel, Kristuse universaalset lepitust, vastupandamatut armu ja päästmist, mis võib potentsiaalselt kaduda.

Mida see kõik täpsemalt tähendab? Lihtsaim viis erinevaid õpetuslikke seisukohti mõista on neid kõrvuti võrrelda.

Võrdle kalvinismi uskumusi vs. arminianism

Jumala suveräänsus

Jumala suveräänsus on usk, et Jumal kontrollib täielikult kõike, mis universumis toimub. Tema valitsemine on ülim ja tema tahe on kõige viimane põhjus.

Kalvinism: Kalvinistlikus mõtlemises on Jumala suveräänsus tingimusteta, piiramatu ja absoluutne. Kõik on ette määratud Jumala tahte hea meelega. Jumal teadis ette oma plaanide tõttu.

arminianism: Armiinia jaoks on Jumal suveräänne, kuid on piiranud tema kontrolli vastavuses inimese vabaduse ja vastusega. Jumala korraldused on seotud tema etteteadmisega inimese reaktsioonist.

Mehe rikutus

Kalvinistid usuvad inimese täielikku kõlvatusse, samal ajal kui armiinlased peavad kinni ideest, mida nimetatakse 'osaliseks rikutuseks'.

Kalvinism: Langemise tõttu on inimene täiesti rikutud ja surnud ilma . Inimene ei saa ennast päästa ja seetõttu peab Jumal päästmise algatama.

arminianism: Pattulangemise tõttu on inimene pärinud rikutud, rikutud olemuse. 'Ennetava armu' kaudu eemaldas Jumal sellesüütunnekohta Adam patt. Ennetavat armu defineeritakse kui Püha Vaimu ettevalmistavat tööd, mis antakse kõigile, võimaldades inimesel vastata Jumala kutsele päästele.

Valimine

Valimine viitab kontseptsioonile, kuidas inimesi päästmiseks valitakse. Kalvinistid usuvad, et valimised on tingimusteta, samas kui armiinlased usuvad, et valimised on tingimuslikud.

Kalvinism: Enne maailma rajamist valis Jumal tingimusteta (või 'valis') mõned, keda päästa. Valimistel pole midagi pistmist inimese tulevase reaktsiooniga. Valitud on Jumala poolt valitud.

arminianism: Valimine põhineb Jumala etteteadmisel nende kohta, kes usu kaudu temasse usuvad. Teisisõnu, Jumal valis need, kes valisid ta omal vabal tahtel. Tingimuslik valimine põhineb inimese reaktsioonil Jumala päästepakkumisele.

Kristuse lepitus

Lepitus on kalvinismi vs arminianismi arutelu kõige vastuolulisem aspekt. See viitab Kristuse ohvrile patuste eest. Kalvinisti jaoks piirdub Kristuse lepitus väljavalitutega. Armiinia mõtlemises on lepitus piiramatu. Jeesus suri kõigi inimeste eest.

Kalvinism: Jeesus Kristus suri, et päästa ainult need, kes Isa poolt talle igavikulises minevikus kingitud (valitud). Kuna Kristus ei surnud kõigi eest, vaid ainult äravalitute eest, on tema lepitus igati edukas.

arminianism: Kristus suri kõigi eest. Päästja lepitussurm andis päästevahendi kogu inimkonnale. Kristuse lepitus mõjub aga ainult neile, kes usuvad.

Grace

Jumala arm on seotud tema kutsega päästele. Kalvinism ütleb, et Jumala arm on vastupandamatu, samas kui arminianism väidab, et sellele saab vastu seista.

Kalvinism: Kuigi Jumal laiendab oma ühist armu kogu inimkonnale, ei piisa sellest kellegi päästmiseks. Vaid Jumala vastupandamatu arm võib valituid päästa meelitada ja muuta inimese valmis vastama. Seda armu ei saa takistada ega sellele vastu seista.

arminianism: Ettevalmistava (ennetava) armu kaudu, mis on kõigile antud Püha Vaim , on inimene võimeline tegema koostööd Jumalaga ja reageerima usus päästele. Ennetava armu kaudu eemaldas Jumal Aadama patu tagajärjed. Tänu 'vabale tahtele' suudavad inimesed ka Jumala armule vastu seista.

Mehe tahe

Inimese vaba tahe versus Jumala suveräänne tahe on seotud paljude punktidega kalvinismi ja arminianismi debatis.

Kalvinism: Kõik mehed on täiesti rikutud ja see rikutus laieneb kogu inimesele, sealhulgas tahtele. Kui välja arvata Jumala vastupandamatu arm, on inimesed täiesti võimetud Jumalale üksi vastama.

arminianism: Kuna Püha Vaim annab ennetava armu kõigile inimestele ja see arm laieneb kogu inimesele, on kõigil inimestel vaba tahe.

Püsivus

Pühakute visadus on seotud aruteluga 'üks kord päästetud, alati päästetud' ja küsimusega igavene turvalisus . Kalvinist ütleb, et valitud püsivad usus ega salga püsivalt Kristust ega pöördu Temast eemale. Armiinlane võib nõuda, et inimene võib ära kukkuda ja oma pääste kaotada. Mõned armiinlased võtavad aga omaks igavese turvalisuse.

Kalvinism: Usklikud püsivad päästmisel, sest Jumal hoolitseb selle eest, et keegi ei läheks kaduma. Usklikud on usus kindlad, sest Jumal lõpetab alustatud töö.

arminianism: Vaba tahte rakendamisel võivad usklikud armust eemalduda või eemalduda ja kaotada oma pääste.

Oluline on märkida, et mõlema teoloogilise positsiooni kõigil õpetuslikel punktidel on piibellik alus, mistõttu on debatt kogu kirikuajaloo vältel olnud nii lõhestav ja püsiv. Erinevad konfessioonid ei nõustu selle üle, millised punktid on õiged, lükates tagasi kogu teoloogiasüsteemi või osa sellest, jättes enamikule usklikele segase vaatenurga.

Kuna nii kalvinism kui ka arminianism tegelevad mõistetega, mis ulatuvad palju kaugemale inimese mõistmisest, jätkub vaidlus kindlasti, kui piiratud olendid püüavad selgitada lõputult salapärast Jumalat.