Budistlik jumalanna ja kaastunde arhetüüp

Kuan Yin on armastatud budistlik jumalanna ja kaastunde arhetüüp. Teda tuntakse paljude nimede all, sealhulgas Avalokiteshvara, Kannon ja Chenrezig. Kuan Yinit kujutatakse sageli tuhande käega, mis sümboliseerib tema võimet abivajajaid sirutada ja aidata. Talle näidatakse sageli ka vaasi puhta veega, mis esindab tema võimet pakkuda vaimset toitu.

Kuan Yini päritolu

Arvatakse, et Kuan Yin pärineb Indiast ja on osa mahajaana budistlikust traditsioonist. Ta on bodhisattva, mis tähendab, et ta on olend, kes on saavutanud valgustatuse, kuid otsustab jääda taassünni tsüklisse, et teisi aidata.

Kuan Yini roll budismis

Kuan Yin on kaastunde ja halastuse kehastus. Ta on kõigi elusolendite kaitsja ja väidetavalt on ta eriti tähelepanelik abivajajate karjete suhtes. Ta on lohutuse ja lohutuse allikas ning väidetavalt toob tema kohalolek rahu ja rõõmu neile, kes teda kutsuvad.

Kuan Yini kummardamine

Kuan Yin on laialdaselt austatud Ida-Aasia riikides, nagu Hiina, Jaapan ja Korea. Kuan Yini pühendunud loevad sageli tema mantrat 'Om Mani Padme Hum', mis arvatakse toovat rahu ja valgustumist. Kuan Yin on ka paljude kunstiteoste, sealhulgas skulptuuride, maalide ja luuletuste teema.

Kuan Yin on armastatud budistlik jumalanna ja kaastunde arhetüüp. Ta on halastuse kehastus ja väidetavalt on ta abivajajate karjete suhtes tähelepanelik. Kuan Yin on Ida-Aasia riikides laialdaselt austatud ja tema mantra 'Om Mani Padme Hum' arvatakse toovat rahu ja valgustumist.

Tara on paljude värvidega ikooniline budistlik jumalanna. Kuigi teda seostatakse formaalselt ainult Tiibeti, Mongoolia ja Nepali budismiga, on temast saanud üks tuntumaid budismi tegelasi kogu maailmas.

Ta ei ole täpselt hiinlaste tiibeti versioonGuanyin (Kwan-yin), nagu paljud arvavad. Guanyin on ilming naiste kujul Avalokitešvara Bodhisattva . Avalokiteshvara kutsutakseChenrezigTiibetis ja Tiibeti budismis on Chenrezig tavaliselt pigem 'tema' kui 'ta'. Ta on selle universaalne ilming kaastunnet .

Ühe loo kohaselt vaatas Chenrezig Nirvaanasse sisenedes tagasi ja nägi maailma kannatusi ning nuttis ja tõotas jääda maailma, kuni kõik olendid on valgustatud. Tara olevat sündinud Chenrezigi pisaratest. Selle loo variatsioonis moodustasid tema pisarad järve ja selles järves kasvas lootos ja kui see avanes, paljastati Tara.

Tara kui ikooni päritolu on ebaselge. Mõned teadlased väidavad, et Tara arenes välja hindu jumalannast Durga . Näib, et teda austati India budismis mitte varem kui 5. sajandil.

Tara Tiibeti budismis

Kuigi Tarat tunti Tiibetis tõenäoliselt varem, näib, et Tara kultus jõudis Tiibetisse aastal 1042, kui saabus India õpetaja Atisa, kes oli pühendunud. Temast sai üks Tiibeti budismi armastatumaid tegelasi.

Tema nimi tiibeti keeles on Sgrol-ma või Dolma, mis tähendab 'tema, kes päästab'. Öeldakse, et tema kaastunne kõigi olendite vastu on tugevam kui ema armastus oma laste vastu. Tema mantra on om tare tuttare ture svaha, mis tähendab: „Kiitus Tarale! Tere!

Valge taara ja roheline taara

India teksti järgi nimega Tarasid on tegelikult 21Kummardus kahekümne ühele taaralemis jõudis Tiibetisse 12. sajandil. Tarasid on paljudes värvides, kuid kaks kõige populaarsemat on valge tara ja roheline tara. Algse legendi variatsioonis sündis valge Tara Chenrezigi vasaku silma pisaratest ja roheline Tara parema silma pisaratest.

Paljuski täiendavad need kaks Taara üksteist. Rohelist Tarat kujutatakse sageli poolavatud lootosega, mis tähistab ööd. Valge Tara hoiab käes täielikult õitsevat lootost, mis tähistab päeva. Valge Tara kehastab armu ja rahulikkust ning ema armastust oma lapse vastu; Roheline Tara kehastab aktiivsust. Üheskoos esindavad nad piiritut kaastunnet, mis on maailmas aktiivne nii päeval kui öösel.

Tiibetlased palvetavad Valge Tara poole paranemise ja pikaealisuse eest. Valge taara initsiatsioonid on tiibeti budismis populaarsed nende võime tõttu kõrvaldada takistusi. Valge Tara mantra sanskriti keeles on:

Rohelist taara seostatakse aktiivsuse ja küllusega. Tiibetlased palvetavad tema poole rikkuse ja reisile lahkumise pärast. Kuid Green Tara mantra on tegelikult palve vabaneda pettekujutelmadest ja negatiivsetest emotsioonidest.

Nagu tantristlikud jumalused , nende roll ei ole kummardamisobjektidena. Pigem esoteeriliste vahendite abil tantra praktik mõistab end Valge või Rohelise Tarana ja ilmutab nende ennastsalgavat kaastunnet.

Teised Tarad

Ülejäänud Tarade nimed varieeruvad olenevalt allikast, kuid mõned tuntumad on:

• Punane riik: väidetavalt on sellel omadus õnnistusi meelitada.
• Must Tara: on vihane jumalus, kes peletab kurja.
• Kollane taara: aitab meil ärevusest üle saada. Teda seostatakse ka külluse ja viljakusega.
• Sinine Tara: alistab viha ja muudab selle kaastundeks.
• Cittamani Tara: on kõrge tantra jooga jumalus. Mõnikord aetakse teda segi Green Taraga.