Bridget Bishop – esimene, kes Salemi nõiaprotsessides sureb

Bridget Bishop oli esimene inimene, kes 1692. aastal Salemi nõiaprotsessi käigus hukati. Tema eakaaslastest koosnev žürii süüdistas teda nõiduses ja mõistis ta süüdi. Bishop oli edukas ärinaine, kellele kuulus Salemi külas võõrastemaja ja kõrts. Ta oli tuntud oma otsekohesuse ja valmisoleku poolest oma tõekspidamiste eest seista.

Nõiduse süüdistused

Rühm noori tüdrukuid süüdistas piiskopit nõiduses, kes väitis, et ta oli neid nõidustanud. Ta arreteeriti ja anti kohtu alla, kus ta tunnistati süüdi ja mõisteti surma. Piiskop säilitas kogu menetluse vältel oma süütuse, kuid tema palved jäid kurtidele kõrvadele.

Täitmine

Piiskop poodi üles 10. juunil 1692, saades sellega esimeseks inimeseks, kes Salemi nõiaprotsessi käigus hukati. Tema surm vallandas hüsteerialaine, mis viis lõpuks veel 20 inimese surmani. Piiskopi hukkamine oli tragöödia ja tema surm tuletab meelde ebausu ja hirmu ohtusid.

Pärand

Bridget Bishopi pärand elab edasi kui meeldetuletus hirmu ja ebausu jõust. Tema lugu on hoiatav lugu nõiajahtide ja rahvahulga mentaliteedi ohtudest. Piiskopi surm oli tragöödia, kuid tema lugu on oluline meeldetuletus õigluse jõust ja õige eest seismise tähtsusest.

Bridget Bishop oli üks üheksateistkümnest inimesest, kes 1692. aastal Massachusettsi osariigis Salemis nõiduse eest hukati. 1630. aastatel sündinud Bishop oli nõiahulluse alguse ajaks juba kolmandas abielus. Bridgetil sündis 1667. aastal teine ​​abikaasa Christian Oliver ja ta abiellus 1685. aastal puidutöölise Edward Bishopiga.

Bridget oli oma naabruses hästi tuntud. Ta võitles avalikult kõigi oma abikaasadega, riietus uhkelt (kuigi puritaanide jaoks tähendas see lihtsalt, et talle meeldis kanda suuri mütse ja musta kleidiga punast pihikat) ning ta oli armuke mitte ühes, vaid kahes kõrtsis. Ta saavutas maine meelelahutuse loojana kuni öötundideni, keelatud mängude, näiteks segamängu mängimise, ning üldiselt paljude spekulatsioonide ja kuulujuttude sihtmärgiks. Teisisõnu näis, et Bridget Bishop ei hoolinud sellest, mida ühiskond temast arvab – ja seetõttu sai temast süüdistuste alguses tõenäoline sihtmärk. Ta oli oma isiksuse ja maine poolest jumalakartlike vastandRebecca õde, kuigi mõlemad said sarnase lõpu.

Bettmanni arhiiv / Getty Images

1692. aastal oli Salem kauge piiriäärne asula, mis jagunes kaheks eraldi osaks: Salem Town, sadamalinn, mis on täis kaupmehi, ja Salem Village, kus asustasid peamiselt talupidajad ja mis klammerdus traditsiooniliste puritaanlike väärtustega. Bridget Bishop oli pärit Salem Townist ega olnud kunagi isegi külas käinud, kus teda süüdistati nõiduses. Teisisõnu oli ta Salemi küla elanike jaoks sõna otseses mõttes ja kujundlik kõrvalseisja.

Sarah Nell Walsh kirjutab Salem Witch Trialsi veebisaidil, et:

„Bridget Bishop oli enesekehtestav naine, keda süüdistati nõiduses enne 1692. aastat. Varasemad kogemused olid õpetanud teda nõiduse süüdistusi iga hinna eest eitama. Kahjuks oli 1692. aastal olukord teistsugune ja tema ainus pääste peitus valetunnistuses, mida ta keeldus tegemast.

Saalemi kohtunikele, Piiskop pidi tunduma ideaalne kandidaat nõidusesüüdistuste eest. Naabritel oli tema tegevuse pärast mõningaid muresid, eriti kuna litsentsita talumajaks saanud kõrts sai noorte kohtumispaigaks ja sageli sosistati, et Bishop rikub Salemi noorust.

1692. aasta aprillis anti välja piiskop vahistamismäärus, mida süüdistati nõidumises ja kuradi endaga kaasarääkimises. Kui ta kohtumajja sisenes, hõiskasid mitmed kannatanud tüdrukud, sealhulgas Mercy Lewis ja Ann Putnam, et ta teeb neile valu. Piiskop eitas igasugust süütegu, vandudes, et Mary Nortoni sõnul on ta 'süütu nagu sündimata laps'.Kuradi lõksus.

Naiste ajaloo ekspert Jone Johnson Lewis ütleb:

'William Stacy väitis, et teda ehmatas Bridget Bishop neliteist aastat tagasi ja et ta oli põhjustanud tema tütre surma... Bishopile esitati tõsisem süüdistus, kui kaks meest, kelle ta oli palganud oma keldrisse tööle, tunnistasid, et oli leidnud seintest 'poppid': kaltsunukud, mille sees olid nööpnõelad. Kuigi mõned võivad pidada spektraalseid tõendeid kahtlustatavaks, peeti selliseid tõendeid veelgi tugevamaks. Kuid pakuti ka spektraalseid tõendeid, sealhulgas mitu meest, kes tunnistasid, et naine oli neid öösel voodis külastanud.

Piiskopi metsikuid viise kasutati tema vastu tõendina. Kindlasti oli linna värvija väide, et ta tõi talle jardi pitsi värvima, tõestuseks, et ta kavatseb midagi teha; niipalju värvilist pitsi ei saaks ju ükski mõistlik ega soliidne naine vajada. Lisaks sellele hukkamõistvale tunnistusele ja teismeliste tüdrukute süüdistustele vandus Bishopi enda õemees, et oli näinud teda 'vestlemas kuradiga', kes 'tema kehaliselt sisse tuli'. Ta hukati 10. juunil.

Pärast piiskopi poomist hukati nõiakuriteo eest veel 18 inimest ja üks mees suruti surnuks. Mitmed teised surid vanglas. Mõne kuu jooksul pärast Bridget Bishopi surma abiellus tema abikaasa uuesti.

littleny / Getty Images

Bridgeti järeltulijad Christian Oliveri kaudu elavad tänapäevalgi Uus-Inglismaal ja tema kõrts Bishop House on endiselt alles.

Kohtuprotsesside, süüdistajate ja Salemi sündmuste lõpptulemuse kohta lisateabe saamiseks lugege kindlasti Salemi nõiaprotsessid .

Lisamaterjalid ja lugemine:

• Piiskop, Bridget. Kohtusaali eksam, 19. aprill 1692.
• Cook, John. Tunnistus Bridget Bishopi vastu. 2. juunil 1692. aastal
• Hale, John. “Tagasihoidlik uurimine nõiduse olemuse kohta”, 1697. http://salem.lib.virginia.edu/archives/ModestEnquiry/index.html .
• Baker, Emerson W. Nõiduse torm: Salemi kohtuprotsessid ja Ameerika kogemus . New York: Oxford University Press, 2015.
• Norton, Mary Beth. Kuradi lõksus .New York: Alfred A. Knopf, 2002.