Ruthi raamat
Ruti raamat on võimas lugu pühendumisest ja lunastusest. See on üks armastatumaid raamatuid Piiblis ja seda kasutatakse sageli usu ja lojaalsuse näitena. Lugu jälgib moabiit Ruthi, kes on sunnitud kodumaalt lahkuma ja koos oma ämma Noomiga Petlemma reisima. Vaatamata raskustele, millega ta silmitsi seisab, jääb Ruth Noomile ja oma Jumalale pühendunuks. Oma ustavuse kaudu leiab Ruth lunastuse ning saab tasu uue kodu ja uue eluga.
Võimsad tegelased ja sümboolika
Ruthi raamat on täis võimsaid tegelasi ja sümboolikat. Ruth on tugev ja sihikindel naine, kes on valmis ohverdama oma turvalisuse ja mugavuse oma ämma nimel. Naomi on tark ja kaastundlik naine, kes on Ruthile juhendaja ja toe allikas. Boas on jõukas maaomanik, kes on valmis Ruthi ja Noomi abistamiseks riskima. Lugu on täis ka sümboolikat, näiteks odrasaak, mis sümboliseerib Jumala õnnistuste küllust.
Ajatu lugu armastusest ja usust
Ruti raamat on ajatu lugu armastusest ja usust. See on meeldetuletus, et Jumala armastus on tingimusteta ja et Ta tasub neile, kes on Temale ustavad. Lugu on inspireeriv näide sellest, kuidas usk ja lojaalsus võivad viia lunastuse ja uue eluni. See on võimas meeldetuletus, et ükskõik kui raske elu ka poleks, on Jumal alati meiega ega jäta meid kunagi maha.
Ruthi raamat on kohustuslik lugemine kõigile, kes otsivad inspireerivat lugu usust ja lunastusest. See on ajatu lugu armastusest ja pühendumusest, mis jääb teie juurde kauaks pärast lugemise lõpetamist.
Ruthi raamat on põnev novell aastastVana Testament(heebrea piibel) mittejuudist naisest, kes abiellus juudi perekonda ja sai tema esivanemaks. David ja Jeesus.
Ruti raamat Piiblis
Ruti raamat on üks Piibli lühimaid raamatuid, mis räägib oma loo vaid neljas peatükis. Selle peategelane on moabiidi naine Ruth , juudi Naomi-nimelise lesknaise tütremees. See on intiimne perekondlik lugu ebaõnnest, sugulussidemete kavalast kasutamisest ja lõpuks lojaalsusest.
Lugu jutustatakse kummalises kohas, katkestades selle ümber olevates raamatutes leiduva ajaloo suurejoonelise pühkimise. Nende 'ajaloo' raamatute hulka kuuluvad Joosua, Kohtumõistjad, 1–2 Saamueli, 1–2 Kuningad, 1–2 Ajaraamatud, Esra ja Nehemja. Neid nimetatakse deuteronomistlikuks ajalooks, kuna neil kõigil on ühised teoloogilised põhimõtted, mida väljendatakse Deuteronoomia raamat . Täpsemalt, need põhinevad ideel, et Jumalal olid otsesed ja intiimsed suhted tema järeltulijatega. Aabraham , juudid ja oli otseselt seotud Iisraeli ajaloo kujundamisega. Kuidas Ruthi ja Naomi vinjett kokku sobib?
Heebrea piibli algversioonis, Tooras, on Ruthi lugu osa 'kirjutistest' (Neljaleheebrea keeles) koos kroonika, Esra ja Nehemjaga. Kaasaegsed piibliteadlased kalduvad nüüd liigitama raamatuid 'teoloogilise ja didaktilise ajalookirjutuse' alla. Teisisõnu, need raamatud rekonstrueerivad mingil määral ajaloolisi sündmusi, kuid jutustavad ajalugu kujutlusvõimeliste kirjanduslike vahenditega usuõpetuse ja inspiratsiooni eesmärgil.
Ruthi lugu
Näljahäda ajal viis Elimelek-nimeline mees oma naise Noomi ja nende kaks poega Mahloni ja Kiljoni nende kodust Juudamaal Petlemmas itta, Moabi-nimelisesse riiki. Pärast isa surma abiellusid pojad moabi naiste, Orpa ja Rutiga. Nad elasid koos umbes 10 aastat, kuni nii Mahlon kui ka Chilion surid, jättes nende ema Noomi oma minia juurde elama.
Kuuldes, et Juudas oli näljahäda lõppenud, otsustas Noomi oma koju naasta ja ärgitas oma tütreid Moabi oma emade juurde tagasi pöörduma. Pärast pikki vaidlusi nõustus Orpa oma ämma sooviga ja jättis ta nuttes maha. Kuid Piibel ütleb, et Ruth klammerdus Noomi külge ja lausus oma nüüdseks kuulsad sõnad: „Kuhu sa lähed, sinna ma lähen; kus sina öömajad, seal ma ööbin; sinu rahvas on minu rahvas ja sinu Jumal on minu Jumal” (Rut 1:16).
Kui nad jõudsid Petlemma , Noomi ja Rutt otsisid toitu sugulase Boase põllult vilja korjates. Boas pakkus Ruthile kaitset ja toitu. Kui Rutt küsis, miks tema, välismaalane, peaks sellise lahkuse vastu võtma, vastas Boas, et oli teada saanud Ruti ustavusest oma ämmale, ja palvetas, et Iisraeli Jumal õnnistaks Rutit tema ustavuse eest.
Seejärel püüdis Noomi Ruti Boasiga abielluda, viidates tema sugulusele temaga. Ta saatis Ruti öösel Boase juurde, et ta end talle pakkuks, kuid aus Boas keeldus teda ära kasutamast. Selle asemel aitas ta Noomil ja Ruthil pidada läbirääkimisi mõne pärimisrituaali üle, mille järel ta abiellus Ruthiga. Peagi sündis neil poeg Obed, kellele sündis poeg Iisai, kellest sündis Taaveti isa, kellest sai ühendatud Iisraeli kuningas.
Õppetunnid Ruti raamatust
Ruthi raamat on selline kõrgdraama, mis oleks hästi mänginud juudi suulises traditsioonis. Näljahäda ajab ustava perekonna Juudast mittejuutide Moabi maale. Nende poegade nimed on nende viletsuse metafoorid ('Mahlon' tähendab 'haigust' ja 'Chilion' tähendab 'raiskamist' heebrea keeles).
Lojaalsus, mida Ruth Naomile näitab, saab rikkalikult tasutud, nagu ka tema ustavus oma ämma ainsale tõelisele Jumalale. Vereliinid on usu järel teisel kohal (see on selle tunnusjoon Toora , kus teised pojad võidavad korduvalt esmasünniõigused, mis peaksid üle minema nende vanematele vendadele). Kui Ruthist saab Iisraeli kangelasliku kuninga Taaveti vanavanaema, tähendab see, et välismaalane ei saa olla täielikult assimileerunud, vaid ta võib olla Jumala tööriist mõne kõrgema hüvangu saavutamiseks.
Huvitav on Ruti paigutamine Esra ja Nehemja kõrvale. Vähemalt ühes aspektis mõjub Ruth teistele etteheitena. Esra ja Nehemja nõudsid, et juudid võõrnaistest lahutaksid; Ruth näitab, et autsaiderid, kes tunnistavad usku Iisraeli Jumalasse, võivad olla juudi ühiskonda täielikult assimileeritud.
Ruti raamat ja kristlus
Kristlaste jaoks on Ruti raamat Jeesuse jumalikkuse varane kaja. Jeesuse ühendamine Taaveti kojaga (ja lõpuks Ruthiga) andis naatsaretlasele messia imprimatuuri varajaste kristlusse pöördunute seas. Taavet oli Iisraeli suurim kangelane, omaette messias (Jumala saadetud juht). Jeesuse põlvnemine Taaveti perekonnast nii veres tema ema Maarja kaudu kui ka seaduslik sugulus tema kasuisa Joosepi kaudu kinnitas tema järgijate väiteid, et tema on Messias, kes vabastab juudid. Seega on Ruti raamat kristlaste jaoks varane märk sellest, et Messias vabastab kogu inimkonna, mitte ainult juudid.