Agnostitsism ja religioon
Agnostitsism on filosoofiline seisukoht, et kõrgema jõu, näiteks jumala või jumalate olemasolu ei saa teada ega tõestada. Usutakse, et selliste asjade tõde ei saa teada. Agnostitsismi seostatakse sageli religioosse skeptitsismiga, kuid see ei nõua tingimata kõigi usuliste veendumuste tagasilükkamist.
Agnostitsismi ajalugu
Agnostitsismi juured on Vana-Kreeka filosoofias. Selle termini võttis kasutusele Thomas Henry Huxley 19. sajandi lõpus. Huxley oli inglise bioloog, kes tundis huvi teaduse ja religiooni suhete vastu. Ta väitis, et jumaluse olemasolu on võimatu tõestada ega ümber lükata.
Agnostitsism ja religioon
Agnostitsism ei vasta tingimata religioonile. Paljud agnostikud on vaimsed või religioossed, usuvad mingisse kõrgemasse või vaimsesse jõudu. Mõned agnostikud võivad isegi praktiseerida mõnda religiooni, näiteks budismi või hinduismi, ilma et nad tingimata jumalust usuksid.
Agnostitsism ja ateism
Agnostitsismi aetakse sageli segi ateismiga, kuid need kaks ei ole samad. Ateism on usk, et pole olemas kõrgemat jõudu ega vaimset jõudu. Agnostikud seevastu usuvad, et selliste asjade tõde ei saa teada.
Järeldus
Agnostitsism on filosoofiline seisukoht, mille kohaselt ei saa teada ega tõestada kõrgema jõu, näiteks jumala või jumalate olemasolu. See ei pruugi olla religiooni vastane ja paljud agnostikud on vaimsed või religioossed. See ei ole ka sama mis ateism, mis on usk, et pole olemas kõrgemat jõudu ega vaimset jõudu.
Millal agnostitsism Arutatakse religiooni kontekstis, näivad vähesed taipavat, et agnostitsism ei sobi mitte ainult religiooniga, vaid võib tegelikult olla mõne religiooni lahutamatu osa. Selle asemel eeldavad inimesed, et agnostitsism peab seisma väljaspool religiooni ja religioosseid süsteeme kas huvitu vaatleja või aktiivse kriitikuna. See võib kehtida mõnede agnostikute ja eriti agnostiliste ateistide kohta, kuid see ei kehti oma olemuselt kõigi agnostikute kohta.
Põhjus, miks see on üsna lihtne ja agnostitsismi mõistmisel üsna ilmne. Agnostitsism on kõige laiemas tähenduses seisund, kus ei väida, et teavad jumalate olemasolu ; kõige rohkem on see väide, et keegi ei saa teada, kas jumalad on olemas või mitte. Agnostitsismi võib pidada filosoofilistel põhjustel või mitte , kuid olenemata positsioonist, ei välista mitteteadmise seisund usklikku seisundit ega ka tegutsemist – kaks asja, mis iseloomustavad enamikku religioone.
Agnostitsism ja õigeusk
Mõned religioonid on keskendunud 'õigete veendumuste' või õigeusu säilitamisele. Olete hea mainega liige, kui järgite uskumusi, mida peaksite omama, mitte uskumusi, mida te ei peaks omama. Enamik sellise religiooni institutsionaalsetest ressurssidest on pühendatud selle religiooni aluseks olevate „õigete tõekspidamiste” õpetamisele, selgitamisele, tugevdamisele ja edendamisele.
Teadmised ja usk on seotud küsimused, kuid need on siiski ka eraldiseisvad. Seega võib inimene uskuda mõnda väidet, mille kohta ta teab, et see on tõsi, aga ka uskuda mõnda teist väidet, mille kohta ta ei tea, et see on tõene – see, et ta ei tea, kas miski on tõsi või mitte, ei välista uskumist, et see on niikuinii tõsi. Ilmselgelt võimaldab see inimesel olla agnostik, uskudes samal ajal religiooni 'õigeid uskumusi'.
Kuni religioon ei nõua inimestelt midagi „teadmist”, võivad nad olla agnostikud ja ka heas seisukorras liikmed.
Agnostitsism ja ortopraktika
Teised religioonid keskenduvad 'õige tegevuse' või ortopraktika säilitamisele. Olete hea mainega liige, kui teete toiminguid, mida peaksite tegema, kuid ei tee toiminguid, mida te ei peaks tegema. Isegi religioonidel, mis keskenduvad 'õigele veendumusele', on vähemalt olemasmõnedortopraktika elemendid, kuid on ka teisi, mis muudavad ortopraktika palju kesksemaks. Selle näiteks on iidsed religioonid, mis on keskendunud rituaalidele – inimestelt ei küsitud, mida nad usuvad, vaid küsiti, kas nad tõid kõik õiged ohvrid ja õigel viisil.
Teadmised ja tegutsemine on veelgi enam lahus kui teadmised ja uskumused, luues inimesele veelgi suurema ruumi olla nii agnostik kui ka sellise religiooni liige. Kuna suur rõhk „õigele tegevusele” on tänapäeval vähem levinud kui varem ja rohkem religioone keskendub rohkem ortodoksiale, on see enamiku tänapäeval elavate agnostikute jaoks tõenäoliselt vähem oluline. Kuid seda tuleb siiski meeles pidada, sest see on viis, kuidas inimene võib olla agnostiline, olles samas religioosse kogukonna normaalne osa.
Teadmised, usk ja usk
Üks viimane märkus tuleks teha 'rolli' kohtausk' religioonis. Mitte iga religioon ei rõhuta usku, kuid need, mis seda teevad, avavad agnostitsismile rohkem ruumi, kui võib ette näha. Lõppude lõpuks välistab usk üksteist teadmistest: kui teate, et midagi on tõsi, ei saa te sellesse uskuda ja kui usute millessegi, siis tunnistate, et te ei tea, et see on tõsi.
Seega, kui usklikele öeldakse, et neil peaks olema usku, et miski on tõsi, öeldakse neile ka kaudselt, et nad ei pea teadma, et miski on tõsi. Tõepoolest, neile öeldakse, et nad ei peaks isegi püüdma teada saada, et see on tõsi, võib-olla sellepärast, et see on võimatu. See peaks tingimata kaasa tooma agnostitsismi, kui teemaks juhtub olema mis tahes jumala olemasolu: kui usute, et jumal on olemas, kuid usute 'usu' ja mitte teadmiste tõttu, siis olete agnostik - täpsemalt agnostiline teist. .
