Kes oli Piiblist Küreene Simone?
Küreene Simone oli piibellik tegelane, keda mainitakse Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumides. Arvatakse, et ta oli tänapäeva Liibüa linnast Küreenest pärit naine, kes oli sunnitud aitama Jeesusel ristilöömise ajal oma risti kanda.
Piibli konto
Piibel ütleb, et kui Jeesust viidi ristilöömiseni, oli ta kurnatusest nii nõrk, et ei suutnud enam oma risti kanda. Seejärel sundisid Rooma sõdurid Küreenest pärit meest, nimega Siimon, aitama Jeesusel risti kanda. Arvatakse, et see mees oli Küreene Simone.
Tähtsus
Küreene Simone on Piiblis tähtis tegelane, sest teda peetakse ennastsalgava teenimise ja ohverduse sümboliks. Ta oli valmis aitama Jeesust tema abivajajatel aegadel, hoolimata sellest, et ta oli talle võõras. Tema heategu on läbi sajandite inspireerinud paljusid inimesi.
Pärand
Küreene Simone'i mäletatakse paljudes kristlikes kirikutes ja teda on sageli kujutatud religioossetes kunstiteostes. Tema lugu tuletab meelde abivajajate abistamise tähtsust, olenemata sellest, kes nad on. Tema ennastsalgava teenimise pärand elab tänaseni.
Jeesuse Kristuse ajaloolise ristilöömisega on seotud mitmeid huvitavaid väiksemaid tegelasi – sealhulgas Pontius Pilatus , Rooma sajapea, Heroodes Antipas , ja veel. Nende hulgas oli mees nimega Siimon, kelle Rooma võimud kutsusid kandma Jeesuse ristpalki teel Tema ristilöömisele.
Ristikandja ajalugu
Küreene Simonit mainitakse neljast evangeeliumist kolmes. Luke annab oma osalusest kiire ülevaate:
26Kui nad Teda ära viisid, võtsid nad kinni Küreenlase Siimoni, kes tuli maalt, ja panid risti tema peale, et ta Jeesuse selja taha kandma.27Teda järgnes suur rahvahulk, sealhulgas naised, kes Teda leinasid ja hädaldasid.
Luuka 23:26-27
Oli tavaline, et Rooma sõdurid sundisid süüdimõistetud kurjategijaid hukkamispaiga poole trügides ise oma riste kandma – roomlased olid oma piinamismeetodites asjatundlikult julmad ega jätnud ühtegi kivi pööramata. Sellel hetkel ristilöömine Nii Rooma kui ka juudi võimud olid Jeesust mitu korda peksnud. Ilmselt polnud tal enam jõudu taevakoormat mööda tänavaid vedada.
Rooma sõdurid kandsid kõikjal, kuhu nad läksid, suurt võimu. Näib, et nad tahtsid rongkäiku liikvel hoida ja seetõttu värbasid nad sunniviisiliselt mehe nimega Siimon, et ta Jeesuse rist üles korjaks ja seda Tema eest kannaks.
Küreene Simoni elu
Mida me Simonist teame? Tekstis mainitakse, et ta oli 'küreenlane', mis tähendab, et ta oli pärit Küreene linnast piirkonnas, mida tänapäeval tuntakse Liibüa nime all Aafrika põhjarannikul. Cyrene'i asukoht on pannud mõned teadlased mõtlema, kas Simon oli must mees, mis on kindlasti võimalik. Küreene oli aga ametlikult Kreeka ja Rooma linn, mis tähendab, et seda asustasid mitmed eri rahvused. ( Apostlite teod 6:9 mainib näiteks sünagoogi samas piirkonnas.
Veel üks vihje Simoni identiteedile pärineb asjaolust, et ta 'tuli maalt'. Jeesuse ristilöömine toimus hapnemata leivapüha ajal. Nii palju inimesi reisis Jeruusalemma, et tähistada iga-aastaseid pühi, et linn sai üle võimust. Seal polnud piisavalt võõrastemaju ega pansionaate, et reisijate sissevoolu mahutada, nii et enamik külastajaid veetis öö linnast väljas ja kõndis seejärel tagasi erinevatele religioossetele rituaalidele ja pidustustele. See võib viidata sellele, et Siimon oli juut, kes elas Küreenes.
Mark annab ka lisateavet:
Nad sundisid maalt saabuvat meest, kes möödus, kandma Jeesuse risti. Ta oli küreenlane Simon, Aleksandri ja Rufuse isa.
Markuse 15:21
Asjaolu, et Mark mainib juhuslikult Aleksandrit ja Rufust ilma täiendava teabeta, tähendab, et nad oleksid olnud tema sihtrühmale hästi teada. Seetõttu olid Siimoni pojad tõenäoliselt Jeruusalemma varakoguduse juhid või aktiivsed liikmed. (Seda sama Rufust võis mainida ka Paul aastal Roomlastele 16:13 , kuid seda pole võimalik kindlalt öelda.)
Siimoni viimane mainimine tuleb Matteuse 27:32 .