Mis on kolmainu pühapäev?

Kolmainu pühapäev on kristlik püha, millega tähistatakse Püha kolmainsus , Jumala kolm isikut: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Seda tähistatakse esimesel pühapäeval pärast nelipühi ja see on kristliku kalendri üks tähtsamaid päevi. Päeva tähistavad eriteenistused ja palved kirikutes üle maailma.

Kolmainu pühapäeva ajalugu

Kolmainu pühapäeva on tähistatud alates 4. sajandist. Esmalt täheldati seda idakirikus ja hiljem 6. sajandil võttis selle üle läänekirik. Algselt tähistati püha esimesel pühapäeval pärast nelipühi, kuid 11. sajandil viidi see üle nelipühajärgsele pühapäevale.

Sümbolid ja traditsioonid

Kolmainu pühapäeva tähistatakse eriteenistuste ja palvetega. Päevaliturgia sisaldab ettelugemisi Piiblist ja kolmainsusele keskenduvaid hümne. Päeva värv on valge, mis sümboliseerib kolmainsuse pühadust.

Järeldus

Kolmainu pühapäev on kristlikus kalendris tähtis päev. See on päev, mil tähistame Püha Kolmainsust ja meenutame Isa, Poja ja Püha Vaimu tähtsust meie elus. Päeva tähistavad eriteenistused ja palved kirikutes üle maailma.

Kolmainu pühapäev on liikuv püha, mida tähistatakse nädal hiljem Nelipüha pühapäev . Tuntud ka kui Püha Kolmainu pühapäev, austab kolmainsuspüha kõige põhilisemat kristlikku tõekspidamist – usku Pühasse Kolmainsusesse. Inimmõistus ei suuda kunagi täielikult mõista Kolmainsuse müsteeriumi, kuid me võime selle kokku võtta järgmise valemiga: Jumal on kolm isikut ühes olemuses. On ainult üks Jumal ja kolm Jumala isikut – Isa, Poeg ja Püha Vaim – on kõik võrdselt Jumal ja neid ei saa jagada.

Kiired faktid

• Kuupäev: Pühapäev pärast nelipühi.
• Peo tüüp: Pidulikkus.
• Näidud (aasta A): 2. Moosese 34:4B-6, 8-9; Taaniel 3:52, 53, 54, 55, 56; 2. Korintlastele 13:11-13; Johannese 3:16-18
• Näidud (aasta B): 5. Moosese 4:32-34, 39-40; Psalm 33:4-5, 6-9, 18-19, 20-22; Roomlastele 8:14-17; Matteuse 28:16-20
• Näidud (aasta C): Õpetussõnad 8:22-31; Psalm 8:4-5, 6-7, 8-9; Roomlastele 5:1-5; Johannese 16:12-15
• Palved: Risti märk ; The Glory Be; Athanasiuse usutunnistus
• Muud pidupäeva nimed: Pühima Kolmainu püha, Püha Kolmainu pühapäev

Ajalugu

Nagu Fr. John Hardon märgib omaKaasaegne katoliku sõnaraamat, kolmainsuspüha tähistamise algus ulatub neljanda sajandi ariaanliku ketserluseni. Katoliku preester Arius uskus, et Jeesus Kristus oli pigem loodud olend kui Jumal. Eitades Kristuse jumalikkust, eitas Arius seda, et Jumalas on kolm isikut. Ariuse peamine vastane, Athanasius , toetas õigeusu doktriini, et ühes Jumalas on kolm isikut, ja Nikaia kirikukogul valitses õigeusklik vaade, millest saame Nicene Creed , mida loetakse enamikus kristlikes kirikutes igal pühapäeval. (Nicaea kirikukogu annab meile ka suurepärase näite sellest, kuidas tõelinepiiskoptegeleb ketseriga: seistes silmitsi Ariuse jumalateotuslike vaadetega, Püha Nikolaus Myrast — mees, keda tänapäeval tuntakse kõige paremini jõuluvana, marssis üle volikogu põranda ja lõi Ariusele vastu nägu.

Rõhutamaks kolmainsusõpetust, peavad teised kirikuisad, nt Püha Efrem Süürlane , koostas palveid ja hümne, mida loeti Kiriku liturgiates ja pühapäeviti jumaliku ameti osana, Kiriku ametlikul palvel. Lõpuks hakati selle ameti eriversiooni tähistama ka nelipühajärgsel pühapäeval ja Inglismaa kirik sai Püha Thomas à Becketi (1118–70) palvel loa kolmainsuspühapäeva tähistamiseks. Paavst Johannes XXII (1316–1334) laiendas kolmainupäeva tähistamist kogu kirikule.

Paljude sajandite jooksul loeti kolmainsuspüha missal Athanasiuse usutunnistust, mida traditsiooniliselt omistati pühale Athanasiusele. Kuigi seda kaunist ja teoloogiliselt rikkalikku Püha Kolmainsuse õpetuse ekspositsiooni loetakse tänapäeval harva, saab kolmainsuspühapäeval privaatselt lugeda või koos perega ette lugeda, et see iidne traditsioon taaselustada.