Mis on islami seaduse allikad?

Islami seadus või šariaadi , on terviklik õigussüsteem, mis on tuletatud Koraani ja prohvet Muhamedi sunna õpetustest. See on paljude moslemimaailma õigussüsteemide aluseks ja seda on kasutatud paljude eluvaldkondade, sealhulgas abielu, lahutuse, pärimise ja kriminaalõiguse reguleerimiseks.

Islami õiguse peamised allikad

Islami õiguse peamised allikad on Koraan ja Sunna. Koraan on islami püha raamat ja arvatakse, et see on otsene Jumala sõna. Sunna on prohvet Muhamedi ütlused, teod ja õpetused. Islami seaduste tõlgendamiseks ja rakendamiseks kasutatakse nii Koraani kui ka sunnat.

Islami õiguse sekundaarsed allikad

Lisaks esmastele allikatele on islami õigusel mitmeid sekundaarseid allikaid. Need sisaldavad:

• Qiyas : See on analoogia põhjal arutlusprotsess, mille puhul tuletatakse õigusotsus sarnasest juhtumist.
• Konsensus : See on moslemikogukonna konsensus konkreetses küsimuses.
• Ijtihad : See on kvalifitseeritud juristi sõltumatu arutlusprotsess.

Neid sekundaarseid allikaid kasutatakse esmaste allikate täiendamiseks ja juhiste andmiseks islamiõiguse tõlgendamiseks ja rakendamiseks.

Järeldus

Islami seaduste allikad on Koraan ja Sunna, samuti mitmed teisesed allikad, nagu qiyas, ijma ja ijtihad. Need allikad annavad juhiseid islamiõiguse tõlgendamiseks ja rakendamiseks erinevates kontekstides.

Kõikidel religioonidel on kodifitseeritud seadused, kuid need omandavad islamiusu jaoks erilise tähtsuse, kuna need reeglid ei reguleeri mitte ainult moslemite usuelu, vaid moodustavad ka tsiviilõiguse aluse islamivabariikides, näiteks Pakistanis. , Afganistanis ja Iraanis. Isegi riikides, mis ei ole formaalselt islamivabariigid, nagu Saudi Araabia ja Iraak, sunnib moslemitest kodanike valdav protsent neid riike vastu võtma seadusi ja põhimõtteid, mis on tugevalt mõjutatud šariaadist, islami ususeadusest.

Šariaat põhineb neljal peamisel allikal, mida kirjeldatakse allpool.

Koraan

Moslemid usuvad Koraan olema Allahi otsesed sõnad, nagu nad on avaldanud ja edastanud Prohvet Muhamed . Kõik islamiõiguse allikad peavad olema sisuliselt kooskõlas Koraaniga, mis on islami teadmiste kõige olulisem allikas. Seetõttu peetakse Koraani islami seaduste ja tavade küsimustes lõplikuks autoriteediks. Alles siis, kui Koraan ise ei räägi konkreetsest teemast otseselt ega üksikasjalikult, pöörduvad moslemid islamiõiguse alternatiivsete allikate poole.

Sunna

TheSunnahon kogumik kirjutisi, mis dokumenteerivad prohvet Muhamedi traditsioone või tuntud tavasid, millest paljud on salvestatud hadith kirjandust. Ressursid hõlmavad paljusid asju, mida ta ütles, tegi või millega nõustus – enamasti tuginedes tema elule ja praktikale, mis põhineb täielikult Koraani sõnadel ja põhimõtetel. Tema eluajal jälgisid prohveti perekond ja kaaslased teda ning jagasid teistega täpselt seda, mida nad olid näinud tema sõnades ja käitumises – teisisõnu, kuidas ta pesemisprotseduure tegi, kuidas ta palvetas ja kuidas ta tegi palju muid kummardamistoiminguid.

Samuti oli tavaline, et inimesed küsisid mitmesugustes küsimustes otse prohvetilt õiguslikke otsuseid. Kui ta sellistes küsimustes otsuse langetas, salvestati kõik need üksikasjad ja neid kasutati viitamiseks tulevastes kohtuotsustes. Prohveti ajal käsitleti paljusid küsimusi, mis puudutasid isiklikku käitumist, kogukondlikke ja perekondlikke suhteid, poliitilisi asju jne, tema otsustas ja salvestati. Sunna võib seega aidata selgitada Koraanis üldiselt öeldud üksikasju, muutes selle seadused reaalses elus kohaldatavaks.

Ijma' (konsensus)

Olukordades, kus moslemid ei ole suutnud leida Koraanist või Sunnast konkreetset õiguslikku otsust, otsitakse kogukonna konsensust või vähemalt kogukonna õigusteadlaste konsensust. Islamiuurijad defineerivad „kogukonda” olenevalt olukorrast erineval viisil: näiteks ijma al-ummah on kogu kogukonna konsensus, ijma al-aimmah aga usuliste autoriteetide konsensus. Prohvet Muhammad ütles kord, et tema kogukond (st moslemikogukond) ei nõustu kunagi veaga.

Qiyas (analoogia)

Juhtudel, kui miski vajab õiguslikku otsust, kuid seda pole kunagi teistes allikates selgelt käsitletud, võivad kohtunikud uue kohtupraktika otsustamiseks kasutada analoogiat, põhjendusi ja õiguslikku pretsedenti. See on sageli nii, kui üldist põhimõtet saab rakendada uutes olukordades. Näiteks kui hiljutised teaduslikud tõendid seda näitasid tubaka suitsetamine on inimeste tervisele ohtlik, järeldasid islamivõimud, et prohvet Muhamedi sõnad 'Ärge kahjustage ennast ega teisi' võivad viidata vaid sellele, et suitsetamine peaks olema moslemite jaoks keelatud.