Vooruse eetika: moraal ja iseloom

Vooruse eetika on moraalifilosoofia haru, mis keskendub pigem indiviidi iseloomule kui tema tegude tagajärgedele. See põhineb ideel, et moraalse käitumise määrab pigem indiviidi iseloom, mitte välised tegurid, nagu seadused või reeglid. Vooruse eetika rõhutab heade iseloomuomaduste, nagu julgus, tarkus ja õiglus, arendamise tähtsust moraalse käitumise alusena.

Vooruseeetika eelised

Vooruse eetika loob raamistiku moraalse käitumise mõistmiseks ja hindamiseks. See julgustab inimesi sügavalt mõtlema oma väärtustele ja sellele, kuidas nad saavad neid eetiliste otsuste tegemiseks kasutada. Samuti julgustab see inimesi püüdlema oma iseloomu ja käitumise tipptaseme poole, mitte lihtsalt järgima reegleid või seadusi.

Vooruseeetika väljakutsed

Vooruste eetikat võib olla praktikas raske rakendada, kuna see nõuab inimestelt sügavat mõtlemist oma väärtustele ja sellele, kuidas nad saavad neid eetiliste otsuste tegemiseks kasutada. See nõuab ka inimestelt eneseteadlikkust ja ausust oma iseloomu ja käitumise suhtes. Lisaks võib olla raske kindlaks teha, mis on 'hea' iseloomuomadus, kuna erinevatel kultuuridel ja ühiskondadel on erinevad arusaamad sellest, mis on 'hea' või 'halb'.

Järeldus

Vooruseeetika on väärtuslik vahend moraalse käitumise mõistmiseks ja hindamiseks. See julgustab inimesi sügavalt mõtlema oma väärtustele ja sellele, kuidas nad saavad neid eetiliste otsuste tegemiseks kasutada. Selle rakendamine praktikas võib aga olla keeruline, kuna see nõuab inimestelt eneseteadlikkust ja ausust oma iseloomu ja käitumise suhtes. Lisaks võib olla raske kindlaks teha, mis on 'hea' iseloomuomadus.

Vooruse eetika keskendub pigem terve moraalse iseloomu kui moraalireeglite arendamisele. Selles teoorias arvatakse, et vooruslik iseloom viib vooruslike otsusteni.

Mis on vooruseetika?

Mõlemad teleoloogiline ja deontoloogiline eetilisi teooriaid nimetataksedeontilinevõi tegevusel põhinevad moraaliteooriad. Seda seetõttu, et nad keskenduvad täielikult inimese sooritatavatele tegevustele. Need teooriad keskenduvad küsimusele 'Millise tegevuse peaksin valima?' Vooruse eetika seevastu võtab hoopis teistsuguse vaatenurga.

Vooruspõhised eetilised teooriad panevad vähem rõhku sellele, milliseid reegleid inimesed peaksid järgima, ja keskenduvad selle asemel, et aidata inimestel arendada häid iseloomuomadusi, nagu lahkus ja suuremeelsus. Need iseloomuomadused võimaldavad inimesel omakorda teha hilisemas elus õigeid otsuseid.

Voorusteoreetikud rõhutavad ka vajadust, et inimesed õpiksid murdma halbu iseloomuharjumusi, nagu ahnus või viha. Neid nimetatakse pahedeks ja need takistavad heaks inimeseks saamist.

Vooruse eetika päritolu

Vooruse eetika pole viimastel aastatel olnud väga levinud teema. See pärineb aga Vana-Kreeka mõtlejatest ja on seega vanim eetikateooria tüüp maailmas.Lääne filosoofia.

Platon käsitles nelja peamist voorust: tarkus, julgus, mõõdukus ja õiglus. Esimese süstemaatilise vooruseetika kirjelduse pani kirja Aristoteles tema kuulsas teosesNichomachean eetika.'

Kui inimesed omandavad head iseloomuharjumused, suudavad nad Aristotelese järgi paremini oma emotsioone ja mõistust reguleerida. See omakorda aitab meil raskete valikute ees jõuda moraalselt õigete otsusteni.

Vooruse eetika väärtus

Vooruse eetika rõhutab motiivide keskset rolli moraaliküsimustes. See on üks põhjus, miks need võivad olla populaarsed ja miks nad annavad olulise panuse meie arusaamisesse moraalist.

Voorusest lähtudes tegutsemine tähendab tegutsemist teatud kindlast motivatsioonist lähtuvalt. Öelda, et teatud voorused on õigete moraalsete otsuste tegemiseks vajalikud, tähendab seda, et õiged moraalsed otsused nõuavad õigeid motiive.

Ei teleoloogilised ega deontoloogilised moraaliteooriad ei nõua motiive, mis mängiksid rolli moraalsete otsuste hindamisel. Siiski on õige motivatsiooni julgustamine väga sageli noorte inimeste kõlbelise kasvatuse põhikomponent. Meile õpetatakse, et peaksime soovima teatud tulemusi ja et me peaksime tahtma oma tegudega saavutada teatud eesmärke. See läheb kaugemale lihtsalt reeglite järgimisest või optimaalse tulemuse otsimisest.

Teistel moraaliteooriatel on ühised raskused, mida vooruseetikas ei leidu. See on moraalne kalkulatsioon selle kohta, milliseid toiminguid teha või milliseid moraalseid kohustusi rõhutada. Selles küsimuses võib vooruseetika olla atraktiivne. Voorusteooriad lubavad, et kui oleme edukad looma sellise inimese, nagu me olla tahame, tuleb õigete moraalsete otsusteni jõudmine loomulikult.

Põhiküsimused, mida vooruslikud eetilised süsteemid esitavad, on järgmised:

• Milline inimene ma olla tahan?
• Millised voorused on iseloomulikud sellele inimesele, kelleks ma tahan saada?
• Millised tegevused kasvatavad voorusi, mida ma tahan omada?
• Millised tegevused on iseloomulikud sellele inimesele, kes ma olla tahan?

'Õige' tegelane pole alati lihtne

Vooruse reaalsus eetika pole nii puhas ja lihtne, kui mõned võivad ette kujutada. Paljud tavalised moraaliotsused võivad „õige” moraalse iseloomuga inimesel tõepoolest kergemini tulla. Kuid tõsiasi on see, et paljud moraalsed dilemmad nõuavad palju hoolikat arutluskäiku ja mõtlemist.

Lihtsalt õigest iseloomust ei piisa õige otsuse tegemiseks, veel vähem kindel. Ka tõsiasi, et reegli- ja kohustuspõhised eetikasüsteemid on keerulised ja raskesti rakendatavad, ei muuda hea iseloomuga inimest õigeid valikuid tegema.

Mis on 'Õige'?

Veel üks vooruspõhiste eetiliste süsteemide probleem on küsimus, milline on 'õige' iseloom. Paljud, kui mitte enamik voorusteoreetikuid on käsitlenud vastust sellele küsimusele iseenesestmõistetavana, kuid see on kõike muud. Ühe inimese voorus võib olla teise inimese pahe ja pahe ühes olukorras võib olla voorus teises.

Mõned vooruste eetika pooldajad soovitavad, et me määraksime õiged voorused voorusliku inimese käest küsides, kuid see on vaid kõnealune kerjamine. Teised võivad soovitada küsida õnnelikult inimeselt, kuid see eeldab, et õnn ja voorus langevad alati kokku. See pole sugugi ilmne tõde.

Moraalipsühholoogia arendamine

Võib-olla on eetika voorusteooriate mõistmise võti pidada neid moraalipsühholoogiale, mitte moraalile lähenemiseks. epistemoloogia või teadmised. See tähendab, et voorusteooriaid ei tohiks vastandada teooriatele, kuidas teha moraalseid valikuid, nagu John Stuart Milli teleoloogiline teooria või Immanuel Kanti deontoloogiline teooria.

Selle asemel tuleks eetika voorusteooriaid käsitleda kui viise mõista, kuidas meist saavad moraalsed olendid. Lisaks sellele, kuidas me arendame vahendeid, mille abil teeme moraalseid otsuseid, ja protsessi, mille kaudu moraalsed hoiakud kujunevad.

Veelgi olulisem on see, et voorusteooriad võivad meile õpetada, kuidas moraali ennast tuleks õpetada. See kehtib eriti esimestel aastatel, kui keerulisemad otsustusprotsessid pole veel võimalikud.