Deontoloogia ja eetika
Deontoloogia ja eetika on põhjalik juhend eetiliste põhimõtete mõistmiseks ja rakendamiseks äri- ja tööelus. See raamat, mille on kirjutanud tunnustatud filosoof ja eetik dr Robert Audi, annab põhjaliku ülevaate peamistest deontoloogia ja eetika teooriatest. See pakub Kanti, Milli ja Aristotelese eetiliste teooriate, aga ka kaasaegsete vooruseetika, utilitarismi ja ühiskondlike lepingute teooriateooriate põhjalikku analüüsi.
Põhimõisted
Raamat hõlmab väga erinevaid teemasid, sealhulgas eetilise arutluse olemust, moraaliprintsiipide rolli ja eetiliste põhimõtete rakendamist praktiliste probleemide lahendamisel. Samuti uuritakse erinevate otsustusvormide eetilisi mõjusid, nagu tasuvusanalüüs, riski-tulu analüüs ning eetiliste põhimõtete kasutamine äri- ja tööelus.
Üksikasjalikud selgitused
Dr Audi annab üksikasjalikke selgitusi peamiste eetiliste teooriate kohta, sealhulgas nende tugevate ja nõrkade külgede kohta. Ta uurib ka nende teooriate mõju äri- ja tööelu otsuste tegemisele. Ta annab praktilisi nõuandeid, kuidas rakendada eetilisi põhimõtteid erinevates kontekstides, näiteks töökohal, turul ja avalikus poliitikas.
Järeldus
Üldiselt on deontoloogia ja eetika oluline ressurss kõigile, kes on huvitatud eetikapõhimõtete mõistmisest ja rakendamisest äri- ja tööelus. See annab põhjaliku ülevaate peamistest deontoloogia ja eetika teooriatest ning pakub üksikasjalikke selgitusi nende mõju kohta otsuste tegemisel. See raamat on hindamatu ressurss kõigile, kes soovivad eetilisi põhimõtteid oma igapäevaelus paremini mõista ja rakendada.
Deontoloogia (või deontoloogiline eetika) on selle harueetikamilles inimesed määratlevad tegude endi kaudu, mis on moraalselt õige või vale, selle asemel, et viidata nende tegude tagajärgedele või neid sooritava isiku iseloomule. Sõna deontoloogia pärineb kreeka juurtestdeon, mis tähendab kohustust jalogod, mis tähendab teadust. Seega on deontoloogia 'kohustuse teadus'.
Deontoloogilisi moraalisüsteeme iseloomustab keskendumine sõltumatutele moraalireeglitele või kohustustele ja nende range järgimine. Õige tegemiseks moraalsed valikud , tuleb mõista, mis on need moraalsed kohustused ja millised õiged reeglid on nende kohustuste reguleerimiseks olemas. Kui deontoloog täidab oma kohust, käitub ta definitsiooni järgi moraalselt. Kohuse täitmata jätmine muudab inimese ebamoraalseks.
Deontoloogilises süsteemis määratakse kohustused, reeglid ja kohustused kokkulepitud eetikakoodeksiga, mis on tavaliselt määratletud ametlikus religioonis. Seega on moraalne olemine selles sätestatud reeglite järgimise küsimus religioon .
Moraalse kohustuse motivatsioon
Deontoloogilised moraalisüsteemid rõhutavad tavaliselt põhjuseid, miks teatud toiminguid tehakse. Lihtsalt õigete moraalireeglite järgimisest sageli ei piisa; selle asemel peavad olema ka õiged motivatsioonid. Deontoloogi ei peeta ebamoraalseks, kuigi ta on moraalireeglit rikkunud, kui ta oli motiveeritud täitma mõnda õiget moraalset kohustust (ja arvatavasti tegi ausa vea).
Sellegipoolest ei õigusta ainuüksi õige motivatsioon kunagi tegu deontoloogilises moraalisüsteemis. Seda ei saa võtta aluseks tegevuse kirjeldamisel moraalselt õigeks. Samuti ei piisa lihtsalt uskumisest, et midagi on õige kohustus järgida.
Kohustused ja kohustused tuleb määrata objektiivselt ja absoluutselt, mitte subjektiivselt. Subjektiivsete tunnete deontoloogilistes süsteemides pole ruumi. Vastupidi, enamik pooldajaid mõistab hukka subjektivismi ja relativismi kõigis nende vormides.
Kohuseteadus
Enamikus deontoloogilistes süsteemides on moraalipõhimõtted absoluutsed. Eelkõige tähendab see, et moraalipõhimõtted on täiesti lahus kõigist nende põhimõtete järgimise tagajärgedest. Seega, kui väärtuste kogum sisaldab tingimust, et valetamine on patt, on valetamine alati vale – isegi kui see toob kaasa kahju teistele. Nii rangeid religioosseid põhimõtteid järgiv deontoloog käituks ebamoraalselt, kui ta valetaks natsidele selle kohta, kus juudid end varjavad.
Peamised küsimused, mida deontoloogilised eetilised süsteemid esitavad, on järgmised:
- Mis on moraalne kohustus?
- Millised on minu moraalsed kohustused?
- Kuidas kaaluda üht moraalset kohustust teise vastu?
Näited deontoloogiast
Deontoloogia on seega moraalse kohustuse teooria ja see hõlmab moraaliteooriaid, mis rõhutavad inimese õigusi ja kohustusi. Selle termini võttis kasutusele Jeremy Bentham 1814. aastal ja ta uskus, et deontoloogia oli viis, kuidas vahendada omakasu põhjuseid, miks agendid tegutsevad üldise hüvangu nimel, kuid Bentham uskus, et range moraalse käitumiskoodeksi järgimine on tegelikult üldsuse huvides. inimkonna heaks. Kaasaegsed deontoloogid pööravad rohkem tähelepanu individuaalsetele õigustele ja kohustustele. Nendes üsna lihtsameelsetes näidetes võrreldakse hüpoteetilise deontoloogi otsuseid hüpoteetilise konsekventsialisti omadega.
- Rühm terroriste hoiab kahte pantvangi ja ähvardab nad mõlemad tappa, kui te ei tapa kolmandat inimest.
Konsekventsialist tapab kolmanda isiku, sest nii tehes minimeerite tulemuse (vähem surnuid). Deontoloog ei tapa kolmandat inimest, sest pole kunagi õige, et sa kedagi tapsid, hoolimata tulemusest.
- Sa kõnnid metsas ja sul on seljakotis maomürgi vastumürk. Te puutute kokku inimesega, keda on hammustanud madu, ja tunnete, et see inimene on tõestatult vastutav mitmete vägistamiste ja tapmiste eest.
Deontoloog annab inimesele vastumürgi, sest see päästab elu; konsekventsialist keeldub ravimeid võtmast, sest see võib päästa paljusid teisi.
- Teie emal on Alzheimeri tõbi ja ta küsib iga päev, kas tal on Alzheimeri tõbi. Talle 'jah' ütlemine muudab ta sel päeval õnnetuks, siis unustab ta, mida sa talle ütlesid, ja küsib sinult järgmisel päeval uuesti.
Deontoloog räägib talle tõtt, sest valetamine on alati vale; konsekventsialist valetab talle, sest nad mõlemad naudivad seda päeva.
- Sulle meeldib täiest kõrist saatelugusid laulda, kuid su naabrid kurdavad selle üle.
Deontoloog lõpetab laulmise, sest on vale riivata teiste inimeste õigust teid mitte kuulda; konsekventsialist lõpetab laulmise, et vältida kättemaksu.
Neid argumente nimetab eetikaprofessor Tom Doughtery deontoloogi ja konsekventsialisti 'agendipõhisteks' argumentideks, kuna need on üles seatud ühe inimese tegudele: deontoloogi moraalne eetika võib hoopis panna kedagi teist takistama kolmandat võõrast tapmast, hoides kinni mao. mürk, valetab oma emale või laulab saatelugusid oma häälega.
Lisaks pange tähele, et konsekventsialistil on rohkem võimalusi: kuna nad kaaluvad, mis on konkreetse valiku hind.
Deontoloogilise eetika tüübid
Mõned näited deontoloogilistest eetilistest teooriatest on järgmised:
- Jumalik käsk — Deontoloogiliste moraaliteooriate kõige levinumad vormid on need, mis tulenevad oma moraalsetest kohustustest jumalalt. Paljude arvates kristlased Näiteks on tegevus moraalselt õige, kui see on kooskõlas reeglite ja kohustustega Kristlik Jumal .
- Kohustuste teooriad -Tegu on moraalselt õige, kui see on kooskõlas etteantud kohustuste ja kohustuste loeteluga.
- Õiguste teooriad -Tegu on moraalselt õige, kui see austab piisavalt kõigi inimeste (või vähemalt kõigi antud ühiskonna liikmete) õigusi. Seda nimetatakse mõnikord ka libertarismiks, kuna inimestel peaks olema seaduslik vabadus teha kõike, mida nad soovivad, kuni nende teod ei riiva teiste õigusi.
- kontraktarism -Tegu on moraalselt õige, kui see on kooskõlas reeglitega, mida ratsionaalsed moraaliagendid oleksid nõus järgima vastastikuse kasu eesmärgil sotsiaalsesse suhet (lepingut) sõlmides. Seda nimetatakse mõnikord ka lepingulisuseks.
- Monistlik deontoloogia -Tegevus on moraalselt õige, kui see on kooskõlas ühe deontoloogilise printsiibiga, mis juhib kõiki teisi kõrvalprintsiipe.
Vastuolulised moraalsed kohustused
Deontoloogiliste moraalisüsteemide levinud kriitika on see, et need ei paku selget viisi moraalsete kohustuste vaheliste konfliktide lahendamiseks. Puhtalt deontoloogiline moraalisüsteem ei saa sisaldada nii moraalset kohustust mitte valetada kui ka hoida teisi kahju eest.
Kuidas saab inimene natside ja juutide olukorras valida nende kahe moraalse kohustuse vahel? Üks vastus sellele võib olla lihtsalt 'kahest kurjast väiksema' valimine. See tähendab aga lootmist teadmisele, kummal neist kahest on kõige vähem kurja tagajärgi. Seetõttu tehakse moraalne valik akonsekventsialistpigem adeontoloogilinealus.
Selle argumendi kohaselt on deontoloogilistes süsteemides sätestatud kohustused ja kohustused tegelikult need tegevused, millel on pika aja jooksul näidatud parimaid tagajärgi. Lõpuks kinnistuvad need tavades ja seadustes. Inimesed ei mõtle enam neile või nende tagajärgedele – lihtsalt eeldatakse, et need on õiged. Deontoloogiline eetika on seega eetika, kus teatud kohustuste põhjused on unustatud, isegi kui asjad on täielikult muutunud.
Moraalsete kohustuste kahtluse alla seadmine
Teine kriitika seisneb selles, et deontoloogilised moraalisüsteemid ei võimalda lihtsalt halle alasid, kus tegevuse moraalsus on küsitav. Need on pigem süsteemid, mis põhinevad absoluutidel – absoluutsetel põhimõtetel ja absoluutsetel järeldustel.
Päriselus aga hõlmavad moraaliküsimused sageli pigem halle alasid kui absoluutseid mustvalgeid valikuid. Meil on tavaliselt vastuolulised kohustused, huvid ja probleemid, mis muudavad asjad keeruliseks.
Millist moraali järgida?
Kolmas levinud kriitika on küsimus, millised kohustused kvalifitseeruvad nendeks, mida me peaksime järgima, sõltumata tagajärgedest.
Kohustused, mis võisid kehtida 18. sajandil, ei pruugi praegu kehtida. Ometi, kes peaks ütlema, millised neist tuleks loobuda ja millised on endiselt kehtivad? Ja kui millestki loobuda, siis kuidas saame öelda, et need olid 18. sajandil tõesti moraalsed kohustused?
Allikad
- Brook, Richard. ' Deontoloogia, paradoks ja moraalne kurjus. 'Ühiskonnateooria ja -praktika33,3 (2007): 431-40. Prindi.
- Dougherty, Tom. ' Agent-neutraalne deontoloogia. 'Filosoofilised uurimused163,2 (2013): 527-37. Prindi.
- Stelzig, Tim. ' Deontoloogia, valitsuse tegevus ja jaotusvabastus: kuidas käruprobleem kujundab õiguste ja poliitika vahelist suhet. 'Pennsylvania ülikooli õiguse ülevaade146,3 (1998): 901-59. Prindi.