Religiooni ja filosoofia sarnasused

Religioonil ja filosoofial on palju sarnasusi ning mõlemad on eksisteerinud sajandeid. Mõlemad on seotud tõe otsimise ja maailma ja meie koha mõistmisega selles. Mõlemad hõlmavad uskumuste ja õpetuste kogumit, mida järgijad peavad tõeseks. Mõlemad hõlmavad moraali ja eetika süsteemi ning mõlemad hõlmavad rituaale ja tavasid, mille eesmärk on viia järgijad nende lõppeesmärgile lähemale.

Uskumused

Religioon ja filosoofia hõlmavad nii uskumuste kui ka õpetuste kogumit, mida järgijad peavad tõeseks. Religioonis põhinevad need uskumused sageli teatud usust pärit pühadel tekstidel või õpetustel. Filosoofias põhinevad need uskumused sageli filosoofilistel teooriatel või argumentidel.

Moraal ja eetika

Religioon ja filosoofia hõlmavad nii moraali kui eetika süsteemi. Religioonis põhinevad need süsteemid sageli konkreetse usu õpetustel, samas kui filosoofias põhinevad need sageli filosoofilistel teooriatel või argumentidel. Mõlemad süsteemid hõlmavad ideed õigest ja valest ning mõlemad hõlmavad ideed heast elust.

Rituaalid ja tavad

Religioon ja filosoofia hõlmavad nii rituaale kui ka tavasid, mille eesmärk on viia järgijad nende lõppeesmärgile lähemale. Religioonis hõlmavad need rituaalid ja tavad sageli palvet, meditatsiooni ja muid vaimseid tegevusi. Filosoofias hõlmavad need rituaalid ja tavad sageli mõtisklust, arutelu ja muid intellektuaalseid tegevusi.

Järeldus

Religioonil ja filosoofial on palju sarnasusi ning mõlemad on eksisteerinud sajandeid. Mõlemad hõlmavad uskumuste ja õpetuste kogumit, mida järgijad peavad tõeseks, moraali ja eetika süsteemi ning rituaale ja tavasid, mille eesmärk on viia järgijad nende lõppeesmärgile lähemale. Lõppkokkuvõttes on nii religioon kui ka filosoofia seotud tõe otsimisega ning maailma ja meie koha mõistmisega selles.

Kas religioon on vaid teatud tüüpi filosoofia? Kas filosoofia on religioosne tegevus? Tundub, et kohati on segadust selle üle, kas ja kuidas tuleks religiooni ja filosoofiat üksteisest eristada – see segadus ei ole põhjendamatu, sest nende kahe vahel on väga tugevaid sarnasusi.

Sarnasused

Nii religioonis kui ka filosoofias käsitletavad küsimused kipuvad olema väga sarnased. Nii religioon kui ka filosoofia maadlevad selliste probleemidega nagu: Mis on hea? Mida tähendab elada head elu? Mis on reaalsuse olemus ? Miks me siin oleme ja mida peaksime tegema? Kuidas me peaksime üksteist kohtlema? Mis on elus tegelikult kõige tähtsam?

On selge, et sarnasusi on piisavalt, et religioonid võivad olla filosoofilised (kuid ei pea olema) ja filosoofiad võivad olla religioossed (aga jällegi ei pea olema). Kas see tähendab, et meil on sama põhikontseptsiooni jaoks lihtsalt kaks erinevat sõna? Ei; religiooni ja filosoofia vahel on mõned tõelised erinevused, mis õigustavad nende käsitlemist kahte erinevat tüüpi süsteemina, kuigi need kohati kattuvad.

Erinevused

Alustuseks on kahest religioonist ainult rituaalid. Religioonides toimuvad tseremooniad oluliste elusündmuste (sünd, surm, abiellumine jne) ja oluliste aastaaegade (kevade, lõikuse jms mälestuspäevade) puhul. Filosoofiate järgijad aga ei tegele rituaalsete tegevustega. Üliõpilased ei pea enne Hegeli õppimist rituaalselt käsi pesema ja professorid ei tähista igal aastal utilitaarset päeva.

Teine erinevus on asjaolu, et filosoofia kipub rõhutama just mõistuse ja mõistuse kasutamist kriitiline mõtlemine arvestades, et religioonid võivad kasutada mõistust, kuid vähemalt toetuvad nad ka usule või kasutavad isegi usku, välistades mõistuse. Tõsi, on palju filosoofe, kes on väitnud, et mõistus üksi ei suuda tõde avastada või kes on püüdnud mingil viisil kirjeldada mõistuse piiranguid – kuid see pole päris sama asi.

Te ei leia Hegelit, Kanti ega Russelli ütlemas, et nende filosoofia on selline ilmutused jumalalt või et nende töö peaks lähtuma usust. Selle asemel tuginevad nad oma filosoofias ratsionaalsetele argumentidele – need argumendid ei pruugi samuti osutuda kehtivateks ega edukateks, kuid just pingutused eristab nende tööd religioonist. Religioonis ja isegi religioonifilosoofias on põhjendatud argumendid lõpuks tagandatud mõnele põhilisele usule Jumalasse, jumalatesse või religioossetesse põhimõtetesse, mis on avastatud mõnes ilmutuses.

Eraldamine sakraalse ja profaanse vahel on midagi muud, mis filosoofias puudub. Kindlasti arutlevad filosoofid religioosse aukartuse, salapärasuse ja pühade objektide tähtsuse nähtuste üle, kuid see erineb oluliselt aukartuse ja salapära tundmisest selliste objektide ümber filosoofias. Paljud religioonid õpetavad järgijaid austama pühasid pühakirju, kuid keegi ei õpeta õpilasi austama William Jamesi kogutud märkmeid.

Lõpuks kipub enamik religioone sisaldama mingisuguseid uskumusi sellesse, mida saab kirjeldada ainult kui 'imelist' - sündmustesse, mis kas trotsivad normaalset seletust või mis on põhimõtteliselt väljaspool meie universumis toimumise piire. Imed ei pruugi mängida väga suurt rolli igas religioonis, kuid need on ühine joon, mida te filosoofias ei leia. Nietzsche ei sündinud neitsist, ei ilmunud ühtegi inglit, kes teatas Sartre'i eostumisest, ja Hume ei pannud labaseid uuesti kõndima.

Asjaolu, et religioon ja filosoofia on erinevad, ei tähenda, et need on täiesti lahus. Kuna nad mõlemad käsitlevad paljusid samu probleeme, ei ole haruldane, et inimene tegeleb korraga nii religiooni kui ka filosoofiaga. Nad võivad viidata oma tegevusele ainult ühe terminiga ja nende valik, millist terminit kasutada, võib paljastada üsna palju nende individuaalse eluvaate kohta; sellegipoolest on nende kaalumisel oluline meeles pidada nende eristatavust.