Isa Corapi vastab SOLTile
Isa John Corapi, tunnustatud katoliku preester ja vaimne juht, vastas hiljuti Jumalaema Ühingule Kõige Püha Kolmainsuse Ühingule (SOLT) võimsal ja inspireerival viisil. Isa Corapi vastus oli tunnistus tema sügavast usust ja pühendumisest katoliku kirikule.
Lootuse ja julgustuse sõnum
Isa Corapi vastus SOLTile oli lootuse ja julgustuse sõnum. Ta rääkis usu, palve ja Jumala ja üksteise teenimise tähtsusest. Ta tuletas meile meelde, et me kõik oleme kutsutud olema evangeeliumi misjonärid ja jagama maailmaga Jeesuse Kristuse armastust. Ta rääkis ka sellest, kui tähtis on elada püha elu ja olla kristliku elu eeskuju.
Üleskutse tegevusele
Isa Corapi vastus SOLTile oli ka üleskutse tegutseda. Ta kutsus meid üles olema ustavad Kiriku õpetustele ja elama oma elu kooskõlas evangeeliumiga. Ta tuletas meile meelde, et oleme kutsutud olema valguseks pimeduses ja olema tunnistajaks katoliku usu tõele. Samuti julgustas ta meid olema helded oma aja, annete ja ressurssidega, et rahuldada meid ümbritsevate inimeste vajadusi.
Inspiratsiooni allikas
Isa Corapi vastus SOLTile oli paljudele inspiratsiooniallikaks. Tema sõnad tuletasid meelde, et me kõik oleme kutsutud elama usuelu ja olema tunnistajaks katoliku usu tõele. Tema sõnum tuletas meelde, et me kõik oleme kutsutud olema evangeeliumi misjonärid ja jagama maailmaga Jeesuse Kristuse armastust.
Isa Corapi vastus SOLTile oli võimas ja inspireeriv meeldetuletus usu, palve ja teenimise tähtsusest. Tema sõnad andsid paljudele lootust ja julgustust ning kutsusid meid kõiki tegutsema.
Tema Twitteri voos (@JohnCorapi, enam ei kasutata) kolmapäeval, 7. juulil 2011 Isa John Corapi märkis, et saidil TheBlackSheepDog.us avaldatakse 'väga eriline teadaanne'. See fraas tundus üsna veider – meenutas koolijärgset eriprogrammi või situatsioonikomöödia ebatavaliselt sünget episoodi.
Kõik eeldasid, et teade on vastus sellele Pühima Kolmainsuse Jumalaema Seltsi avaldatud avaldus (SOLT) teisipäeval. Kuid kuidas reageeriks isa Corapi pattude ja käitumise väga konkreetsele loetlemisele, mis rikub preesterlusesse astudes antud lubadusi? Kas ta tunnistaks oma vigu, parandaks meelt, loobuks tsiviilhagist oma süüdistaja vastu (hagi, mis on takistanud tema isa Corapi vastu esitatud väidete uurimist) ja naaseb sõnakuulelikkuses oma vendade juurde SOLTI? Kas see võib olla see, mida 'väga eriline teadaanne' tähendas?
See võis muuta väga hea koolijärgse kooliaja eriliseks, kuid siin reaalses maailmas tähendab 'Väga eriline teade' lihtsalt seda, et isa Corapi ei jätka mitte ainult süüdistuste eitamist, vaid trotsib oma ülemusi. 'Minu vastus SOLTi teisipäevasele pressiteatele' on tähelepanuväärne ainult oma mõnevõrra mõõdetavama tooni poolest – siin pole 'must lambakoer', kuigi isa Corapi kordab oma teist mantrat: 'Ma ei ole kustutatud!'
Isa Corapi alustab väitega, et:
Vastan lihtsal ja otsekohesel viisil, mis mulle tunduvad Corpus Christi piiskopkonna ja Pühima Kolmainsuse Jumalaema Seltsi poolt minu vastu suunatud tegevuse peamised elemendid.
Ja ülesehituselt näib avaldus just seda tegevat. Sisuliselt ei vasta see aga ühelegi Fr. Gerard Sheehan sisse LASE LAHTI Teisipäevane avaldus. 'Mis puudutab minu isiklikku rahalist olukorda,' põikleb isa Corapi sisuliselt kõrvale SOLTi väitest, et tema ulatuslik varandus tähendab 'tema vaesuse lubaduse tõsist rikkumist, kui ta on alaliselt seltsi liige.' Selle asemel märgib ta, et „Jumalaema Seltsi asutaja Fr. James Flanagan, julgustas mind toetama ka ennast ja kirikut' ja et 'Jumalaema Seltsi juhtkond teadis kogu viimase kahekümne aasta jooksul igal sammul minu rahalisest sõltumatusest.' Ta märgib, et 'kasutades oma edulugu ettevõtluses, seadsin [ma] oma missiooni nii, nagu seda teeks iga asjatundlik ärimees', mis ei eita ka seda, et tal (SOLTi avalduse sõnade kohaselt) 'omab seaduslik omandiõigus rohkem kui miljoni dollari väärtuses. kinnisvara, arvukad luksussõidukid, mootorrattad, ATV, paadikai ja mitu mootorpaati” või katsed selgitada, kuidas need esemed on tema teenistuse jaoks vajalikud ja „missiooni ainulaadset olemust”.
'Seoses seksuaalse ebasobivuse süüdistusega' vastab isa Corapi vaid, et 'mul ei ole kunagi olnud mingeid üleliigseid või isegi sobimatuid suhteid' oma süüdistajaga, kuid eirates SOLTi väidet, et tal oli aastaid kooselu (Californias ja Montanas) naisega. suhte alguses oli talle teada prostituudina ja et ta on hiljuti seksinud ühe või mitme naisega Montanas.
Kuigi SOLT kirjeldas konkreetselt teabekogumisrühma koosseisu ja arutas protseduure, mida see järgis, tunnistab isa Corapi, et 'minu õigusnõustaja' juhendamisel ei ole ta uurimisega koostööd teinud – see on tõsiasi, et SOLTi avaldus oli juba olemas. selgeks tehtud. Kuna faktiuurimisrühm ei ole väidetavalt esitanud isa Corapile ega tema kaitsjale kõiki väidete toetuseks pakutud üksikasju, Isa Corapi väidab, et „süüdistatava esitatud tõendid . . . ei tohi sisaldada mingit ainet.
Isa Corapi viitab rahale vaikida (tema jutumärgid), mis viitab sellele, et SOLT kasutas seda fraasi oma teisipäevases avalduses. SOLT ei teinud. Siiski tunnistab isa Corapi, et „kahel korral sõlmiti endiste töötajate ja sõltumatute töövõtjatega standardsed lahkumislepingud”, mis „sisaldasid väga levinud mitteavaldamise sätteid”. Ta ei eita, et SOLTi avalduse sõnade kohaselt pakkus ta naisele selle lepingu sõlmimiseks 100 000 dollarit. Samuti ei käsitle ta SOLTi väidet, et faktide kogumise meeskond sai hiljem teada, et Fr. Corapi võis teiste peamiste tunnistajatega sõlmida lepingud, mis ei võimaldanud neil SOLTi faktiuurimismeeskonnaga rääkida.
Lõpetuseks kordab isa Corapi 'Minu tagasiastumise kohta' oma väidet, et 'kiriku kasutatav protsess on äärmiselt ebaõiglane ja seega ebamoraalne'. Ta ei selgita, miks ta ootas ametist lahkumisega üle kolme kuu, kui väidab, et 'astusin tagasi, kuna mul polnud võimalustalgusest peale[rõhutus minu] õiglasest ja õiglasest ärakuulamisest.
Isa Corapi avaldus lõpeb naasmisega melodraama juurde, mis iseloomustas tema 17. juuni teadaannet (kuigi 'must lambakoer' ei naase):
Nagu ma olen selle kõige algusest peale märkinud, ei ole ma kustunud! Kui ma peaksin seltsi ettepanekule pühenduma, siis pugeksin sisuliselt kivi alla ja ootaksin surma. Siiski ei saa ma eitada soovi jagada Tõe ja Lootuse aspekte kõigi nendega, kes soovivad seda kuulda. Selle nimel jätkan võitlust! Paljud ei hinda seda otsust ja ma austan seda. Neile, kes saavad sellega nõustuda, edasi!
Isa Corapi vastamata jätmine ei rahulda tõenäoliselt kedagi peale tema kõige pühendunumate järgijate. Ja see jätab lahtiseks küsimused tema kanoonilise staatuse kohta: kuigi SOLT näib olevat tõlgendanud isa Corapi esialgset tagasiastumist palvena oma lubadustest loobuda, mitte ainult SOLTist välja astuda, pole isa Corapi ilmselt seda taotlust kinnitanud ja väidetavalt väitnud tema Facebooki lehele 'Musta lambakoer', et ta ei taotle laitsiseerimist.
See otsus võib aga nüüd tema käest olla. Oma ülemuste korraldust SOLTis mitte täites ja kuulekalt alludes, Isa Corap võib-olla avasin end sunniviisilisele laitsiseerimisele.
Isa Corapi ei pruugi olla 'kustunud', kuid tänase avaldusega võis ta oma elu katoliku preestrina lõpetada.
