Jumal on Igavene
Arusaam sellest, et Jumal on igavene, on üks salapärasemaid ja sügavamaid ideid religioonis. See on kontseptsioon, mille üle on vaieldud ja arutatud sajandeid ning see on olnud paljudele inspiratsiooniallikaks. Jumala igavik on mõiste, mida on raske täielikult mõista, kuid see on paljudes religioonides kesksel kohal.
Igaviku tähendus
Igaviku idee seisneb selles, et Jumal on alati olemas olnud ja jääb alati eksisteerima. Teda ei seo aeg ega ruum ning Teda ei piira mingid füüsilised seadused. Ta on kõige olemasoleva ülim allikas ja Tema on see, kes lõi universumi ja kõik selles oleva. Tema on see, kes hoiab ja juhib kõike olemasolevat.
Jumala omadused
Jumala igavik on üks Tema paljudest omadustest. Ta on ka kõiketeadev, kõikvõimas ja kõike armastav. Tema on see, kes kontrollib kõiki asju, ja tema vastutab lõpuks kõige eest, mis universumis toimub. Tema on see, kes on kogu tõe allikas, ja tema on see, kes otsustab kõige õige ja vale üle.
Jumala igaviku müsteerium
Jumala igaviku mõiste on mõistatus, mida on raske täielikult mõista. See on kontseptsioon, mille üle on vaieldud ja arutatud sajandeid ning see on inspireerinud paljusid. See on paljude religioonide keskne kontseptsioon ning see on paljudele lohutuse ja kindlustunde allikas. Jumala igavik on hoomamatu mõistatus, kuid see on Jumala olemuse mõistmiseks hädavajalik.
Jumalat kujutatakse tavaliselt igavesena; Siiski on 'igavese' mõiste mõistmiseks rohkem kui üks viis. Ühest küljest võib Jumalat pidada igaveseks, mis tähendab, et Jumal on eksisteerinud läbi aegade. Teisest küljest võib Jumalat pidada 'ajatuks', mis tähendab, et Jumal on olemas väljaspool aeg, mida ei piira põhjuse ja tagajärje protsess.
Kõik Teades
Mõte, et Jumal peaks olema igavene ajatu tähenduses, tuleneb osaliselt Jumala omadusest olla kõiketeadja, kuigi me säilitame vaba tahte. Kui Jumal on olemas väljaspool aja jooksul, siis saab Jumal jälgida kõiki sündmusi meie ajaloo jooksul nii, nagu oleksid need samaaegsed. Seega Jumal teab, mis meie tulevik toob, ilma et see mõjutaks ka meie olevikku – või meie vaba tahet.
Analoogia selle kohta, kuidas see nii võib olla, pakkus Thomas Aquino, kes kirjutas, et „Kes läheb mööda teed, ei näe neid, kes tulevad talle järele; seevastu, kes näeb kogu teed kõrgelt, näeb korraga kõiki sellel liikujaid. Seega arvatakse, et ajatu jumal jälgib korraga kogu ajaloo kulgu, nagu inimene võib korraga jälgida sündmusi kogu tee jooksul.
Ajatu
Olulisem alus „igavese” kui „ajatuks” määratlemisel on Vana-Kreeka idee, et täiuslik jumal peab olema ka muutumatu jumal. Täiuslikkus ei võimalda muutusi, kuid muutus on iga inimese, kes kogeb ajaloolise protsessi muutuvaid asjaolusid, vajalik tagajärg. Kreeka filosoofia järgi, eriti uusplatonismis, mis mängis olulist rolli kristliku teoloogia arengus, oli 'kõige tõelisem olend' see, mis eksisteeris täiuslikult ja muutumatult väljaspool meie maailma muresid ja muresid.
Kaasatud
Igavene igavese tähenduses seevastu eeldab Jumalat, kes on osa ajaloost ja tegutseb selles. Selline jumal eksisteerib läbi aja nagu teised isikud ja asjad; erinevalt teistest isikutest ja asjadest pole sellisel jumalal aga algust ega lõppu. Väidetavalt ei saa igavene Jumal teada meie tulevaste tegude ja valikute üksikasju ilma meie vaba tahet mõjutamata. Vaatamata sellele raskusele on mõiste „igavene“ olnud tavapäraste usklike ja isegi paljude filosoofide seas populaarsem, kuna seda on lihtsam mõista ja see sobib paremini enamiku inimeste usuliste kogemuste ja traditsioonidega.
On mitmeid argumente, mis kinnitavad, et Jumal on väga kindel sisse aega. Näiteks arvatakse, et Jumal on elus, kuid elud on sündmuste jada ja sündmused peavad toimuma mingis ajalises raamistikus. Veelgi enam, Jumal tegutseb ja paneb asju juhtuma, kuid teod on sündmused ja põhjuslik seos on seotud sündmustega, mis on (nagu juba märgitud) ajas.
Atribuut 'igavene' on üks neist, kus konflikt kreeka ja juudi filosoofilise pärandi vahel. teism on kõige ilmsem. Mõlemad juut ja kristlane pühakirjad osutavad Jumalale, kes on igavene, tegutseb inimkonna ajaloos ja on vägagi muutumisvõimeline. Kristlik ja neoplatooniline teoloogia on aga sageli pühendunud Jumalale, kes on nii 'täiuslik' ja nii palju kaugemale eksistentsi tüübist, mõistame, et see pole enam äratuntav.
See on võib-olla üks näitaja olulisest veast eeldustes, mis peituvad klassikaliste ideede taga 'täiuslikkuse' kohta. Miks peab 'täiuslikkus' olema midagi sellist, mida me ei suuda ära tunda ja mõista? Miks väidetakse, et peaaegu kõik, mis teeb meist inimese ja teeb meie elu elamisväärseks, vähendab täiuslikkust?
Need ja teised küsimused seavad tõsiseid probleeme selle väite stabiilsusele, et Jumal peab olema ajatu. Igavene Jumal on aga hoopis teine lugu. Selline Jumal on paremini mõistetav; igavese tunnus kaldub aga vastuollu teiste neoplatooniliste tunnustega nagu täiuslikkus ja muutumatus. Mõlemal juhul ei ole probleemideta oletada, et Jumal on igavene.
