Hinduismi 5 põhimõtet ja 10 distsipliini

Hinduism on üks vanemaid ja keerukamaid religioone maailmas. See põhineb viiel põhiprintsiibil ja kümnel distsipliinil, mis moodustavad usu aluse. Viis põhimõtet on Dharma (õigus), karma (tegu), samsara (taassünd), mokša (vabanemine) ja Ahimsa (vägivallatus). Kümme distsipliini on Yama (enese ohjeldamine), Niyama (vaatlus), Asana (asend), Pranayama (hingamise juhtimine), Pratyahara (meelte tagasitõmbamine), Dharana (keskendumine), Dhyana (meditatsioon), Samadhi (valgustumine) ja Upasana (andumus).

Dharma on hinduismi alus ning see viitab moraalsele ja eetilisele käitumiskoodeksile, mis juhib hindusid nende igapäevaelus. Dharma põhineb õigluse ja õigluse ideel ning see on kõigi teiste põhimõtete ja distsipliinide aluseks. Karma on põhjuse ja tagajärje seadus ning see ütleb, et igal teol on tagajärg. Hindud usuvad, et selles elus tehtud tegude tagajärjed määravad nende saatuse järgmises elus. Samsara on sünni ja surma tsükkel ning see on usk, et kõik hinged sünnivad uuesti erinevates vormides kuni vabanemiseni. mokša on hinduismi ülim eesmärk ja see on vabanemine sünni ja surma tsüklist. See on ülim vabadus kannatustest ja valgustatuse saavutamine. Ahimsa on vägivallatuse põhimõte ja see on usk, et kõiki elusolendeid tuleb kohelda austuse ja kaastundega.

Hinduismi kümme distsipliini on tavad, mis aitavad hindudel elada dharma põhimõtete järgi. Need distsipliinid annavad juhiseid, kuidas elada moraalset ja eetilist elu, ning need on vabanemise saavutamiseks hädavajalikud.

Kokkuvõtteks võib öelda, et hinduismi viis põhimõtet ja kümme distsipliini loovad raamistiku moraalseks ja eetiliseks eluks. Need on hädavajalikud vabanemise ja valgustumise saavutamiseks ning annavad juhiseid, kuidas elada Dharma põhimõtete järgi.

Hinduismi spetsiifilised põhimõtted ja distsipliinid on eri sektidel erinevad, kuid on ka ühiseid jooni, mis esindavad religiooni aluspõhja, mida väljendatakse ja kajastatakse iidsetes kirjutistes. Vedad . Allpool on nende ühiste põhimõtete ja distsipliinide lühikirjeldused.

5 Põhimõtted

Sanatana Dharma põhimõtted loodi selleks, et luua ja säilitada ühiskonna ning selle liikmete ja valitsejate nõuetekohane toimimine. Olenemata asjaoludest jäävad hinduismi põhimõtted ja filosoofia samaks: inimelu lõppeesmärk on realiseerida selle tõeline kuju.

1. Jumal on olemas . Hindu religiooni järgi on ainult üks absoluutne jumalik, ainulaadne jõud, mis ühendab kõik eksistentsi tahud, mida tuntakse kui Absoluutne KUI (mõnikord kirjutatakse AUM). See jumalik on kogu loodu Issand ja universaalne heli, mida kuuleb igas elavas inimeses. OM-il on mitmeid jumalikke ilminguid, sealhulgas Brahma , Višnu ja Maheshwara ( Shiva ).
2. Kõik inimolendid on jumalikud . Eetilist ja moraalset käitumist peetakse inimelu kõige hinnatumaks püüdluseks. Inimese hing (Jivatma) on juba osa jumalikust hingest (Paramatma)kuigi see jääb uinuvasse ja eksitavasse olekusse. Kõigi inimeste püha missioon on äratada nende hing ja panna see mõistma oma tõelist jumalikku olemust.
3. Olemasolu ühtsus . Otsijate eesmärk on olla üks-ühtsus Jumalaga, mitte eraldiseisvate indiviididena (mina üksolemine), vaid pigem tihedama ühendusena (at-one-ness) Jumalaga.
4. Usuline harmoonia . Kõige elementaarsem loodusseadus on püsida harmoonias oma kaasolendite ja universaalsusega.
5. 3 Gs teadmised . Kolm G-d on Ganges (Püha jõgi Indias, kus toimub pattudest puhastamine), Gita (Bhagavad-Gita püha kiri) ja Gayatri (austatud, püha mantra, mida leidub Rig Vedas ja ka luuletus/intonatsioon samas konkreetses meetris).

10 distsipliini

Hinduismi 10 distsipliini hõlmavad viit poliitilist eesmärki, mida nimetatakse Yamasiks või Suureks lubaduseks, ja viit isiklikku eesmärki, mida nimetatakse Niyamas.

Viis suurt lubadust (Yamas) jagavad paljud India filosoofiad. Jamad on poliitilised eesmärgid, kuna need on laiapõhjalised sotsiaalsed ja universaalsed voorused moraalsete piirangute või sotsiaalsete kohustuste kujul.

1. Satya (tõde) on põhimõte, mis võrdsustab Jumala hingega. See on hinduismi põhilise moraaliseaduse alustala: inimesed on juurdunud Satyas, mis on kogu elu suurim tõde, ühtsus. Peab olema tõene; ära käitu petturlikult, ole elus ebaaus või valetaja. Pealegi ei kahetse ega mõtle tõeline inimene tõe rääkimisest põhjustatud kaotusi.
2. Ahimsa (vägivallatus) on positiivne ja dünaamiline jõud, mis tähendab heatahtlikkust või armastust või heatahtlikkust või sallivust (või kõike eelnevat) kõigi elusolendite, sealhulgas teadmiste objektide ja erinevate vaatenurkade suhtes.
3. Brahmacharya (tsölibaat, mitteabielurikkumine) on üks neljast hinduismi suurest ashramist. Algaja tudeng peab veetma oma elu esimesed 25 aastat, hoidudes elu sensuaalsetest naudingutest, ning keskenduma selle asemel ennastsalgavale tööle ja õppimisele, et valmistuda edasiseks eluks. Brahmacharya tähendab isiklike piiride ranget austamist ja elutähtsa elujõu säilitamist; veinist hoidumine, seksuaalne kokkusaamine, lihasöömine, tubaka, narkootikumide ja narkootikumide tarbimine. Üliõpilane rakendab meelt õppimisele, väldib asju, mis sütitavad kirgi, harjutab vaikust,
4. Asteya (ei taha varastada) ei viita mitte ainult esemete vargustele, vaid ka ärakasutamisest hoidumisele. Ärge jätke teisi ilma sellest, mis neile kuulub, olgu need asjad, õigused või perspektiivid. Õige inimene teenib omal soovil raske töö, aususe ja õiglaste vahenditega.
5. Aparigraha (valdamatus) manitseb õpilast elama lihtsalt, hoidma ainult neid materiaalseid asju, mis on vajalikud igapäevaelu vajaduste rahuldamiseks.

Viis niyamat annavad hinduistidele reeglid vaimse tee järgimiseks vajaliku isikliku distsipliini arendamiseks.

• Shaucha või Shuddhata (puhtus) viitab nii keha kui vaimu sisemisele ja välisele puhastamisele.
• Santosh (rahulolu) on soovide teadlik vähendamine, saavutuste ja omandi piiramine, oma soovi ala ja ulatuse kitsendamine.
• Swadhyaya (pühakirjade lugemine) viitab mitte ainult pühakirjade lugemisele, vaid nende kasutamisele, et luua neutraalne, erapooletu ja puhas mõistus, mis on valmis läbi viima enesevaatlust, mis on vajalik oma tegematajätmiste ja kohustuste, avaliku ja varjatud tegude, õnnestumiste ja ebaõnnestumiste bilansi loomiseks.
• Tapas/Tapah (kasinus, perverssus, patukahetsus) on füüsilise ja vaimse distsipliini täitmine kogu askeetliku elu jooksul. Askeetlikud praktikad hõlmavad pikaajalist vaikuse jälgimist, toidu kerjamist, öösel ärkvel olemist, maas magamist, metsas eraldatust, pikka aega seismist, kasinuse harjutamist. Praktika genereerib soojust, reaalsuse struktuuri sisseehitatud loomulikku jõudu, mis on oluline seos reaalsuse struktuuri ja loomise taga oleva jõu vahel.
• Ishwar pradihan (regulaarsed palved) nõuab, et õpilane alistuks Jumala tahtele, sooritaks iga teo ennastsalgavalt, kiretult ja loomulikul viisil, aktsepteeriks head või halba tulemust ning jätaks oma tegude (oma teokarma) Jumalale.

Allikad ja lisalugemine

• Acharya, Dharma Pravartaka. 'Sanatana dharma õppejuht.' Amazoni digitaalteenused, 2016.
• Komerath, Narayan ja Padma Komerath. 'Sanatana Dharma: Sissejuhatus hinduismi.' SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. Hinduismi palju värve: temaatiline-ajalooline sissejuhatus. Rutgersi ülikooli kirjastus, 2007.
• Sharma, Shiv. 'Hinduismi sära.' Teemanttaskuraamatud, 2016.
• Shukla, Nilesh M. 'Bhagavad Gita ja hinduism: mida kõik peaksid teadma.' Loetavad väljaanded, 2010.
• Verma, Madan Mohan. 'Gandhi massi mobiliseerimise tehnika'. Kirjastus Partridge, 2016.