Hundi rahvaluule ja legend

Hundid on olnud osa folkloorist ja legendidest sajandeid ning lugusid nende jõust, jõust ja kavalusest on põlvest põlve edasi antud. Alates Vana-Kreeka müüdist Lycaonist kuni põlisameeriklaste legendini Hundivaimu kohta on hundid olnud lummamise ja salapära allikaks.

Hundi jõud

Hunti peetakse sageli jõu, jõu ja julguse sümboliks. Paljudes kultuurides nähakse hunti kui kaitsjat ja teejuhti, kes juhib inimesi ohutusse kohta ning annab neile jõudu ja julgust vajaduse korral. Mõnes loos nähakse hunti isegi kui õpetajat, kes jagab tarkust ja juhatust sellele, kes seda otsib.

Hundi kavalus

Hunti nähakse sageli ka kavaluse ja trikitamise sümbolina. Mõnes loos on hunt trikster, kes kasutab oma nutikust vastaste üle kavaldamiseks ja selle saamiseks, mida tahab. Teistes on hunt maskeerimismeister, suudab ümbritsevaga sulanduda ja jääda märkamatuks.

Hundi müstika

Hunti nähakse ka salapära ja tundmatuse sümbolina. Mõnes loos on hunt vaimloom, kes juhib inimesi läbi pimeduse ja aitab neil avada universumi saladusi. Teistes on hunt jumalate sõnumitooja, kes toob lootuse ja hoiatuse sõnumeid neile, kes seda otsivad.

Järeldus

Hundifolkloor ja -legend on põnev pilk huntide mütoloogiasse. Hundid on olnud lumma ja inspiratsiooni allikaks juba sajandeid, alates oma jõust ja jõust kuni kavaluse ja salapärani. Ükskõik, kas otsite jõudu, julgust või tarkust, hunt pakub seda kindlasti.

Vähesed loomad haaravad inimeste kujutlusvõimet nii nagu hunt. Hunt on meid tuhandeid aastaid lummanud, hirmutanud ja endasse tõmmanud. Võib-olla sellepärast, et meis on osa, mis samastub selle metsiku, taltsutamatu vaimuga, mida me hundis näeme. Hunt esineb silmapaistvalt müütides ja legendides paljudest Põhja-Ameerika ja Euroopa kultuuridest, aga ka mujalt üle maailma. Vaatame mõningaid lugusid, mida praegugi hundi kohta räägitakse.

Keldi hundid

Ulsteri tsükli lugudes on Keldi jumalanna Morrighan on mõnikord näidatud huntina. Seos hundi ja lehmaga viitab sellele, et mõnes piirkonnas võis ta olla seotud viljakuse ja maaga. Enne sõdalase jumalanna rolli täitmist oli ta seotud suveräänsuse ja kuningriigiga.

Šotimaal, jumalanna, tuntud kui Cailleach seostatakse sageli hundifolklooriga. Ta on vana naine, kes toob endaga kaasa hävingu ja talve ning valitseb pimedat poolaastat. Teda on kujutatud kihutava hundi seljas, kandes haamrit või inimlihast valmistatud võlukeppi. Lisaks hävitaja rollile on teda kujutatud metsikute asjade kaitsjana, nagu hunt ise.Carmina Gadelica.

Dan Puplett TreesForLife'ist kirjeldab huntide staatust Šotimaal . Ta ütleb,

„Šotimaal määras kuningas Dorvadilla juba 2. sajandil eKr, et igaüks, kes hundi tapab, autasuks härjaga, ja 15. sajandil käskis Šotimaa esimene James hundid kuningriigis hävitada. 'Viimase hundi' legende leidub paljudes Šotimaa piirkondades, kuigi väidetavalt tappis viimane hunt 1743. aastal Findhorni jõe lähedal MacQueeni-nimelise jälitaja poolt. Selle loo ajalooline täpsus on aga kaheldav... Libahundilegendid olid kuni viimase ajani eriti levinud Ida-Euroopa osades. Šoti vaste on legend Wulverist Shetlandil. Väidetavalt oli Wulveril mehe keha ja hundi pea.

Indiaanlaste lood

Hunt esineb silmapaistvalt paljudes Indiaanlaste lood . Lakota lugu räägib naisest, kes sai reisil viga. Ta leidis hundikari, kes võttis ta enda juurde ja kasvatas teda. Nendega koos oldud aja jooksul õppis ta huntide eluviise ja oma hõimu juurde naastes kasutas ta oma uusi teadmisi oma rahva abistamiseks. Eelkõige teadis ta palju enne kui keegi teine, millal kiskja või vaenlane lähenes.

Cherokee lugu räägib koera lugu ja hunt. Algselt elas koer mäel ja hunt tule kõrval. Talve saabudes aga hakkas Koer külmetama, nii et ta tuli alla ja saatis Hundi tulest minema. Wolf läks mägedesse ja leidis, et talle seal meeldib. Wolf õitses mägedes ja moodustas oma klanni, samal ajal kui Koer jäi koos inimestega lõkke äärde. Lõpuks tapsid inimesed Hundi, kuid tema vennad tulid alla ja maksid kätte. Sellest ajast peale on Koer olnud inimese ustav kaaslane, kuid inimesed on piisavalt targad, et Hundit enam mitte jahtida.

Hundiemad

Sest Rooma paganad , hunt on tõesti oluline. Asutamine Rooma – ja seega terve impeerium – põhines lool Romulust ja Remust, orvuks jäänud kaksikutest, keda kasvatas üles emahunt. Lupercalia festivali nimi tuleb ladina keelestLupus, mis tähendab hunti. Lupercalia toimub igal aastal veebruaris ja see on mitmeotstarbeline üritus, mis tähistab mitte ainult kariloomade, vaid ka inimeste viljakust.

Türgis peetakse hunti kõrgelt ja teda nähakse samasuguses valguses kui roomlasi; hunt Ashina Tuwu on esimese suure khaani ema. Kutsutakse ka Asena, ta päästis vigastatud poisi, põetas ta terveks ja sünnitas talle seejärel kümme pooleldi hundist pooleldi inimesest last. Vanim neist, Bumin Khayan, sai türgi hõimude pealikuks. Tänapäeval peetakse hunti endiselt suveräänsuse ja juhtimise sümboliks.

Surmavad hundid

sisse Norra legend , Tyr (ka Tiw) on ühe käega sõdalane... ja ta kaotas oma käe suurele hundile Fenririle. Kui jumalad otsustasid, et Fenrir oli liiga palju probleeme tekitanud, otsustasid nad ta köidikutesse panna. Fenrir oli aga nii tugev, et polnud ühtki ketti, mis teda kinni saaks. Päkapikud lõid maagilise lindi nimega Gleipnir, millest isegi Fenrir ei pääsenud. Fenrir polnud loll ja ütles, et laseb end Gleipniriga siduda ainult siis, kui mõni jumalatest on nõus käe Fenriri suhu pista. Tyr pakkus, et teeb seda ja kui ta käsi oli Fenriri suus, sidusid teised jumalad Fenriri, et ta ei saaks põgeneda. Tyri parem käsi hammustas võitluses ära. Tyr on mõnes loos tuntud kui 'Hundi lahkumine'.

Põhja-Ameerika inuitid peavad suurt hunti Amarokit kõrgelt austama. Amarok oli üksik hunt ega reisinud karjaga. Ta oli tuntud jahimeeste saagiks, kes olid piisavalt rumalad, et öösel välja minna. Legendi järgi jõudis Amarok inimesteni siis, kui karibu sai nii palju, et kari hakkas nõrgenema ja haigeks jääma. Amarok sattus haprale ja haigele karibule saagiks, võimaldades nii karjal taas terveks saada, et inimene saaks jahti pidada.

Hundimüüdid ja väärarusaamad

Põhja-Ameerikas on hundid tänapäeval üsna halva räpi saanud. Viimase paari sajandi jooksul on Euroopa päritolu ameeriklased süstemaatiliselt hävitanud paljusid hundikarju, mis Ameerika Ühendriikides eksisteerisid ja õitsesid. Emerson HiltonAtlandi ookeankirjutab ,

'Ameerika populaarkultuuri ja mütoloogia uuring näitab, kui üllataval määral on hundi kui koletise kontseptsioon jõudnud rahva kollektiivsesse teadvusse.'