Taoismi šamaani päritolu
Taoism on üks vanimaid ja mõjukamaid vaimseid traditsioone maailmas. Seda on praktiseeritud tuhandeid aastaid ja sellel on olnud Hiina kultuurile sügav mõju. Taoismi šamaani päritolu on läbinägelik ja põhjalik uurimine taoismi iidsetest juurtest. See raamat, mille on kirjutanud tunnustatud õpetlane ja taoistlik praktik dr Kenneth Cohen, annab põhjaliku ülevaate taoismi šamaanijuurtest ja sellest, kuidas need on tänapäevalgi aktuaalsed.
Raamat algab Hiina rahva iidsete šamaanitavade uurimisega, sealhulgas ennustamise, ravimise ja rituaalide kasutamisega. Seejärel uuritakse taoismi kui eraldiseisva vaimse traditsiooni tekkimist ja selle arengut aja jooksul. Dr Cohen vaatleb ka erinevaid taoistlikke koolkondi ja nende õpetusi, samuti taoismi mõju Hiina kultuurile.
Raamat on põhjalikult uuritud ja annab juurdepääsetava sissejuhatuse taoismi ajaloosse ja filosoofiasse. See on kirjutatud selges ja kaasahaaravas stiilis, muutes selle hõlpsasti mõistetavaks isegi neile, kellel taoismist eelnevad teadmised puuduvad. Dr Coheni asjatundlikkus ja kirg selle teema vastu kumab läbi igal lehel.
Järeldus
Taoismi šamaani päritolu on oluline lugemine kõigile, kes on huvitatud taoismi ajaloost ja filosoofiast. Dr Coheni põhjalik uurimine taoismi iidsetest juurtest annab iidsele vaimsele traditsioonile põhjaliku ja tervikliku ülevaate. Oma ligipääsetava kirjutamisstiili ja kaasahaarava narratiiviga naudivad seda raamatut kindlasti nii algajad kui ka asjatundjad.
Algused salvestatud ajalooline Hiina asus umbes 5000 aastat tagasi, kui hõimurahvas asus elama Kollase jõe kallastele – selle lähtekoht kõrgel Tiibeti platool ja suudme Kollase mere ääres. Need inimesed olid kütid-korilased ja põllumehed. Hirss oli tõenäoliselt nende esimene teravili, mida kasvatati; riis ja mais ja nisu tulevad hiljem. On tõendeid, et nad olid ka pottsepad ja muusikud ning et nad valmistasid maailma esimest veini.
TheWu– Vana-Hiina šamaanid
Nende suhe kosmosega oli šamaanlik. Vähemalt osa neist suutsid taimede, mineraalide ja loomadega otse suhelda; reisida sügavale maa sisse või külastada kaugeid galaktikaid. Nad suutsid tantsu ja rituaalide kaudu kutsuda esile elementaarseid ja üleloomulikke jõude ning astuda nendega ekstaatilisesse liitu. Inimeste klass, kes on sellistes tehnikates kõige osavamad, sai tuntuks kuiWu- šamaanid iidsest Hiinast.
Kolm suverääni ja viis keisrit
Selle dünastia-eelse ajastu juhid olid legendaarsed Kolm Suverääni ehk “Augustikeisrid” ja Viis Keisrit – moraalselt täiuslikud targad-kuningad, kes kasutasid oma maagilisi võimeid oma rahva kaitsmiseks ning rahulikuks ja harmooniliseks eluks tingimuste loomiseks. Nende olendite tarkus, kaastunne ja valgustatud jõud ületasid sureliku mõistuse; ja kasu, mida nad andsid neile, keda nad valitsesid, oli mõõtmatu.
Väidetavalt avastas taevane suverään Fuxi kaheksa trigrammibagua– mis on selle aluseksYijing (I-Ching), taoismi kõige tuntum ennustamissüsteem. Inimese suveräänile Shennongile omistatakse põllumajanduse leiutamine ja ravimtaimede kasutuselevõtt meditsiinilistel eesmärkidel. Kollane keiser Huangdi on tuntud kui Hiina meditsiini isa.
Yu Suur
Just keiser Shuni valitsusajal esitati legendaarsele 'Yu The Greatile' väljakutse Kollase jõe üleujutus alistada. Ta täitis selle ülesande – maagilise ja tehnoloogilise võimekuse kombinatsiooni kaudu – suure eduga. Seejärel kavandas ta tammide ja kanalite süsteemi, mis osutus tema rahvale suureks ja püsivaks kasuks. Yu tempot – tantsusamme, mis viisid ta müstiliselt tähtede juurde, kus ta sai jumalustelt juhatust – on teatud taoistlikes traditsioonides praktiseeritud ka tänapäeval.
Šamanism: taoistliku praktika juured
Sellest Hiina ajaloo varasest perioodist ja eriti selle šamaanimaailmapildist ja tavadest on tegelikult palju, mis peegeldub hilisem taoismi tekkimine . Vaimureisid planeetidele, tähtedele ja galaktikatele on praktikad, mida leidub selles Shanghai sekt taoismist. Taoistlikud mustkunstnikud kasutavad talismanid, et kutsuda esile üleloomulike olendite jõude ja kaitset. Paljude taoistlike rituaalide ja tseremooniate komponendid, samuti teatud qigongi vormid on orienteeritud suhtlemisele taime- ja loomariigiga. Ja tavad Sisemine alkeemia on loodud tootma oma praktikute kehast ekstaatilise vaimse ühenduse müstilist veini.
Zhuangzi liblikas
Zhuangzi (Chuang Tzu) – üks varasemaid ja suurimaid taoistlikke filosoofe – kirjutas oma unenäost, milles ta oli kollane liblikas. Ja siis ta ärkas ja avastas, et ta on mees. Siis aga imestas ta:nüüd olen ma mees, kes just nägi unes, et ta on liblikas; või liblikas, kes näeb nüüd unes, et ta on mees?Sellest loost leiame taas šamaanikogemuse elemente: unenägude aeg, kuju muutmine, lendamine, suhtlemine mitteinimlike olemisvaldkondadega.
Keegi ei tea, mis oli Zhuangzi vastus oma küsimusele. Mida me teame, on see, et kuigi ajalooliselt võib kolme suverääni ja viie keisri ajastu oma šamaanliku maailmavaate ja tavadega olla möödas, on selle mütoloogiline resonants endiselt käegakatsutav ja selle olemus üsna elav, järgides traditsioone. Taoistlik jumalateenistus ja praktika tänapäeval.
Võib-olla on taoistid tõesti šamaanid, kes lihtsalt unistavad, et nad on taoistid?
Soovitatav lugemine
- Eliade, Mircea. šamanism . Princeton: Princetoni ülikooli kirjastus, 1964.
- Harner, Michael. Šamaani tee . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweit, Holger. Unenägude aeg ja siseruum: šamaani maailm . Boston: Shambhala väljaanded, 1988.
- Rael, Joosep. Olemine ja vibratsioon . Tulsa: Council Oak Books, 1993.
- Noor, Ed. Sealpool suuri mägesid: visuaalne luuletus Hiinast . San Francisco: Chronicle Books, 2005.