Roomlaste raamatu kiire ülevaade
The Roomlaste raamat on Uue Testamendi kanooniline raamat ja üks Piibli tähtsamaid raamatuid. Selle on kirjutanud apostel Paulus, see on kiri Rooma kirikule ja see on jagatud 16 peatükiks. See on teoloogiline meistriteos, mis on täis rikkalikke õpetusi Jeesuse Kristuse evangeeliumi kohta.
Põhiteemad
The Roomlaste raamat hõlmab paljusid teemasid, kuid mõned põhiteemad hõlmavad järgmist:
- Jeesusesse Kristusesse uskumise tähtsus
- Õpetus õigeksmõistmisest usu kaudu
- Seaduse roll päästmisel
- Juutide ja paganate suhe
- Kristliku elu olemus
Kontuur
The Roomlaste raamat on jagatud 16 peatükiks. Siin on raamatu lühiülevaade:
- Tervitus ja sissejuhatus (1:1-17)
- Inimkonna süü (1:18-3:20)
- Ilmunud on Jumala õigus (3:21-5:21)
- Uus elu Kristuses (6:1-8:39)
- Jumala plaan Iisraeli jaoks (9:1-11:36)
- Elamine Jumala halastuse valguses (12:1-15:13)
- Järeldus (15:14-16:27)
The Roomlaste raamat on kristliku usu oluline osa ja see on kohustuslik lugemine kõigile, kes soovivad mõista Jeesuse Kristuse evangeeliumi. See on täis rikkalikke õpetusi ja on suurepärane vaimse toitumise allikas.
Sajandeid on piibliuurijad kõigilt elualadelt seda tervitanud Roomlaste raamat kui üks tähtsamaid teoloogilisi väljendeid maailma ajaloos. See on uskumatu raamat, mis on täis uskumatut sisu, mis käsitleb evangeeliumi jõudu päästmisel ja igapäevaelus.
Isegi kõige tulihingelisemad Pauluse Rooma kirikule saadetud kirja fännid nõustuvad, et Rooma kiri on tihe ja sageli segadusttekitav. See ei ole kiri, mida tuleb võtta kergelt ega sirvida aastate jooksul tükki korraga.
Seetõttu leiate altpoolt kiire ülevaate Roomlaste raamatus sisalduvatest peamistest teemadest. See ei ole mõeldud olema Cliff's Notes'i versioon Pauli omast kiri . Pigem võib olla kasulik hoida silmas üldjoont selle hämmastava raamatu iga peatüki ja salmiga tegelemisel.
Selle ülevaate sisu põhineb suures osas Andreas J. Köstenbergeri, L. Scott Kellumi ja Charles L. Quarlesi sarnasel tihedal ja kasulikul raamatul „Häll, rist ja kroon: Uue Testamendi sissejuhatus”.
Kiire kokkuvõte
Vaadates Rooma kirja ülesehitust, käsitlevad peatükid 1–8 peamiselt evangeeliumi sõnumi selgitamist (1:1–17), selgitavad, miks me peame evangeeliumi omaks võtma (1:18–4:25), ja selgitavad selle poolt pakutavaid eeliseid. evangeeliumi omaksvõtmine (5:1–8:39).
Pärast lühikest vahepala, milles käsitleti evangeeliumi mõju Iisraeli rahvale (9:1–11:36), lõpetas Paulus oma kirja mitme peatüki peamiste juhiste ja manitsustega, mis täpsustavad evangeeliumi praktilisi tagajärgi igapäevaelus ( 12:1–15:13).
See on kiire ülevaade roomlastest. Nüüd kirjeldame kõiki neid jaotisi üksikasjalikumalt.
1. jaotis: Sissejuhatus (1:1–17)
I. Paul teeb evangeeliumi sõnumist lühikokkuvõtte.
-- Jeesus Kristus on evangeeliumi keskmes.
-- Paulus on pädev evangeeliumi kuulutama.
II. Pauluse igatsus külastada Rooma kirikut vastastikuse julgustamise eesmärgil.
III. Evangeelium paljastab Jumala väe päästmiseks ja õiguseks.
2. osa: Miks me vajame evangeeliumi (1:18–4:25)
I. Teema: Kõik inimesed vajavad õigeksmõistmist Jumala ees.
-- Loodusmaailm paljastab Jumala kui Looja olemasolu; seetõttu pole inimestel põhjust Teda ignoreerida.
-- Paganad on patused ja pälvinud Jumala viha (1:18-32).
-- Juudid on patused ja pälvinud Jumala viha (2:1-29).
-- Ümberlõikamisest ja Seadusele kuuletumisest ei piisa, et vaigistada Jumala viha patu pärast.
II. Teema: Õigeksmõistmine on Jumala kingitus.
-- Kõik inimesed (juudid ja paganad) on patu vastu jõuetud. Keegi ei ole Jumala ees õige oma teenete põhjal (3:1-20).
- Inimesed ei pea andestust teenima, sest Jumal on andnud meile õigeksmõistmise kingitusena.
-- Me saame selle kingituse vastu võtta ainult usu kaudu (3:21-31).
-- Aabraham oli eeskuju kellestki, kes sai õiguse usu, mitte oma tegude kaudu (4:1-25).
3. osa: õnnistused, mida me evangeeliumi kaudu saame (5:1–8:39)
I. Õnnistus: Evangeelium toob rahu, õigust ja rõõmu (5:1-11).
-- Kuna meid on tehtud õigeks, võime kogeda rahu Jumalaga.
-- Isegi selle elu kannatuste ajal võime usaldada oma päästet.
II. Õnnistus: evangeelium võimaldab meil põgeneda patu tagajärgede eest (5:12-21).
-- Patt tuli maailma Aadama kaudu ja on rikkunud kõik inimesed.
-- Pääste tuli maailma Jeesuse kaudu ja seda on pakutud kõigile inimestele.
-- Seadus anti selleks, et paljastada patu olemasolu meie elus, mitte pakkuda patust põgenemist.
III. Õnnistus: Evangeelium vabastab meid patu orjusest (6:1-23).
-- Me ei tohiks suhtuda Jumala armu kui kutsesse jätkata oma patust käitumist.
-- Me oleme olnud ühendatud Jeesusega Tema surmas; seepärast on patt meis tapetud.
-- Kui me jätkuvalt pakume end patule, muutume taas orjadeks.
-- Me peaksime elama inimestena, kes on surnud pattule ja elavad meie uuele Õpetajale: Jeesusele.
IV. Õnnistus: Evangeelium vabastab meid Seaduse orjusest (7:1-25).
-- Seaduse eesmärk oli määratleda patt ja paljastada selle olemasolu meie elus.
-- Me ei suuda elada seaduskuulekuses, mistõttu ei saa Seadus meid päästa patu võimust.
-- Jeesuse surm ja ülestõusmine on meid päästnud meie võimetusest teenida päästet Jumala Seaduse järgimise kaudu.
V. Õnnistus: Evangeelium pakub meile õiget elu Vaimu kaudu (8:1-17).
-- Püha Vaimu vägi võimaldab meil saavutada võitu patu üle meie elus.
-- Neid, kes elavad Jumala Vaimu jõul, võib õigusega nimetada Jumala lasteks.
VI. Õnnistus: Evangeelium pakub meile lõplikku võitu patu ja surma üle (8:18-39).
-- Selles elus tunneme igatsust oma ülima võidu järele taevas.
-- Jumal viib lõpule selle, mida Ta on alustanud meie elus oma Vaimu väega.
-- Me oleme igaviku valguses enam kui vallutajad, sest miski ei saa meid lahutada Jumala armastusest.
4. osa: Evangeelium ja iisraellased (9:1–11:36)
I. Teema: Kirik on alati olnud osa Jumala plaanist.
-- Iisrael oli hüljanud Jeesuse, Messia (9:1-5).
-- Iisraeli tagasilükkamine ei tähenda, et Jumal murdis oma tõotused iisraellastele.
-- Jumal on alati olnud vaba valima rahvast oma plaani järgi (9:6-29).
-- Kirikust on saanud osa Jumala rahvast, otsides usu kaudu õigust.
II. Teema: Paljud inimesed on jätnud tähelepanuta Jumala Seaduse teema.
- Sel ajal kui paganad taotlesid õigust usu kaudu, hoidsid iisraellased endiselt kinni ideest saavutada õiglus oma töö kaudu.
-- Seadus on alati osutanud Jeesusele, Kristusele ja eemale eneseõigust.
-- Paulus tõi mitmeid näiteid Vanast Testamendist, mis viitavad evangeeliumi sõnumile päästmisest armust usu kaudu Jeesusesse (10:5-21).
III. Jumalal on ikka veel plaane iisraellaste, oma rahva jaoks.
-- Jumal valis iisraellaste jäägi kogema päästmist Kristuse kaudu (11:1-10).
-- paganad (kirik) ei tohiks muutuda ülbeks; Jumal pöörab taas oma tähelepanu iisraellastele (11:11-32).
-- Jumal on piisavalt tark ja võimas, et päästa kõik, kes Teda otsivad.
5. jagu: Evangeeliumi praktilised tagajärjed (12:1–15:13)
I. Teema: Evangeeliumi tulemuseks on Jumala rahva vaimsed muutused.
-- Me vastame päästeannile, ohverdades end Jumalale (12:1-2).
-- Evangeelium muudab seda, kuidas me üksteist kohtleme (12:3-21).
-- Evangeelium mõjutab isegi seda, kuidas me reageerime autoriteedile, sealhulgas valitsusele (13:1-7).
-- Peame reageerima oma muutumisele, tehes tegelikult seda, mida Jumal tahab, sest aeg on lähedal (13:8-14).
II. Teema: Evangeelium on Jeesuse järgijate peamine mure.
-- Kristlased ei nõustu isegi siis, kui püüame koos Kristust järgida.
-- Pauluse päevil olid juudid ja paganakristlased eriarvamusel ebajumalatele ohverdatud liha ja seadusest tulenevate rituaalsete pühade (14:1-9) suhtes.
-- Evangeeliumi sõnum on tähtsam kui meie erimeelsused.
-- Kõik kristlased peaksid püüdlema ühtsuse poole, et ülistada Jumalat (14:10–15:13).
6. jaotis: Järeldus (15:14–16:27)
I. Paul kirjeldas oma reisiplaane, sealhulgas loodetud visiiti Rooma (15:14–33).
II. Paulus lõpetas isikliku tervitusega erinevatele inimestele ja rühmadele Rooma koguduses (16:1-27).
