Kaasaegne pilk Piibli Dinale
Dina, Jaakobi ja Lea tütar, on Piibli tegelane, kes sageli tähelepanuta jäetakse. Tema lugu on aga oluline lugu, mis väärib uuesti läbivaatamist. sisse Kaasaegne pilk Piibli Dinale , autor dr Elizabeth Shanks Alexander annab põhjaliku ülevaate Dinah’ elust ja tema kohast Piiblis.
Dr Alexander uurib Dinah lugu kaasaegsest vaatenurgast, uurides tema rolli Piiblis ja tema kohta muistses maailmas. Ta vaatleb Dinahi suhteid oma perekonna ja kogukonnaga ning seda, kuidas tema lugu sobib Piibli laiemasse jutustusse. Raamat uurib ka Dinahi pärandit ja seda, kuidas tema lugu on sajandite jooksul tõlgendatud.
See raamat on oluline allikas kõigile, kes on huvitatud Piiblist ja selle tegelastest. Dr Alexanderi kirjutis on selge ja kaasahaarav ning tema arusaamad on mõtlemapanevad. Ta annab Dinahile ja tema loole värske vaatenurga ning tema analüüs tekitab kindlasti uusi vestlusi selle Piibli tähtsa isiku kohta.
Üldiselt Kaasaegne pilk Piibli Dinale on suurepärane allikas kõigile, kes on huvitatud Piiblist ja selle tegelastest. Dr Alexanderi läbimõeldud analüüs annab ainulaadse ja kaasaegse pilgu Dinahile ja tema loole ning tema arusaamad tekitavad kindlasti uusi vestlusi selle Piibli tähtsa isiku kohta.
Üks tabavamaid ajalookriitikaid Püha Piibli kohta on see, kuidas see ei suuda kirjeldada naiste elusid, võimeid ja vaatenurki samasuguse jõupingutusega nagu meeste ellu. Dina lugu 1. Moosese 34. peatükis on selle meeste domineeritud narratiivi üks parimaid näiteid.
Noor naine meeste armust
Dina lugu algab tegelikult 1. Moosese 30:21-st, mis räägib tema sünnist Jaakobile ja tema esimesele naisele Leale. Diina ilmub uuesti 1. Moosese 34. peatükis, mida Piibli varased versioonid kandsid pealkirjaga 'Dina vägistamine'. Irooniline, et Dinah ei räägi oma elu selles olulises episoodis kunagi enda eest.
Lühidalt öeldes on Jaakob ja tema pere laagris Kaananis Sekemi linna lähedal. Nüüdseks puberteediealiseks saanud teismeline Dinah tahab arusaadavalt maailmast midagi näha. Linna külastades on ta 'rüvetatud' või 'nördinud' maa vürsti, keda kutsutakse ka Sekemiks, kes on hivlase Hamori poeg. Kuigi pühakiri ütleb, et prints Sechem soovib Dinahiga abielluda, on tema vennad Siimeon ja Levi raevukad selle pärast, kuidas nende õde on koheldud. Nad veenavad oma isa Jacobit nõudma kõrget 'pruudihinda' ehk kaasavara. Nad ütlevad Hamorile ja Sekemile, et on nende religiooniga vastuolus lubada nende naistel abielluda meestega, kes pole ümberlõigatud, st Aabrahami usku pöördunud.
Kuna Sekem on Diinasse armunud, nõustuvad tema, tema isa ja lõpuks kõik linna mehed selle äärmusliku meetmega. Ümberlõikamine osutub aga Siimeoni ja Leevi väljamõeldud lõksuks, et seekemiidid teovõimetuks muuta. 1. Moosese 34. peatükis öeldakse, et nemad ja võib-olla ka rohkem Dina vendi ründavad linna, tapavad kõik mehed, päästavad oma õe ja rikuvad linna. Jaakob on kohkunud ja hirmunud, kartes, et teised Sekemi rahvale kaasa tundvad kaananlased tõusevad kättemaksuks tema hõimu vastu. Seda, kuidas Dinah oma kihlatu mõrvasse suhtub, kes selleks ajaks võis olla isegi tema abikaasa, pole kunagi mainitud.
Rabiini tõlgendused varieeruvad Dinahi loo puhul
Hilisemad allikad süüdistavad selles episoodis Dinahit, nimetades tema uudishimu linnaelu vastu patuks, kuna see ohustas teda vägistamises. Ta on hukka mõistetud ka teistes Midrashi nime all tuntud pühakirjade rabinlikes tõlgendustes, kuna ta ei tahtnud oma printsi Shechemi maha jätta. See annab Dinale hüüdnime 'kaananlanna'. Juudi müüdi ja müstika tekst,Patriarhide testament, õigustab Dina vendade viha sellega, et ingel andis Leevil korralduse maksta Sekemile kätte Dina vägistamise eest.
Kriitilisem vaade Dinahi loole ei pruugi olla ajalooline. Selle asemel arvavad mõned juudi õpetlased, et Dina lugu on allegooria, mis sümboliseerib seda, kuidas Iisraeli mehed viisid läbi vaenuid naaberhõimude või klannide vastu, kes vägistasid või röövisid oma naisi. See iidsete tavade peegeldus muudab selle loo juudi ajaloolaste sõnul väärtuslikuks.
Feministlik vaade Dinahi loole
1997. aastal kujutas romaanikirjanik Anita Diamant oma raamatus Dinahi lugu uuesti ette,Punane telk, New York Timesi enimmüüdud. Selles romaanis on Dinah esimeses isikus jutustaja ja tema kohtumine Shechemiga ei ole vägistamine, vaid konsensuslik seks abielu ootuses. Dina abiellub meelsasti kaananlasest printsiga ning on oma vendade kättemaksuhimuliste tegude pärast kohkunud ja kurvastanud. Ta põgeneb Egiptusesse, et sünnitada Sekemi poega, ja ta saab taas kokku oma venna Joosepiga, kes on praegu Egiptuse peaminister.
Punane telksai ülemaailmseks nähtuseks, mille omaks võtsid naised, kes igatsesid Piiblis positiivsemat nägemust naistest. Ehkki see on täielikult väljamõeldis, ütles Diamant, et ta kirjutas romaani, pöörates tähelepanu ajastu ajaloole, umbes 1600 e.m.a., eelkõige seoses sellega, mida võis märgata iidsete naiste elust. Pealkirjas olev 'punane telk' viitab iidse Lähis-Ida hõimude tavale, kus menstruatsiooniga naised või sünnitajad elasid sellises telgis koos oma abikaasade, õdede, tütarde ja emadega.
Diamant tsiteerib oma veebisaidil avaldatud küsimuste-vastustes rabi Arthur Waskowi tööd, mis seob piibliseaduse, mis hoiab ema pärast tütre sündi 60 päeva hõimust lahus, märgina, et tegu on püha teoga. naisele kanda teisele potentsiaalsele sünnitajale. Hilisem mitteilukirjanduslik teos,Punase telgi seesBaptisti õpetlase Sandra Hack Polaski poolt uuritakse Diamanti romaani nii piibliloo kui ka iidse ajaloo valguses, eriti raskusi naiste elu kohta ajalooliste dokumentide leidmisel.
Diamanti romaan ja Polaski mitteilukirjanduslikud teosed on täiesti piiblivälised, kuid ometi usuvad nende lugejad, et need annavad hääle naistegelasele, kellel Piibel ei luba kunagi enda eest rääkida.
Allikad
Hääle andmine Dinah jutlusele, mille pidas 12. detsembril 2003 rabi Allison Bergman Vann
Juudi uurimise piibel, kus on Juudi Väljaannete Seltsi TANAKH tõlge (Oxford University Press, 2004).
Eduard Königi, Emil G. Hirschi, Louis Ginzbergi, Caspar Leviase 'Dinah',Juudi entsüklopeedia.
„Kümme küsimust aasta kümnenda aastapäeva puhulPunane telkkõrval Anita Diamant (St. Martin's Press, 1997) .
Inside the Red Tent (populaarsed ülevaated), autor Sandra Hack Polaski (Chalice Press, 2006)
