Kaparot (Kaparos)
Kaparot, tuntud ka kui Kaparos, on ainulaadne juudi traditsioon, mida on praktiseeritud sajandeid. See on rituaal, mida viiakse läbi Yom Kippuri ehk lepituspäeva eelõhtul ja mis hõlmab palve lugemise ajal elava kana kiigutamist pea kohal. Seejärel kana tapetakse ja selle liha annetatakse vaestele.
Mis on Kaparot?
Kaparot on rituaal, mis on mõeldud sümboliseerima oma pattude ülekandmist kanale. Usutakse, et kana võtab endale rituaali läbiviija patud ja kana surm lepitab need patud. Tavaliselt viiakse rituaal läbi kuke või kanaga, kuid seda saab teha ka rahaga.
Kaparoti eelised
Kaparot on tähendusrikas rituaal, mis aitab inimestel oma patte mõtiskleda ja neid kahetseda. See on ka suurepärane võimalus kogukonnale tagasi anda, kuna tapetud kana liha annetatakse vaestele.
Järeldus
Kaparot on ainulaadne juudi traditsioon, mida on praktiseeritud sajandeid. See on tähendusrikas rituaal, mis võib aidata inimestel oma patte mõtiskleda ja nende pärast meelt parandada, samuti on see suurepärane võimalus kogukonnale tagasi anda. Olenemata sellest, kas otsustate rituaali läbi viia kana või rahaga, on Kaparot juudi usu oluline osa.
Kaparot (tuntud ka kui Kaparos) on iidne juudi rahvakomme, mida mõned (kuigi mitte enamik) juudid täidavad tänapäevalgi. Traditsioon on seotud juutide lepituspäevaga, Yom Kippur , ja see hõlmab palve lugemise ajal kana keerutamist pea kohal. Rahvausk on, et inimese patud kanduvad üle kanadele, võimaldades neil sellega alustada Uus aasta puhta lehega.
Pole üllatav, et kaparot on tänapäeval vastuoluline tava. Isegi kaparot harrastavate juutide seas on tänapäeval tavaline, et kana asendatakse valgesse riidesse mähitud rahaga. Nii saavad juudid kombest osa võtta loomale kahju tekitamata.
Kaparoti päritolu
Sõna 'kaparot' tähendab sõna-sõnalt 'lepitusi'. Nimetus tuleneb rahvauskumusest, et kana võib inimese patte lunastada, kandes enne tapmist rituaalselt üle oma pahateod loomale.
Rabi Alfred Koltachi sõnul sai kapparoti praktika tõenäoliselt alguse Babüloonia juutide seas. Seda mainitakse juutide kirjutistes alates 9. sajandist ja see oli 10. sajandiks laialt levinud. Kuigi rabid mõistsid tol ajal selle praktika hukka, kiitis rabi Moses Isserles selle heaks ja selle tulemusena sai kaparotist mõnes juudi kogukonnas tavaks. Kaparotile vastu avaldanud rabide hulgas olid Moses Ben Nahman ja rabi Joseph Karo, mõlemad tuntud juudi targad. Tema omasShulchan Arukh, kirjutas rabi Karo kaparoti kohta: 'Kaparoti komme... on tava, mida tuleks vältida.'
Kaparoti praktika
Kaparot saab sooritada igal ajal vahepeal Rosh HaShanah ja Jom Kippur, kuid enamasti toimub päev enne Yom Kippuri. Mehed kasutavad kukke, naised aga kana.
Rituaal algab järgmiste piiblisalmide ettelugemisega:
Mõned elasid sügavaimas pimeduses, seotuna julmadesse raududesse... (Psalmid 107:10)
Ta tõi nad välja sügavaimast pimedusest, purustas nende sidemed... (Psalmid 107:14).
Oli rumalaid, kes kannatasid oma patuse tee ja süütegude pärast. Kogu toit oli neile vastik: nad jõudsid surma väravateni. Oma hädas nad hüüdsid Issanda poole ja Ta päästis nad nende muredest. Ta andis käsu ja tegi nad terveks; Ta päästis nad aukudest välja. Kiitku nad Issandat Tema vankumatuse armastuse ja Tema imeliste tegude eest inimkonna heaks (Psalmid 107:17–21).
Siis ta halastab tema peale ja otsustab: 'Lunasta ta auku laskumisest, sest ma olen saanud tema lunaraha' (Iiob 33:24).
Seejärel keerutatakse kukke või kana kolm korda inimese pea kohal, lugedes samal ajal järgmisi sõnu: „See on minu aseaine, minu aseanne, minu lepitus. Kukk või kana kohtub surmaga, aga mina naudin pikka ja meeldivat rahu. (Koltach, Alfred. lk. 239.) Nende sõnade järel tapetakse kana ja sööb see rituaali läbiviija ära või antakse vaestele.
Kuna kaparot on vastuoluline komme, asendavad tänapäeval kaparot praktiseerivad juudid kanaga sageli valgesse riidesse mähitud raha. Sama piiblisalmid loetakse ette ja siis kõigutatakse raha kolm korda ümber pea nagu kanaga. Tseremoonia lõpus antakse raha heategevuseks.
Papagoi eesmärk
Kaparoti seos Yom Kippuri pühaga annab meile aimu selle tähendusest. Kuna jom kippur on lepituspäev, mil Jumal mõistab iga inimese tegude üle kohut, on kaparot mõeldud sümboliseerima patukahetsuse tungimist Jom Kippuri ajal. See esindab teadmist, et igaüks meist on viimase aasta jooksul pattu teinud, et igaüks meist peab meelt parandama ja et ainult meeleparandus võimaldab meil uut aastat alustada puhtalt lehelt.
Sellegipoolest mõistab enamik rabisid selle loomisest alates ja tänapäevani hukka loomade kasutamise oma üleastumise eest.
Allikad: rabi Alfred Koltachi 'Juudi raamat miks'.
