Kas Harry Potter on kristlik allegooria?
The Harry Potter raamatute üle on aastate jooksul palju vaieldud, mõned väidavad, et see sari on kristlik allegooria. Kuigi raamatutes on kindlasti mõned kristlikud teemad, on raske kindlalt väita, et see sari on kristlik allegooria.
Raamatud sisaldavad palju elemente, mida võiks pidada kristlikeks allegooriateks. Näiteks Harry Potteri teekonda kurja lord Voldemorti võitmiseks võiks vaadelda kui metafoori hea ja kurja võitlusele, mis on kristluses levinud teema. Lisaks võib Dumbledore'i ja Snape'i tegelasi vaadelda kui Jeesust ja Juudast.
Siiski on raamatutes ka elemente, mis kristliku allegooriaga ei haaku. Näiteks sisaldavad raamatud maagia ja nõiduse elemente, mida kristlusega tavaliselt ei seostata. Lisaks on raamatutes tegelasi, kes ei pruugi olla head või kurjad, vaid pigem keerulised ja nüansirikkad.
Lõppkokkuvõttes on raske lõplikult öelda, kas Harry Potteri raamatud on kristlik allegooria või mitte. Kuigi raamatutes on kindlasti mõned kristlikud teemad, on ka elemente, mis kristliku allegooriaga ei sobi. Seetõttu on lugeja enda otsustada, kas sari on kristlik allegooria või mitte.
Kui kristlased räägivad Harry Potteri raamatutest J.K. Rowlingi sõnul on kõige sagedamini nende üle kurta – näiteks maagia kasutamise üle. Mõned kristlased aga väidavad, et Harry Potteri raamatud ei ühildu mitte ainult kristlusega, vaid sisaldavad tegelikult ka kaudseid kristlikke sõnumeid. Nad võrdlevad Rowlingu raamatuid Narnia sarjaga C.S. Lewis või Tolkieni raamatud , kõik teosed on ühel või teisel määral läbi imbunud kristlikust teemast.
Allegooria on väljamõeldud lugu, milles tegelasi või sündmusi kasutatakse muude tegelaste või sündmuste asemel. Neid kahte rühma ühendavad sugestiivsed sarnasused ja seetõttu kirjeldatakse allegooriat sageli laiendatud metafoorina.C.S. Lewise Narniasari on ilmselge kristlik allegooria: lõvi Aslan pakub end tapmiseks oma kuritegude eest surma mõistetud poisi asemel, kuid tõuseb järgmisel päeval uuesti, et juhtida headuse jõude nende kurjuse võitmisel.
Küsimus on siis selles, kas Harry Potteri raamatud on samuti kristlik allegooria. Kas J.K. Kas Rowling kirjutab lood nii, et tegelased ja sündmused peaksid viitama kristliku mütoloogia kesksetele tegelastele ja sündmustele? Enamik konservatiivseid kristlasi lükkab selle mõtte tagasi ja isegi paljud mõõdukad ja liberaalsed kristlased ei pea seda tõenäoliselt tõenäoliseks, isegi kui nad peavad Harry Potteri raamatuid kristlusega kokkusobivaks.
Mõned on aga veendunud, et Harry Potteri raamatud on rohkem kui kristlusega kokkusobiv ; selle asemel esitavad nad metafooriliselt kristlikku maailmavaadet, kristlikku sõnumit ja kristlikke tõekspidamisi. Kristlust kaudselt edastades võivad raamatud aidata praegustel kristlastel oma veendumusi tugevdada ja võib-olla juhatada mittekristlasi kristluse juurde, luues aluse kristlike doktriinide aktsepteerimiseks.
Harry Potteri ja kristluse taust
Paljud kristlastest parempoolsed peavad Harry Potteri raamatuid ja sellest tulenevat kultuurinähtust oluliseks probleemiks nende üldises 'kultuurisõjas' modernsuse ja liberalismi vastu. See, kas Harry Potteri lood tõesti propageerivad Wiccat, maagiat või ebamoraalsust, võib olla vähem oluline kui see, mida neid arvatakse tegevat; Seetõttu võivad kõik argumendid, mis võivad rahva arusaamu kahtluse alla seada, omada märkimisväärset mõju laiemale arutelule.
On võimalik, kuid mitte tõenäoline, et J.K. Rowlingul pole oma lugude taga kavatsusi ega sõnumit. Mõned raamatud on kirjutatud lihtsalt meelelahutuslikeks lugudeks, mida lugejad naudivad ja mis teenivad kirjastajate jaoks raha. Harry Potteri lugude puhul ei tundu see aga tõenäoline ja Rowlingi kommentaarid viitavad sellele, et tal on midagi öelda.
Kui J.K. Rowling kavatseb oma Harry Potteri raamatud olla kristlikud allegooriad ja edastada oma lugejatele põhilisi kristlikke sõnumeid, siis on kristlike parempoolsete kaebused nii valed, kui nad olla saavad. Võib väita, et Rowling ei tee kristlike sõnumite edastamisel väga head tööd, nii et teda on liiga lihtne valesti mõista, kuid väide, et ta propageerib teadlikult nõidus ja maagia oleks täielikult õõnestatud.
J.K. Rowlingi kavatsused on olulised ka mittekristlikele lugejatele. Kui tema eesmärk on kogu aeg olnud luua kristlik allegooria, mis loob aluse kristluse enda omaksvõtuks või muuta kristlus psühholoogiliselt ahvatlevamaks, siis võivad mittekristlikud lugejad soovida raamatutesse suhtuda sama ettevaatlikult nagu mõned kristlased praegu. Mittekristlikud vanemad ei pruugi soovida, et nende lapsed loeksid lugusid, mille eesmärk on neid teise religiooni usku pöörata.
Ükski sellest ei pea paika, kui lugudes kasutatakse ainult kristluses esinevaid teemasid või ideid. Sel juhul ei oleks Harry Potteri lood kristlikud allegooriad; selle asemel oleksid need lihtsalt kristliku kultuuri tooted.
Harry Potter on kristlane
John Granger on kõige valjem selle idee pooldaja, et Harry Potteri lood on tõesti kristlik allegooria. Tema raamatusJumala otsimine Harry Potterist, väidab ta põhjalikult, et peaaegu iga nimi, tegelane ja sündmus viitab mingil moel kristlusele. Ta väidab, et kentaurid on kristlikud sümbolid, sest Jeesus ratsutasJeruusalemmeesli peal. Ta väidab, et Harry Potteri nimi vihjab 'Jumala pojale', kuna Cockney ja prantsuskeelne Harry hääldus on 'Arry', mis kõlab kui 'pärija' ja Paul kirjeldab Jumalat kui 'pottseppa'.
Parim tõend selle kohta, et tema raamatute taga on kristlikud kavatsused, pärineb artiklist Ameerika väljavaade :
'Rowling kartis alguses, et kui inimesed on teadlikud tema kristlikust usust, annab ta liiga palju sellest, mis sarjas tuleb. 'Kui ma räägin sellest liiga vabalt,' ütles ta ühele Kanada reporterile, 'arvan, et intelligentne lugeja – olgu ta kümne- või kuuekümneaastane – suudab arvata, mis raamatutest tuleb.
Kui rohkem teadmisi tema kristlike tõekspidamiste kohta viiks intelligentne lugeja täpselt ära arvata, kuhu raamatud liiguvad, siis loomulikult peab kogu Harry Potteri seeria süžee olema kuidagi inspireeritud kristlusest. Harry Potteri inimesi ja sündmusi peab olema võimalik kaardistada evangeeliumide inimeste ja sündmustega ning see tähendab, et Harry Potter on evangeeliumide allegooria.
Harry Potter ei ole kristlane
Selleks, et Harry Potter oleks kristlik allegooria, peab see olema sellisena mõeldud ja see peab kasutama ainulaadseid kristlikke sõnumeid, sümbolid , ja teemad. Kui see sisaldab teemasid või sõnumeid, mis on osa paljudest uskumustest, sealhulgas kristlusest, võib see toimida allegooriana kõigi nende jaoks. Kui see on mõeldud kristliku allegooriana, kuid ei sisalda ainulaadselt kristlikke teemasid, on see ebaõnnestunud allegooria.
John Grangeri eeldus on, et iga lugu, mis meid 'puudutab', teeb seda seetõttu, et see sisaldab kristlikke teemasid ja me oleme nendele teemadele kõvasti valmis reageerima. Igaüks, kes töötab sellise eelduse alusel, leiab, et kristlus varitseb kõikjal, kui nad piisavalt pingutavad – ja Granger proovib väga-väga.
Sageli venib Granger nii kaugele, et võite aru saada, et ta on meeleheitel. Kentaurid eksisteerivad mütoloogia põhifiguuridena ja neid ei saa kristlusega siduda, välja arvatud kõige keerukama kujutlusvõime abil – eriti kui nad ei tee midagi eriti Kristuse-laadset, et õigustada väiteid, et nad viitavad Jeesusele Jeruusalemma sisenemisele.
Mõnikord on seosed, mida Granger püüab kristluse ja Harry Potteri vahel tõmmata, mõistlikud, kuid mittevajalik. Harry Potteris on teemasid sõprade nimel ohverdamisest ja armastusest, mis võidutseb surma üle, kuid need ei ole ainult kristlikud. Need on tegelikult levinud teemad kogu folklooris, mütoloogias ja maailmakirjanduses.
Täpsed andmed J.K. Rowlingi uskumused on teadmata. Ta on öelnud, et ta ei usu maagiasse 'selles mõttes', nagu tema kriitikud väidavad, või 'viisis', kuidas seda tema raamatutes kujutatakse. See võib tähendada lihtsalt seda, et ta usub armastuse 'maagiasse', kuid see võib tähendada ka seda, et tema tõekspidamised ei ole päris samad, mis õigeusklik kristlus. Kui see nii on, võib Harry Potteri käsitlemine ortodoksse kristluse allegooriana – nagu seda tehakse Narnia raamatutes – olla ekslik. Võib-olla kirjutab ta tegelikult allegooriat kristliku kiriku ajaloost, mitte kristlusest endast.
Resolutsioon
Enamik argumente selle idee jaoks, et Harry Potteri raamatud on kristlik allegooria, põhinevad väga õhukestel võrdlustel raamatute ja kristluse vahel. Neid 'nõrkadeks' nimetada oleks jäme alahinnang. Isegi parimad võrdlused on sõnumid või sümbolid, mis esinevad kogu maailma kirjanduses ja folklooris, mis tähendab, et need pole kristlusele ainuomased ja on seetõttu kristliku allegooria loomiseks väga kehv alus.
Kui see oleks J.K. Rowlingu kavatsus luua kristlik allegooria, mis on tema väiteid arvestades kindlasti usutav, peab ta midagi ette võtma, et Harry Potterit kristluse ja kristlike sõnumitega paremini sobitada. Kui ta seda ei tee, on see ebaõnnestunud allegooria. Isegi kui ta seda teeb, on see vaieldamatult nõrk allegooria, sest seni on juhtunud nii palju, ilma et seos kristlusega oleks väga selge.
Hea allegooria ei löö oma sõnumiga üle pea, kuid mõne aja pärast peaksid seosed kuhjuma ja loo eesmärk peaks selguma, vähemalt neile, kes on tähelepanelikud. Harry Potteri puhul pole see aga nii olnud.
Praegu oleks seega kõige mõttekam järeldada, et Harry Potteri lood ei ole kristlik allegooria. See kõik võib aga tulevikus muutuda. Viimastes raamatutes võib juhtuda midagi, mis on olemuselt palju selgemalt kristlik – näiteks Harry Potteri enda surm ja ülestõusmine. Kui see juhtub, siis oleks raske mitte käsitleda lugusid kristliku allegooriana, isegi kui nad ei hakka seda väga hästi tegema.